創(chuàng)造性思維在高校鋼琴教學(xué)中的培養(yǎng)途徑思考

楊磊

【摘要】隨著科技的進(jìn)步和跨國融合的深入不斷加快，流行文化的多元化和創(chuàng)新化發(fā)展趨勢十分明顯。個(gè)體審美和追求的自由釋放，造就了娛樂文化領(lǐng)域的高度繁榮。樂器演奏在繁榮的文化市場中不斷出現(xiàn)新的元素和應(yīng)用，且音樂本身就追求原創(chuàng)和獨(dú)特性。因此，高校鋼琴教學(xué)對學(xué)生的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)需要結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的平臺(tái)，開放性地為學(xué)生提供更多的創(chuàng)新空間和機(jī)會(huì)。本文通過對當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況的分析，探索高校鋼琴教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)途徑。

【關(guān)鍵詞】高校鋼琴教學(xué)創(chuàng)造性思維途徑

引言

創(chuàng)造性思維在當(dāng)下任何領(lǐng)域都尤為重要，同時(shí)創(chuàng)造性思維的發(fā)揮空間也相比以往要廣闊許多。在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都空前多元化繁榮的背景下，創(chuàng)造性可以體現(xiàn)為獨(dú)特的形式、不同的模式，或者個(gè)性化的原創(chuàng)等。公眾對于文化和思想領(lǐng)域的自由、開放和多語言化的包容度不斷提高，個(gè)體差異被自由釋放并快速找到共鳴。音樂教育必須秉承自由、釋放和個(gè)性化的理念，讓學(xué)生自我挖掘、自我探索世界。

流行多元化下的創(chuàng)造需求

原創(chuàng)性是文化娛樂領(lǐng)域的發(fā)展根基，而自由活躍的思想是原創(chuàng)的源泉。與西方長達(dá)幾百年的民主化發(fā)展相比，我國在文化娛樂領(lǐng)域受到集權(quán)管制和傳統(tǒng)思想的影響較深，個(gè)體從小就被灌輸按照特定的規(guī)律、思維方式來審視自己、他人和世界。而隨著國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，物質(zhì)生活水平不斷提高，市場化和民主化程度提高，以及與世界各地文明的交融更加深入，不僅新生代的思維逐漸被打開，甚至一些“先進(jìn)”的中老年人也逐漸敞開胸懷，擁抱這個(gè)越來越多元化的時(shí)代。

互聯(lián)網(wǎng)和新媒體讓文化娛樂的創(chuàng)造、傳播和交流更加自由。在網(wǎng)絡(luò)中，每一個(gè)人都可以將個(gè)性化甚至是個(gè)體化的創(chuàng)作向外傳播。在個(gè)性化更加自由釋放的時(shí)代，每一個(gè)個(gè)體都有創(chuàng)作的權(quán)利，并且沒有任何一種標(biāo)準(zhǔn)可以對其進(jìn)行“評(píng)判”或“指導(dǎo)”。網(wǎng)絡(luò)中層出不窮的個(gè)性化創(chuàng)作，讓公眾逐漸適應(yīng)和包容，并且出現(xiàn)一些小群體化的流行，在某些特定的時(shí)期還可能成為更加廣泛的流行。當(dāng)下，個(gè)體創(chuàng)作不斷涌現(xiàn)，公眾能夠接觸和品味的作品在數(shù)量和種類上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以往。一方面，公眾對各種稀奇古怪的個(gè)性化創(chuàng)作的包容度在提升，好奇心在降低；另一方面，公眾在大量的作品磨煉下，審美水平和獨(dú)立思考能力也大大提升，原創(chuàng)作品水平的高低在公眾面前會(huì)高下立判，任何“偽創(chuàng)作”都不可能在網(wǎng)絡(luò)中長時(shí)間存活。

因此，在文化多元化的當(dāng)代，創(chuàng)造性思維需要突破，不僅指突破原有的專業(yè)化范式，還指創(chuàng)作的方向、模式和形式。創(chuàng)造性思維就是要通過原創(chuàng)性的感知和創(chuàng)作，以個(gè)性化、獨(dú)特、新奇等方式，為豐富的文化娛樂市場增添光彩。鋼琴演奏的學(xué)習(xí)和應(yīng)用也是如此，在高校鋼琴教學(xué)中，導(dǎo)師和學(xué)生都應(yīng)當(dāng)以充分開放和活躍的思維來思考音樂及音樂消費(fèi)。

高校鋼琴教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀

音樂市場的繁榮吸引了大量資本和人才，鋼琴教學(xué)人才和學(xué)生數(shù)量快速增長。從整體上看，我國高校鋼琴教學(xué)的硬件設(shè)施、專業(yè)化水平以及系統(tǒng)化程度都在這幾年有很大提升。這得益于越來越多的學(xué)生在小時(shí)候就打下了牢固的基礎(chǔ)，他們進(jìn)入高校后能很快達(dá)到專業(yè)水準(zhǔn)，在鋼琴演奏的技巧和理解方面的造詣都比較高。同時(shí)，鋼琴演奏教學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用也呈現(xiàn)良好發(fā)展態(tài)勢，學(xué)生在走出校園后，能在各種各樣的渠道和平臺(tái)上將學(xué)藝成果轉(zhuǎn)化為自己的工作或者事業(yè)。

但同時(shí)我們應(yīng)該看到，我國鋼琴教學(xué)從藝術(shù)性和創(chuàng)造性上講，平均水平還不高，與西方發(fā)達(dá)國家的一些音樂學(xué)院還存在較大差距。音樂的藝術(shù)性和創(chuàng)造性，不僅與樂器演奏技巧有關(guān)，還與演奏者的思維模式、思想的開放度和靈活度密切相關(guān)，甚至可以說后者比前者更加重要。沒有充滿靈性的感知能力和創(chuàng)造性的思維能力，有再好的演奏技巧也只是一臺(tái)“人形演奏機(jī)器”。雖然技巧上的創(chuàng)新也是一種突破，但從藝術(shù)性和思想性上講，這種創(chuàng)新缺乏長久的生命力和廣泛影響力。目前，我國高校鋼琴教學(xué)面臨的困境主要來自于所處社會(huì)本身的問題，包括經(jīng)濟(jì)性目標(biāo)仍然是教學(xué)目標(biāo)的首位，導(dǎo)師與學(xué)生的成長環(huán)境都存在多種多樣的教條限制等。因此，從某種意義上說，無論學(xué)校、導(dǎo)師和學(xué)生如何努力，都只能比較淺顯地改變創(chuàng)造性藝術(shù)培養(yǎng)現(xiàn)狀。

互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)給鋼琴音樂人提供了便利和更低的門檻，自己對音樂的思考、對人生的體會(huì)、對世界的看法等可以通過鋼琴作品表達(dá)出來，并讓更多的人去了解、熟悉甚至認(rèn)同。因此，面對社會(huì)文化環(huán)境的制約，無論是高校還是學(xué)生，都不應(yīng)放棄對音樂藝術(shù)性和思想性的追求，而應(yīng)創(chuàng)造性利用新技術(shù)、新平臺(tái)和新模式來培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

高校鋼琴教學(xué)對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)途徑

高校鋼琴教學(xué)能夠?yàn)閷W(xué)生提供更加專業(yè)化和系統(tǒng)化的訓(xùn)練，并且開始將學(xué)習(xí)和應(yīng)用相結(jié)合。但從文化娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標(biāo)看，還需要快速提升從業(yè)人員的藝術(shù)創(chuàng)作水平，讓更多更好的原創(chuàng)性作品走向市場。

第一，要提高鋼琴演奏技巧的平均水平。鋼琴演奏技巧是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，俗話說“工欲善其事，必先利其器”，任何創(chuàng)造性的靈感，如果無法用匹配的演奏技巧表達(dá)出來，那么它永遠(yuǎn)只能停留在虛幻的思想中。目前，我國很多普通音樂院校的鋼琴演奏專業(yè)師資力量薄弱，功利性太強(qiáng)，在學(xué)院招收和培養(yǎng)上急功近利。自身?xiàng)l件達(dá)不到要求的學(xué)生進(jìn)入高校學(xué)習(xí)后，專業(yè)技能和藝術(shù)思維的培養(yǎng)都鮮有成效，從而直接導(dǎo)致學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后無法依靠鋼琴演奏獲得較穩(wěn)定的發(fā)展。因此，高校鋼琴教學(xué)首先必須提升演奏技巧訓(xùn)練的專業(yè)化和系統(tǒng)化水平。同時(shí)，還應(yīng)明確高校和專業(yè)的定位，按照市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，確定鋼琴專業(yè)培養(yǎng)人才目標(biāo)，將技能性培養(yǎng)和高層次藝術(shù)型培養(yǎng)區(qū)分開來，應(yīng)結(jié)合文化娛樂產(chǎn)業(yè)的人才需求，在培養(yǎng)初期就按照學(xué)生自身?xiàng)l件設(shè)定匹配的發(fā)展路線。

第二，要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式。在打牢演奏技巧訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，需要?jiǎng)?chuàng)造性地設(shè)計(jì)創(chuàng)作性思維訓(xùn)練的教學(xué)內(nèi)容和形式。鋼琴演奏和創(chuàng)作不能拘泥于傳統(tǒng)范式和套路，應(yīng)當(dāng)充分展開想象，將教學(xué)和訓(xùn)練融入日常生活中。創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練就是要讓學(xué)生打開五官，打開心靈，將最純潔、最原始的感知轉(zhuǎn)化為鋼琴音樂符號(hào)。從鋼琴大師貝多芬、莫扎特的創(chuàng)作經(jīng)歷可以看出，缺乏對生活、對人生、對世界的深刻感悟和體會(huì)，是無法賦予鋼琴音樂真正的靈魂和內(nèi)涵的，這也是我國高校鋼琴專業(yè)學(xué)生普遍面臨的問題，缺乏生活、缺乏經(jīng)歷、缺乏感悟。而高校對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，就是要跳出就鋼琴演奏而論的教學(xué)范式，將教學(xué)內(nèi)容和形式充分融入世間百態(tài)中，才能真正開啟學(xué)生創(chuàng)造性思維的道路。

第三，要善于抓住時(shí)代特征，理解時(shí)代背景下的精神內(nèi)涵。相比而言，當(dāng)代的創(chuàng)作環(huán)境與以往有很大不同，人類社會(huì)發(fā)展階段中的各種美好或丑陋、物質(zhì)與精神等的沖突和矛盾，都呈現(xiàn)出新特點(diǎn)，甚至對一些普世元素如愛情、親情、正義、邪惡等的定義和理解也有了新內(nèi)涵。因此，高校對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，必須立足于時(shí)代特征，立足于當(dāng)下創(chuàng)作者和公眾面對的快樂、迷茫、困惑和追求等。高校鋼琴教學(xué)導(dǎo)師應(yīng)當(dāng)對當(dāng)代的精神內(nèi)涵有自身的感悟和理解，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生從自己的經(jīng)歷和角度去感知和了解外部世界。

第四，要加強(qiáng)與青少年鋼琴教學(xué)的聯(lián)動(dòng)。音樂藝術(shù)性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)必須從小就開始著手。畢竟當(dāng)下社會(huì)情況穩(wěn)定，個(gè)體的成長過程相對平穩(wěn)和安逸，缺乏經(jīng)歷和感悟的積累。而學(xué)生在青少年鋼琴教學(xué)過程中，需要承受課業(yè)的壓力，以及來自父母及周邊人的思維影響。因此，高校應(yīng)當(dāng)將教學(xué)與青少年鋼琴興趣培養(yǎng)聯(lián)動(dòng)起來，將開放自由的教學(xué)理念和方法貫穿于學(xué)生成長的整個(gè)過程中，避免學(xué)生的創(chuàng)造性思維被扼殺在萌芽中。

結(jié)語

音樂能夠解放人的心靈，音樂創(chuàng)作能夠激發(fā)創(chuàng)造性思維的活力。棲身于多元化繁榮的時(shí)代，學(xué)生通過鋼琴學(xué)習(xí)中創(chuàng)造性思維的鍛煉，能提升自身思維的活躍度，及對外部世界的敏感感知。當(dāng)然，音樂不僅是要作為一種精神上的追求，還應(yīng)當(dāng)作為學(xué)生在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中取得發(fā)展的工具。通過將鋼琴創(chuàng)作帶給更多人樂趣，并感染其他人對生活、對自身、對世界進(jìn)行感悟和探索，同時(shí)也讓自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和發(fā)展。因此，高校鋼琴教學(xué)在對學(xué)生的創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重與市場結(jié)合，以開放的心態(tài)將藝術(shù)培養(yǎng)和商業(yè)化發(fā)展巧妙結(jié)合起來，不能過分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的“清新脫俗”。何況素雅本沒有標(biāo)準(zhǔn)，一切存在都具有合理性。

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作者單位：西安音樂學(xué)院鋼琴系陜西西安