這個梗，能讓你笑一年……

文／貪歡

李莊，山西一處窮鄉僻壤，保長“犧牲”自家閨女給縣長的傻兒子做媳婦，給村里換來救濟糧。閨女告訴保長，為響應國民政府開展“新生活”運動，縣里希望村里蓋個“禮義廉恥堂”，卻被保長領悟成了“李憶蓮祠堂”，回去說給族長聽。

族長想不透，李憶蓮，一個外姓寡婦，就算皮膚白白，有幾分姿色，憑什么給她蓋祠堂？再說，也沒有給活人蓋祠堂的道理。

但是保長拍著胸脯說自己沒聽錯。族長還是不踏實，去問村里神棍李鐵嘴，李鐵嘴無意提到當時的“皇上”蔣中正，而族長把“蔣中正”聽成了“講忠貞”，終于找到了給寡婦蓋祠堂的理由。

于是一個以黑色幽默為包裝，講述傳統宗族文化桎梏下人性的麻木和人心貪婪的故事就這樣徐徐展開了。

《荒城紀》是第25屆北京大學生電影節的開幕影片，在看這部電影前，電影君內心是沒有一點期待的。

但是第一個鏡頭，保長一張圓圓的大臉，瞪著一對大眼，定定地看著你，吃著棗，厚實的嘴唇還配合著吞吐棗核，鏡頭內流露的荒誕感，輕松抓住了鏡頭外的觀眾。

毫無疑問，導演想做的是一部寓言電影。

整部電影的現實基礎是真實的，民國24年，在宋美齡的號召下，倡導“新生活”運動，其細則歸結起來無非是講文明，講衛生，都是作為一個文明人最基本的素質和禮儀。所謂“倉廩實而知禮儀”。

但在李莊，肚子都填不飽，要想分到夠數的“救濟糧”還得自家媳婦從保長的炕上背，“新生活”不過是空談！且中國農村早就形成了強大的宗族文化，綱常倫理成為維護農村秩序的唯一準則。

一邊是新，一邊是舊，夾在中間的便是人。

每個人在電影中都承擔著自己的角色。族長，代表宗法勢力；保長以及大部分的村民，代表投機；陶大管家，就是盤剝與剝削的國民政府的具象化。而草民，就只有李憶蓮和同樣是外姓人的獵戶。沒這場運動，寡婦李憶蓮和獵戶原本也有自己的“新生活”，但恰恰因為這運動，眼望新生活而不可得，最后更被當成宗法制度的祭品。

這部電影是導演徐嘯力的第一部作品。通觀下來，畫面老練大氣，配樂既有中國戲曲的神韻又能貼合劇情，可以說是一次有益的探索，故事更層層遞進，如抽絲剝繭般把一出看似荒誕不經的鬧劇做得合情又合理，除了結尾略顯無力，以及上南京告狀的斯琴高娃老師的“一去不回”外，大體的講述還是豐滿而有力的。

同時，影片更抨擊了人性的虛偽，足以讓人想起林語堂寫的《丑陋的中國人》，并可看做是對國民性到底為何的又一次探討。公平地講，是一部品質優秀，小驚喜不斷的國產佳作。

影片結束，作為貫穿全片的梗，“禮義廉恥堂”=“李憶蓮祠堂”仍久久不散，只是于喜感之外更多了值得咂摸的味道，或許導演就是想以這種方式讓每個人用心思量下“禮義廉恥”這四個字最初的含義。