慧眼識(shí)物 文章藏理

歐陽(yáng)睿

主持人語(yǔ)

“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！泵?，香而不白，雪，白而無(wú)香，每一事物都是既有優(yōu)點(diǎn)，也有不足;“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹”，事物之間都是互相聯(lián)系，互相依存的;“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，事物發(fā)展到一定階段都會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化;“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，事物是向前發(fā)展的。

每個(gè)事物都存在一定的思辨性。思辨，是辯證的一種，是作文理性美的亮點(diǎn)之一。所謂思辨，指在作文的立意與分析時(shí)力求多層面、多角度分析問(wèn)題。要求在具體闡述觀點(diǎn)時(shí)，學(xué)會(huì)用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，用一分為二、適度的觀點(diǎn)看問(wèn)題，力求做到：理性與感性并重，主觀與客觀互補(bǔ)。

名家美文

生命中的“貴人”

◎陳魯民

探尋古今中外許多成功者的蹤跡，不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律，在其人生中，都多多少少得到過(guò)“貴人”相助?；虮灰馔獍l(fā)現(xiàn)而一飛沖天，或受人資助走出困境，或被人賞識(shí)而得到重用提拔。生命中的“貴人”，使他們價(jià)值得到充分開(kāi)發(fā)，引領(lǐng)他們走向輝煌。

姜子牙的“貴人”，是求賢若渴的周文王;韓信的“貴人”，是知人者智的蕭何;諸葛亮的“貴人”，是三顧茅廬的劉備;白居易的“貴人”，是慧眼識(shí)珠的老詩(shī)人顧況;文化新秀項(xiàng)斯的“貴人”，是“到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯”的唐朝官員楊敬之。若沒(méi)有他們的禮賢下士，引薦、挖掘、推崇、重用，你就是臥龍鳳雛，有天大本事，才高八斗，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，要獲得出頭機(jī)會(huì)也沒(méi)那么容易，說(shuō)不定還會(huì)空懷奇才終老鄉(xiāng)里。

現(xiàn)代人里，“貴人”相助現(xiàn)象也時(shí)有所聞。早年的沈從文，身無(wú)分文，又無(wú)名氣，大冬天里，一個(gè)人躺在北京出租屋的床上生病，又餓又冷。若不是愛(ài)才心切的“貴人”郁達(dá)夫，在一篇來(lái)稿上知道了他的地址，并親自來(lái)探望，幫他治病謀生，走出困境，沈從文恐怕早就病餓身亡了。哪還有什么妙不可言的《邊城》《長(zhǎng)河》，以及“鄉(xiāng)土文學(xué)之父”的大名。

1931年，青年畫(huà)家傅抱石失業(yè)在家，生活窘迫，恰遇大畫(huà)家徐悲鴻，徐悲鴻非常賞識(shí)傅抱石的繪畫(huà)才能，可自己又沒(méi)有能力資助他出洋留學(xué)，就屈身登門(mén)拜訪(fǎng)當(dāng)時(shí)的江西省主席熊式輝，要求熊式輝資助傅抱石去國(guó)外留學(xué)，說(shuō)傅抱石的畫(huà)藝將來(lái)會(huì)大有成就。并且，向來(lái)不肯為權(quán)貴畫(huà)畫(huà)的徐悲鴻，破例送給熊式輝名畫(huà)一幅，換得熊式輝資助傅抱石去日本留學(xué)。傅抱石在日本努力學(xué)習(xí)，觀摩了日本和歐洲大量的古今名畫(huà)，畫(huà)藝突飛猛進(jìn)，回國(guó)后很快就蜚聲畫(huà)壇，成為名家。掛在人民大會(huì)堂的名畫(huà)《江山如此多嬌》，就是他與關(guān)山月的杰作。

青年女作家蕭紅的聲名鵲起，紅極一時(shí)，則與碰到“貴人”魯迅有關(guān)。被譽(yù)為“30年代的文學(xué)洛神”“民國(guó)四大才女”的蕭紅，初到上海時(shí)，也是一文不名，生活困頓。幸遇魯迅后，魯迅不僅熱情地為她悉心指點(diǎn)創(chuàng)作，經(jīng)濟(jì)上資助生活，還利用自己在上海的關(guān)系，積極向出版社和編輯部推薦她的作品，介紹她進(jìn)入上海作家圈子。1935年12月，由魯迅作序和推薦的蕭紅的中篇小說(shuō)《生死場(chǎng)》出版，在文壇上引起巨大的轟動(dòng)和強(qiáng)烈的反響，蕭紅也因此一舉成名。

張藝謀有今日的大放異彩，也多虧了當(dāng)初的“貴人”相助。他考大學(xué)時(shí)因超齡而被拒門(mén)外，就寫(xiě)信給文化部高層領(lǐng)導(dǎo)，幸虧碰到一個(gè)愛(ài)才心切的領(lǐng)導(dǎo)作出批示，才被破格錄取。如果不是這個(gè)“貴人”不拘一格，慨然相助，真險(xiǎn)些耽誤了一個(gè)大導(dǎo)演。

得“貴人”提攜，受“貴人”恩澤，蒙“貴人”相助，確實(shí)令人羨慕，讓人向往。然而，“貴人”，往往可遇而不可求，出入不定，神出鬼沒(méi)，能碰到，是你的福分，不能碰上，也別抱怨。其實(shí)，真正的“貴人”還應(yīng)當(dāng)是你自己，因?yàn)椤皬膩?lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝”。如果把盼望“貴人”的心思和精力都用到自己的學(xué)習(xí)和工作上，練就一身過(guò)硬的本事，學(xué)成經(jīng)天緯地的能力，懷有超群絕世的才華，有沒(méi)有貴人相助，你都照樣會(huì)脫穎而出，建功立業(yè)，名震天下。所以，一定要堅(jiān)定這樣的信念，你就是自己的貴人，沒(méi)人發(fā)現(xiàn)，你就自己發(fā)現(xiàn)自己;沒(méi)人重用，你就自己重用自己;沒(méi)人賞識(shí)，你就自己賞識(shí)自己;沒(méi)人提攜，你就自己提攜自己，但關(guān)鍵是你一定得是那塊料，真是一支“潛力股”。

否則，即使你和“貴人”住在一個(gè)屋檐下，即使“貴人”就是你的阿舅老叔，該扶不起來(lái)還是扶不起來(lái)，該一事無(wú)成還是一事無(wú)成，就像那個(gè)窩囊到家的劉阿斗，還有那個(gè)糊涂透頂?shù)乃抉R衷。

各抒己見(jiàn)

老 師：辯證思維是我們認(rèn)識(shí)世界的銳利武器，是作者聰明智慧的體現(xiàn)。本文作者的“聰明”之處就在于，整篇文章處處充滿(mǎn)思辨、理性色彩，觀點(diǎn)深刻而鮮明。寫(xiě)作，實(shí)際上就是考驗(yàn)同學(xué)們用什么樣的眼光看待問(wèn)題、分析問(wèn)題及解決問(wèn)題。大家讀罷此文，有何感想？

李春燕：文章從古人得“貴人”相助而成功的事例，寫(xiě)到現(xiàn)代人遇“貴人”獲得成功的事例，由古及今，得出結(jié)論，體現(xiàn)出的是發(fā)展思維。

李 田：文中列舉的所有名人，他們后來(lái)出人頭地，既有貴人幫助提攜的“偶然”，更有自身具備一舉成名潛力的“必然”，兩者缺一不可，體現(xiàn)出的是聯(lián)系的發(fā)展觀！

匡 楊：作者選取沈從文、傅抱石、蕭紅及張藝謀的事例，一方面是為了證實(shí)成功得益于貴人相助，另一方面則為后文論證每個(gè)人真正的“貴人”是自己。這種著眼局部、牽動(dòng)全篇的格局，可見(jiàn)作者的大智慧。

李福濤：文章先從正面分析“貴人”相助提攜的重要性，接著又從反面論述，即便與“貴人”同住一個(gè)屋檐下，但沒(méi)有“金剛鉆”，也“攬不了瓷器活”，強(qiáng)調(diào)了自身真才實(shí)學(xué)的重要性。正反對(duì)照，態(tài)度鮮明且理性飛揚(yáng)。

老 師：從本文的謀篇布局和傳達(dá)的思想內(nèi)容等，都不難看出作者多角度、多方位看問(wèn)題、分析問(wèn)題的獨(dú)到性。這也正是我們平時(shí)寫(xiě)作訓(xùn)練時(shí)，需要學(xué)習(xí)借鑒并強(qiáng)化的地方。

王 穎：這篇文章體現(xiàn)了高屋建瓴的思想及睿智的生活哲理。作者關(guān)注現(xiàn)象，挖掘本質(zhì)——一個(gè)人要想成功，擁有真才實(shí)學(xué)才是關(guān)鍵。

張婷艷：我平時(shí)寫(xiě)作，只知道從正面或反面展開(kāi)分析，文章思想的高度。深度及廣度不夠，分?jǐn)?shù)自然不高，我從這篇文章中學(xué)到遇事要全面、辯證地看待問(wèn)題。

歐陽(yáng)高祥：文章在辯證分析方面值得我們借鑒學(xué)習(xí)。首段提出古今中外一些取得成功的人，大多得到過(guò)“貴人”相助的觀點(diǎn)。接著舉例證實(shí)，肯定“貴人”可貴，隨后筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)明光有“貴人”，自身沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，只能望“貴”而嘆。作者一分為二地看待“貴人”的幫助，有理有據(jù)，無(wú)懈可擊。

李 鑫：古人也好，今人也罷，真正能遇到“貴人”，能遇真正“貴人”的人，畢竟是少數(shù)。而要想在人生路上功成名就，干出一番事業(yè)，歸根結(jié)底得靠自身，即自己就是自己生命中那一位“貴人”。生命之外的“貴人”可遇不可求。

老 師：同學(xué)們，大家對(duì)文章的解讀與分析十分到位。但要注意一點(diǎn)：要想學(xué)會(huì)辯證分析，光掌握一些基本方法還不夠，得在平時(shí)的生活學(xué)習(xí)中，養(yǎng)成注意觀察、勤于思考的良好習(xí)慣。凡事多問(wèn)幾個(gè)為什么，努力培養(yǎng)自己的思維能力，才能寫(xiě)就一鳴驚人的文章。

有的放矢

學(xué)會(huì)辯證分析，需注意：

撫今追昔，思接千載，注意事物的相關(guān)聯(lián)系;

捏拿分寸，把握尺度，注意事物的發(fā)展趨向;

兩面兼顧，突出重點(diǎn)，注意事物的復(fù)雜多樣。