男性們撐起的女權(quán)世界

姬海南

【摘 要】近期熱播的《那年花開月正圓》講述了晚清背景下，女主人公周瑩從一個(gè)天真無邪的江湖賣藝少女，在商海中歷經(jīng)幾番沉浮，最終成長為陜西女首富的傳奇故事。這部劇中看似為我們塑造了一個(gè)大膽突破自己，彰顯女權(quán)意識的女性新形象，為我們構(gòu)建了一個(gè)顛覆傳統(tǒng)禮教和以女性視角為主的女權(quán)世界。然而現(xiàn)實(shí)并非如此，周瑩的成功依然和劇中各位男性的幫助分不開，整部劇實(shí)際來說仍然是男性撐起的女權(quán)世界。

【關(guān)鍵詞】《那年花開月正圓》；女權(quán)主義；女性意識；反思

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）04-0088-01

自從2012年《后宮甄嬛傳》播出大獲成功后，一批女性題材的電視劇就如雨后春筍般冒了出來，如《孤芳不自賞》《武媚娘傳奇》《楚喬傳》等。這些電視劇雖然故事內(nèi)容不一樣，但是大體情節(jié)類似，都表現(xiàn)了女性的個(gè)人成長和人生逆襲。尤其是近期熱播的《那年花開月正圓》更是把女性主義表現(xiàn)得淋漓盡致，引發(fā)了當(dāng)前人們對“女權(quán)主義”和“女性運(yùn)動(dòng)”的熱烈討論。

一、《那年花開月正圓》：虛構(gòu)的女權(quán)世界

《那年花開月正圓》作為一部女性奮斗古裝題材劇，講述了周瑩（孫儷飾），由一個(gè)江湖賣藝的少女最終成為陜西女首富的故事，書寫了一部八百里秦川傳奇。這部戲雖然也因“大女主套路”而被人詬病，但瑕不掩瑜，從根本上突破了以前的女強(qiáng)劇塑造的女性形象，這部劇著重刻畫周瑩是如何一步步克服困難，最終在以男權(quán)社會(huì)為主的商海中叱咤出自己的一片天地。同時(shí)劇中又將人物的命運(yùn)與國家的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，這部劇也是半部歷史劇，百日維新、八國聯(lián)軍入侵、慈禧太后出逃等沉重的歷史話題接踵而來，國難當(dāng)頭，周瑩也加入了救國的隊(duì)伍之中，響應(yīng)捐款，承擔(dān)著攪動(dòng)時(shí)代浪潮的大任，這就將人物形象立體化和豐富化，這些都沖淡了以往大女主劇中女主光環(huán)和“金手指”的套路。同時(shí)也將越來越多的話題擺在了臺面上，比如“擔(dān)當(dāng)與選擇”、“權(quán)利與義務(wù)”，引發(fā)了人們對女性意識和女權(quán)主義的熱切討論。

不可否認(rèn)，這部劇成功地刻畫了新型的女性人物形象，但仔細(xì)琢磨過后，發(fā)現(xiàn)這部劇的核心情節(jié)和甄嬛、楚喬、武媚娘等人物并沒有真正實(shí)質(zhì)上的差別：女主都是由一開始命運(yùn)悲慘的小人物最終成為站在人生巔峰的最大贏家。女主一路過關(guān)斬將，不同階段都有不同級別的男性為她保駕護(hù)航，助其成就一番霸業(yè)。拿《那年花開月正圓》來說，女主在人生的不同階段先后被五個(gè)男性愛上并且無意識取得相應(yīng)的支持或幫助。好比是甄嬛身邊的溫太醫(yī)，在女主逆襲的路上發(fā)揮了強(qiáng)助攻作用。最后一位是西域商人圖爾丹，與周瑩不打不相識，期間也深深地喜歡上了女主，給予了女主很大的幫助。總之，吳聘的引導(dǎo)，沈星移的死心塌地，趙白石的舍命相救，王世均的忠心耿耿以及圖爾丹的仗義相助，才是女主最后取得成功的根本動(dòng)力。

歸根結(jié)底，《那年花開月正圓》就是一個(gè)男性撐起的女權(quán)世界，這也向我們揭露了一個(gè)現(xiàn)狀：近年來的“大女主”戲的霸屏，背后的社會(huì)文化背景正在昭示著一個(gè)“女性盛世”的崛起，但其中大女主戲的主角光輝和“女人通過征服男人來征服世界”的套路短期內(nèi)真的很難改變和突破，這種模式本身就折射出我國在現(xiàn)代化進(jìn)程中女性主題意識、女權(quán)地位的建構(gòu)的漸進(jìn)性和過渡性。

二、女性傳奇劇對現(xiàn)實(shí)社會(huì)女權(quán)主義的折射

從近年來熱播的女性題材劇來看，不能否認(rèn)，大女主戲的霸屏，從側(cè)面折射出當(dāng)前社會(huì)中女性地位的提升和話語權(quán)的提高，當(dāng)前電視劇作為主流媒介之一，其主要觀眾是當(dāng)前家庭生活與社會(huì)中的女性群體。女性傳奇劇建構(gòu)了一個(gè)虛幻的女權(quán)世界，這也是當(dāng)今社會(huì)女性普遍的想像與內(nèi)在欲望的訴求，對女性具有白日夢的安撫和滿足效用。然而這些劇中盛行的“瑪麗蘇”套路，卻又從側(cè)面折射出當(dāng)今女性主體意識的匱乏和無力，也表現(xiàn)了大眾文化中普世的婚戀價(jià)值觀與性別秩序觀念，比如劇中的女主都是自帶主角光環(huán)，在不同階段被不同的男性伸手相救，最后才能取得成功。這種超級瑪麗蘇的情節(jié)設(shè)計(jì)，本身就反映了當(dāng)前社會(huì)中的女性，還處在一種“婚姻自由”和“男女都一樣”的簡單層面，未對其深層處的性別機(jī)制和歷史文化進(jìn)行反思和重建。

三、結(jié)語

綜上所述，影視劇中所呈現(xiàn)的女性形象雖然反映了當(dāng)前國內(nèi)社會(huì)中女性意識的日漸覺醒，但依然未能走出男權(quán)社會(huì)的樊籬，未能顛覆男權(quán)話語的霸權(quán)地位。這就顯示了我國當(dāng)前的女權(quán)主義和女性意識進(jìn)入了一個(gè)矛盾尷尬的境地：一方面展現(xiàn)了女性對獨(dú)立自主形象的追求，表現(xiàn)女性自我意識的覺醒，力圖打破男權(quán)社會(huì)的體制，實(shí)現(xiàn)女性的真正解放；另一方面，在行為選擇上卻又無法掙脫男權(quán)社會(huì)的控制，依然處于從屬和被支配的地位，社會(huì)仍然是將女性的成功和對決置于男權(quán)之中，這種現(xiàn)狀一時(shí)很難打破。

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