神童癖

趙威

神童熱由來已久，《史記》開篇便是黃帝“生而神靈，弱而能言”、帝高辛“生而神靈，自言其名”……最早的神童與人類社會發展進程息息相關，他們具有與自然抗爭的神秘能量。“神童”大規模出現是在魏晉時期，光《世說新語》就記載了一百余則與神童有關的故事，并為后世傳頌。曹沖、孔融、王戎、何晏、張玄、陳元方、顧和等等，這些神童無一不具有超常的智慧和辯才，而且都是不到十歲不約而同地發光，神童們的表現令人生疑，有些雷同故事安在了不同人物身上。魏晉崇尚神童的風氣也刮進了宮廷之內，最有名的莫過于晉元帝司馬睿與兒子“太陽和長安哪個近”對話。

一次，司馬睿正把長子司馬紹放在膝上玩耍，突然有個使者從長安來匯報情況。司馬睿就逗問兒子：“你知道太陽和長安城哪個離我們近嗎？”司馬紹不假思索地說：“長安離我們近。”司馬睿大喜，接著問為什么。小小的司馬紹竟分析說：“因為只聽說有人從長安來，沒聽說有人從太陽來。”這個回答讓司馬睿瞠目結舌，這兒子也太有才了吧。他沒忘了找機會在大臣面前炫耀一番，轉天在皇宮舉行宴會時，司馬睿又把兒子叫過來，重復了之前的問題，這次，司馬紹說：“太陽近。”這個回答讓司馬睿愣在當場，心想這下可演砸了，他邊給兒子使眼色，邊提示說：“你好好想想，這可和你昨天的答案不一樣啊。”司馬紹笑著說：“就是太陽近啊，我們一抬頭就能看到太陽，可站在多高的樓上也看不到長安啊！”司馬睿轉怒為喜，臣下拍案叫好。這則故事編得有些離譜，顯然是把玄學思想加在了父子二人的對話中。

自古以來，對神童的選拔是有制度上的保障的。漢代察舉制專設童子科，當時“以孝治天下”，全國舉孝廉，對神童的衡量標準首選“孝悌”，孔融讓梨、黃香溫席是典型案例。隋唐開科取士，自然也沒忘了神童，設置童子科專取十歲以下神童，考中了就賜出身，給官做。宋代以降，這套程序更是復雜，分了上中下等。歷史上，童子科到底取了多少神童？似乎沒人做過統計，但神童做出的政績，實在寥寥。反倒是望子成龍的父母們，為了走捷徑，弄虛作假的例子比比皆是。神童孔融長大后，除了吊死問生搞祖上儒家那套繁文縟節，用兵打仗，洋相盡出，治理地方，無所建樹;論文章，曹丕送他一語“理不勝辭”——辭藻華麗而說理不清，也算中肯。

對神童的過分熱愛，乃功利心之驅使，只會讓王安石的《傷仲永》一代代傷而復傷下去。

（張輯通薦自《北京日報》）

責編：天翼