蚶江 憶古今崢嶸

馬金焰 王世民 黃瑋

蚶江系泉州灣南的要隘，扼泉州灣的門戶，以古代沿江灘涂產蚶而得名，雅稱錦江。蚶江歷史悠久，人杰地靈，文化旅游資源豐富，文物古跡眾多，海濱風光旖旎，蚶江是“光明之城”“東方第一大港”——刺桐（泉州）的門戶，海上絲綢之路的起點。擁有宋代六勝塔、唐代林鑾渡兩處世界文化遺產。

蚶江古鎮歷史悠久，位于泉州灣南岸。早在宋代，蚶江就已是居民稠密、帆船過往頻繁的港口，元代時海上貿易空前繁榮。

蚶江是光明之城，東方第一大港刺桐的門戶、海上絲綢之路的起點，與鹿港對渡始于1784年，清朝在這里設立對渡的港口，并在蚶江設立海防官署，海防官署管轄的范圍就是現在的泉州地區，與臺灣對渡所有的船只都要從這里出入。追憶蚶江古鎮逝去的鼎盛歲月，我們找到了這段歷史的最好見證。

在石獅蚶江石湖西南側，有一座巨石砌成、引堤三十丈、寬九尺、高一丈五尺的古渡頭，名叫林鑾渡，又名“通濟橋”。這里曾經千帆競發，梯航萬國。在中外海上貿易空前繁榮的年代，它也成為海上絲綢之路的一個重要港口。

古老的碼頭駐立在茫茫的大海上，與天然的巖石緊緊相依，巨大的石塊排列井然有序，堅實而牢固，上面留下了不計其數的航海人的足跡。

據歷史記載，鄭和下西洋的艦隊啟航前就是?？吭谶@里。后來，在渡口的淤泥中發現鄭和船隊遺留的“鐵錨兒”；并被帶到“海交館”收藏，成為見證泉州“海上絲綢之路”起點的重要文物。

在林鑾渡的不遠處，有一座飽經風霜的亭子，名為再借亭。“再借亭”為四平柱平頂拱形石亭。它是明代蚶江一帶軍民紀念“按察御史曾櫻”而建立的?！霸俳柰ぁ比旨氨浭敲鞔髮W士、書法家張瑞圖所書。曾櫻在任期間，廉潔奉公，精心治理，廣開海運，“巨艦出海”，讓居民下海貿易；強化海防，讓百姓安居樂業，使興泉道一派生平繁榮。

然而最能見證海上絲綢之路的繁榮還要屬六勝塔。在蚶江鎮石湖的金釵山上，屹立一座雄偉壯觀的塔，堪稱世界航海史的一絕——六勝塔。此塔是花崗巖仿木閣樓式結構，八角五層，坐北朝南，底周圍47米，高36.06米，雕刻精美，雄偉壯麗。

六勝塔的名稱據說是從佛教“六勝緣”而來的，至南宋景炎二年，該塔遭受元軍毀壞。相傳，1276年，南宋端宗被擁立于福州，受元軍所逼，流亡閩南，又為蒲壽庚所阻，進泉州城未遂，一度避居石湖，在此建行宮，后由石湖出海，死于廣東。石湖遭元軍洗劫，六勝塔亦未能幸免。我們今天看的塔，則是元順帝至元二年蚶江富商凌恢甫重建的。

六勝塔下的蚶江、石湖在古代為泉州重要外港，屹立海濱，是當時海外交通繁榮的歷史見證。根據傳說，當年這里有18個渡口，停泊著亞非各國番舶近百艘，海路交通盛極一時。清初，這里又成為大陸與臺灣對渡的中心碼頭。六勝塔飽經風霜800多年，猶如一枝擎天紅燭，放射著光芒，照亮海上“絲綢之路”，為航海家鄭和第五次下西洋引航開道，指引著海峽兩岸同胞的親密往來。人們緩登塔頂，可以俯瞰浩瀚海峽和往來穿梭的舟楫。

昨日的六勝塔為古人航行指明了方向，今日的它們如日月齊明指引著石獅人民的進取方向，這種“愛拼敢贏、敢為天下先”的精神就是中華民族蘊含的競爭、進取、冒險、創造的精神。當年跨海出洋，開辟了數十條通向五洲四海的海上通道，闖出了自己的一片天空。

港口城市經濟的繁榮、文化的繁榮正是與外來文化進行交流，并吸收域外文明的成果。域外的藝術、宗教、習俗等文化都被溶化到中國社會中。

經過數百年乃至更長時間的傳播，閩南地方文化體系呈現出多樣性的特征，一種奇特的現象讓我們不得不去思考這樣的問題，各類宗教沖突不斷的碰撞卻為什么能夠在閩南各行其是，相安共處呢？

佛教、道教、儒家三大宗教的神靈互補共生，這也體現了海上文化交流給我們帶來本地區的特色——兼容性。和諧共融，共進發展。

蚶江興建了眾多宗教寺廟，僅一個村就有九館十宮之稱。在東岳廟中，就供奉著東岳大帝、觀音大士、文昌帝君三位神靈。被譽為“海峽保護神”的五王府奉祀“答王爺”等五位神祇及“金再興”王爺船，吸引大批臺灣信士前來進香朝拜。兩岸同胞敬奉的神祇一脈相承。

歲月悠悠，斗轉星移。一千多年后，蚶江古鎮呈現出一片經濟、文化繁榮的景象。這里是南音的發祥地之一，還是一個燈迷之鄉，更有在全國乃至世界絕無僅有的民俗——海上潑水節。

蚶江的南音，源遠流長。沿用隋唐雅樂的音階、樂曲結構，吸取唐大曲的特點，又融入昆腔、閩南歌謠等，予以南音化，混合而成這一富有閩南鄉土氣息，又顯示其東方古曲音樂絢爛色彩的獨特風格。這一古老而極富有生命力的藝術奇葩散發著迷人的芬芳，至今經久不衰。

說到燈謎，也讓人不得不聯想到蚶江。早在清光緒年間，就成立了閩省最早的燈謎社團之一的“談虎樓”。經常于節慶之時，懸謎開猜，與臺灣、廈門等地進行謎藝交流。近年來，蚶江謎人廣泛地開展活動，推動了本土謎事的發展，并取得了矚目的成績。蚶江鎮溪前村舞獅隊以表演文獅而蜚聲海內外，并應邀到香港、澳門等地表演。然而在蚶江最著名的民俗活動還屬海上潑水節。

“云南陸地潑水，蚶江海上潑水”，是早已聞名于世的傳統民俗活動。每年農歷五月初五端午節，是中華民族最古老的傳統節日之一。中原漢人南徙開發八閩，帶來了中原紀念屈原的端午風俗，與閩越族的“龍子節”揉合在一起，形成八閩傳統的端午趣俗。

石獅市蚶江端午節更具有獨特的風俗。明清時期，蚶江曾為泉州總口，與臺灣鹿港對渡。每逢端午節，兩地人民身披盛裝，同江競舟潑水，情誼交融，逐漸形成全國乃至世界僅此一絕的習俗。

端午節這一天，蚶江古渡人聲鼎沸，四面八方的人流涌向海濱。只見百舸在泉州灣競渡穿梭，人們用各種勺、桶盛滿海水，相互追逐傾潑，熱鬧非凡。人們視此水為“吉祥水”、“幸福水”，要讓這圣水情雨淋透，以圖吉祥、幸福、興旺……

在兩岸人民的共同努力下，早已消失多年的蚶江端午海上潑水節又復興起來。年年舉行，越潑越旺，不僅女性也上船，連四鄰漁村也紛紛駛舟參與，大大提高了文化古鎮蚶江的聲譽，促進了僑鄉旅游業的發展。尤其是通過潑水活動，增強了兩岸同胞的來往與情誼。臺胞們紛至沓來尋根、謁祖、交流、投資……如潑水節的熱潮，一浪高一浪！

與“海上龍舟競渡邀請賽”同時舉行的還有“海上潑水”、“港臺、海外燈謎展猜”、“船上南音聯唱”等，構成了一幅絢麗、壯觀的“海峽情”民俗大畫卷。節日期間整個古渡沉浸在一片濃郁的鄉情與醉人的鄉音之中，令海峽兩岸同胞流連忘返，久久地回味這生命律動的樂章。血濃于水的蚶江端午海上潑水節，潑出了真情、激情、海峽情！

縱觀古鎮蚶江，歷史文化悠久，傳承下來的風土人情更賦予了這個時代幾分魅力。過去的一切雖已成為漸行漸遠的歷史，但是留給后人的卻是一筆厚重的財富。