寧鳴而死，不默而生

印洺菀

從柴靜的《穹頂之下》，到柏楊的《丑陋的中國(guó)人》，再到龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》，回味猶未盡，心中沉寂的聲音已被那一道道驚雷喚醒。

“野火的中心信仰：比體制更根本的問題，在于個(gè)人。”關(guān)于體制的問題不甚了解，僅敘一敘“個(gè)人”。難忘豐子愷一句話：“不是生活選擇了我們，而是我們選擇了生活。”真正的生活中，又有多少田直之諤諤，有多少屈原之耿直，有多少龍應(yīng)臺(tái)，有多少柏楊呢？人世間，你是甘于與世人碌碌為伍，緘默終生，還是脫離沉默的大多數(shù)，敢于發(fā)出自己的聲音？

莫如寧鳴而死，不默而生。《詩(shī)經(jīng)·大雅》有言：“鳳凰鳴矣，于彼高岡，梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。”敢于發(fā)聲的人便同鳳凰拒絕棲息于通常之木，必找一處高點(diǎn);便如同梧桐拒絕萌芽于尋常之壤，必尋一處朝陽(yáng)的地方。所謂發(fā)聲，不必非得局限于語(yǔ)言，只要展示出自我，便算無愧于生命。然而在洶涌人潮中，多數(shù)人卻是安于本分，墨守成規(guī)，未曾想過要打破生活的條條框框，可如此循規(guī)蹈矩的生活，豈不喪失了人生原本的樂趣和韌性？

唯有亮劍無聲處，言他人之不敢言，行他人之不敢行，方不負(fù)廣闊人生。也許有人會(huì)說，即便緘口不言，也能得安逸生活，又何必另辟蹊徑，發(fā)出自己內(nèi)心的聲音？畢竟發(fā)聲總要付出些代價(jià)。

誠(chéng)然，誰(shuí)都無從知曉毅然決然亮出自己的觀點(diǎn)后會(huì)是山窮水盡疑無路，還是柳暗花明又一村;也無從知曉打破常規(guī)，危墻傾倒舟楫摧折后，疲憊的筋骨是否還能奮然鏗鏘前行。但只要心中破除業(yè)障，擲一言半語(yǔ)心聲，便可不問結(jié)局，只求問心無愧。……