神態(tài)顯心理 動(dòng)作明心境

一、內(nèi)心獨(dú)白，直接呈現(xiàn)心理狀態(tài)

就是把特定狀態(tài)下自己對(duì)自己講的話詳盡地描寫下來(lái)，生動(dòng)地表現(xiàn)出人物的心理。如“這回又完了！”“左彎右彎，前走后走，量金量銀不論斗。”“是的，到山里去！”這幾句話就是陳士成自己對(duì)自己講的無(wú)聲的話，反映了他在不同的心理狀態(tài)下對(duì)自己講不同的話，很真實(shí)地反映了人物不同的心理狀態(tài)，為成功地塑造人物形象奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、幻覺(jué)描寫，朦朧描繪內(nèi)心世界

這是本文用得最多且最為成功的一種技法。此方法是指人在極度緊張的狀態(tài)下，眼前或耳邊會(huì)有虛幻的畫(huà)面或聲音，其內(nèi)容往往是自己最怕看到或聽(tīng)到的，把這些詳細(xì)地描繪下來(lái)，就能十分準(zhǔn)確地表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。作品中的人物由于現(xiàn)實(shí)中無(wú)法達(dá)到某種目標(biāo)，于是陷入空想的狀態(tài)，而這種心態(tài)則通過(guò)幻覺(jué)或夢(mèng)境的形式來(lái)得到表現(xiàn)。如“他去得本很早，一見(jiàn)榜，便先在這上面尋陳字。陳字也不少，似乎也都爭(zhēng)先恐后的跳進(jìn)他眼睛里來(lái)，然而接著的卻全不是士成這兩個(gè)字”，這若有若無(wú)、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的影像，真實(shí)地體現(xiàn)了一個(gè)讀書(shū)人在極度絕望之際的精神及感覺(jué)。

三、環(huán)境烘托，側(cè)面映射心理動(dòng)態(tài)

我們知道，一個(gè)人在不同的心情時(shí)看相同的景物，會(huì)產(chǎn)生不同的感受，因人對(duì)使自己心靈產(chǎn)生感應(yīng)的事物特別敏感，故而人的眼睛能根據(jù)自己的心情選擇景物，并伴隨著強(qiáng)烈的主觀感受。在緊張的狀態(tài)下，人會(huì)焦慮、煩躁，因而對(duì)聲音、光線會(huì)產(chǎn)生與平時(shí)不同的感受。把這些經(jīng)過(guò)眼睛選擇過(guò)的在特定感受籠罩下的景物描寫出來(lái)，就能充分地表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)。魯迅于本文中諸多地方使用環(huán)境描寫來(lái)烘托人物的心理狀態(tài)，生動(dòng)形象，恰到好處。如“白光如一柄白團(tuán)扇，搖搖擺擺的閃起在他房里了”“他突然仰面向天，月亮已向西高峰這方面隱去，離城三十五里的西高峰正在眼前，朝笏一般黑魆魆的挺立著，周圍便放出浩大閃爍的白光來(lái)”，使用環(huán)境描寫來(lái)體現(xiàn)陳士成特定環(huán)境下的那種神情恍惚、心境絕望的狀況，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，水到渠成。

四、表情暗示，形象透視心理活動(dòng)

人物心理活動(dòng)的刻畫(huà)可以采用動(dòng)作暗示和神態(tài)暗示兩種技法。所謂動(dòng)作暗示，即充分利用人物的體態(tài)語(yǔ)言，抓住某一人物的某一個(gè)動(dòng)作，通過(guò)具體描寫，表現(xiàn)這個(gè)人物的內(nèi)心世界，這就是動(dòng)作暗示心理的手法。所謂神態(tài)暗示，即利用人物在特殊事態(tài)的刺激下產(chǎn)生的心理波動(dòng)從而引發(fā)臉部表情的變化，通過(guò)臉部的表情變化來(lái)揣摩人物的內(nèi)心世界。和動(dòng)作描寫一樣，成功的神態(tài)描寫是根據(jù)表達(dá)的目的來(lái)選擇材料，抓住最值得寫的，最能反映出人物內(nèi)心活動(dòng)、性格特點(diǎn)的神態(tài)來(lái)寫的。如“他突然仰面向天”的動(dòng)作描寫，其實(shí)就是對(duì)人物心理狀態(tài)的直播。