博覽與約觀

2015 年，我的《論經(jīng)典》一書作為國家社科文庫所選之書，在人民文學(xué)出版社出版。此書是我在國家圖書館工作十余年思考閱讀的結(jié)果。在這本三十萬字的著作中，我就經(jīng)典文本的屬性和經(jīng)典的傳播與經(jīng)典的建構(gòu)，作了全面論述，經(jīng)典的文本特征，涉及經(jīng)典的傳世性、經(jīng)典的普適性、經(jīng)典的權(quán)威性、經(jīng)典的累積性、經(jīng)典的耐讀性，經(jīng)典的傳播與建構(gòu)，論及政治、媒體、教育與經(jīng)典建構(gòu)的關(guān)系。這一年，我還在中華書局出版了另一本小書《讀書之道》，談?wù)摰闹饕亲x書的一般性問題，如讀書與人生、讀書的境界、少兒閱讀、大眾閱讀等。古人讀書，講博覽與約觀，前者是言讀書之廣，后者是言讀書之精。如果說《讀書之道》談的是博覽，《論經(jīng)典》論的是約觀，寫完這兩本書，我感到自己的圖書館管理員的職業(yè)可以告一段落了。

《論經(jīng)典》出版后，在學(xué)術(shù)界和讀書界都引起一定反響。《光明日?qǐng)?bào)》《中華讀書報(bào)》《中國圖書評(píng)論》等都有書評(píng)刊布，而最關(guān)注的則是《博覽群書》。2015 年，《博覽群書》發(fā)表張政文先生書評(píng)《“經(jīng)典”的當(dāng)代價(jià)值與本土的話語權(quán)》，不久，我就接到刊物主編董山峰先生的電話說：不讀經(jīng)典，是當(dāng)今讀書遇到的重要問題，提倡讀經(jīng)典，必須說清楚為何要讀經(jīng)典，《論經(jīng)典》一書的出版，從理論上說清楚了這一問題。所以除了此篇文章，刊物還要準(zhǔn)備刊發(fā)范子燁先生的書評(píng)，他希望我自己也寫篇文章，凝聚《論經(jīng)典》的主要觀點(diǎn)，并有針對(duì)性地對(duì)當(dāng)今讀書遇到的疏離經(jīng)典問題提出自己的看法。我于是寫了《這本書會(huì)和經(jīng)典一起“淹沒”嗎》一文，與范子燁先生的文章《關(guān)于人類文學(xué)經(jīng)典的沉思錄》一起，刊發(fā)在2016 年第2 期。

在這篇文章里，我表達(dá)了對(duì)當(dāng)今讀書現(xiàn)狀甚深的憂慮。即大眾文化的流行，不僅使文化演變成供人消費(fèi)的商品，也使讀書蛻變?yōu)閱渭兊南矈蕵罚x書表現(xiàn)出快樂主義和享樂主義的傾向。這是一種快樂至上的非理性閱讀心理，它追求享樂，放縱官能，止于快感，沉溺于感性的受用。這種閱讀，不僅使讀者逐漸喪失理解和接受作品內(nèi)涵的能力，使讀者的閱讀能力平庸化；而且也使閱讀成為逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí)的避難所，由回避精神產(chǎn)品中有深度的思考內(nèi)容，延伸到逃避現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)問題。此種閱讀帶來的后果就是使讀者自然而然地疏離經(jīng)典，并且最終遠(yuǎn)離經(jīng)典。而經(jīng)典則是人類思想智慧的成果，是人類文明的體現(xiàn)，閱讀經(jīng)典不僅使社會(huì)得到不斷進(jìn)步，也使讀者個(gè)人達(dá)到自我完善。在文章中，我借用了朱利安·班達(dá)評(píng)知識(shí)分子的話：正是由于有了經(jīng)典，“在兩千年里，人類雖然行惡，但是崇善”。

此文發(fā)表后，得到了著名文學(xué)家、文化部原部長王蒙先生的肯定，他托文化部辦公廳轉(zhuǎn)來一段話：“在《博覽群書》上讀到尊作，甚喜。四年前，我在《人民日?qǐng)?bào)》上著文，呼喚經(jīng)典，當(dāng)然講的是文學(xué)。另您引用的朱利安·班達(dá)的話，令我雀躍。”王蒙先生是我敬重的作家和領(lǐng)導(dǎo)。我到文化部工作時(shí)，王蒙先生已經(jīng)退出領(lǐng)導(dǎo)崗位。有時(shí)開會(huì)或參加活動(dòng)時(shí)會(huì)遇到，他總是鼓勵(lì)我看淡職務(wù)，勿忘專業(yè)。雖然話不多，卻深感先生是知我者也，因此心存感激。此次，王蒙先生的話，更加深了我著文呼喚讀者回到經(jīng)典的認(rèn)識(shí)。山峰主編看到王蒙先生的信，也很受鼓舞。電話中與我交流：經(jīng)典不僅是理論的事，更是實(shí)踐的事，要我在推薦經(jīng)典閱讀上多做些工作。于是有了2016 年我在延慶給公務(wù)員開的關(guān)于經(jīng)典閱讀的講座。此后，我在多個(gè)省市和高校開過類似的講座，為了推廣經(jīng)典，還撰寫了《經(jīng)典的魅力》《大眾的經(jīng)典》等文章，發(fā)表在《光明日?qǐng)?bào)》和《中國政協(xié)報(bào)》。應(yīng)該說，山峰主編和《博覽群書》在弘揚(yáng)經(jīng)典上發(fā)揮了推動(dòng)作用。

《博覽群書》創(chuàng)刊于1985 年，其時(shí)的國情正是改革開放向縱深發(fā)展之時(shí)，民族素質(zhì)與人才問題，擺到了突出位置。改革開放需要人才，培養(yǎng)人才、發(fā)展生產(chǎn)力需要思想，需要智力，社會(huì)需要凝聚思想與智力的著作，讀者需要好書。由胡耀邦題寫刊名的《博覽群書》應(yīng)運(yùn)而生。此刊從發(fā)刊伊始，就把砥礪思想、交流思想、促進(jìn)讀書作為宗旨，推薦傳統(tǒng)經(jīng)典、構(gòu)建新經(jīng)典，自然成為此刊的重要任務(wù)，也逐漸形成刊物的特色之一。也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，我得以與《博覽群書》結(jié)緣。當(dāng)此《博覽群書》發(fā)刊四百期之際，我以此小文祝賀她所取得的成績，并預(yù)祝刊物越辦越好。

（作者簡介：詹福瑞，1991年畢業(yè)于河北大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位。自1994年起，歷任河北大學(xué)中文系副主任、主任，河北大學(xué)副校長、黨委書記。2003年調(diào)國家圖書館，任常務(wù)副館長、館長、黨委書記。第十一、十二屆全國人大代表。現(xiàn)為國家社科基金中國文學(xué)評(píng)審委員，國務(wù)院古籍整理與出版規(guī)劃評(píng)審小組成員，國家教育咨詢委員。主要從事古代文學(xué)、文學(xué)理論研究，出版《南朝詩歌思潮》《中古文學(xué)理論范疇》《漢魏六朝文學(xué)論集》《論經(jīng)典》等學(xué)術(shù)著作，合著《李白全集校注匯釋集評(píng)》，另有《不求甚解》學(xué)術(shù)隨筆、散文集《俯仰流年》、詩集《歲月深處》等。）