戲曲身段表演藝術(shù)探微

摘要：中國(guó)戲曲藝術(shù)具有非常悠久的歷史，一代代優(yōu)秀的戲曲表演藝術(shù)家通過不斷地總結(jié)舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，把寶貴的戲曲藝術(shù)傳承下來。戲曲藝術(shù)的表演手段是固定的、成套的，我們?cè)谘堇[表現(xiàn)的過程中不能隨心所欲，必須依據(jù)一定的表演技巧才能把戲曲中所包含的情感內(nèi)容充分演繹出來。與其他藝術(shù)表演藝術(shù)不同的是，戲曲藝術(shù)表演程式中的身段是獨(dú)特的，包括了青衣臺(tái)步、花旦臺(tái)步、老旦臺(tái)布、花臉臺(tái)步、武生臺(tái)步等方面的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：戲曲藝術(shù) 表演程式 身段表演藝術(shù)

戲曲的表演程式是非常獨(dú)特的，在戲曲舞臺(tái)上，每個(gè)人物的出場(chǎng)、亮相、走步等動(dòng)作都具備非?？鋸埖拿栏泻晚嵚筛?。對(duì)于背景音樂的節(jié)奏，可以跟隨人物身段、動(dòng)作來進(jìn)行體現(xiàn)，人物所展示的身段形體動(dòng)作可以用“未聞其聲，先睹其形”來解釋。作為戲曲表演程式重要組成部分的身段藝術(shù)，必須要根據(jù)戲曲本身的內(nèi)容，做到韻律與動(dòng)作的完美結(jié)合，才能夠在戲曲舞臺(tái)上充分闡釋戲曲內(nèi)容。

一、聯(lián)系生活實(shí)際，科學(xué)設(shè)計(jì)形態(tài)表演

戲曲身段的創(chuàng)作和人們的生活是息息相關(guān)的。在生活的過程中，我們所表現(xiàn)出來的語(yǔ)言、形體動(dòng)作、面部表情等都是戲曲藝術(shù)表演中需要呈現(xiàn)的。每個(gè)演員在舞臺(tái)上的表情、動(dòng)作、態(tài)度、情緒都是根據(jù)戲曲內(nèi)容所設(shè)計(jì)出來的。戲曲演員在舞臺(tái)表演過程中所表現(xiàn)出來的形體動(dòng)作就是“身段”。當(dāng)代戲曲演員在表達(dá)戲曲內(nèi)容的過程中，要聯(lián)系生活實(shí)際，科學(xué)地把形態(tài)表演動(dòng)作設(shè)計(jì)出來，滿足觀眾的心理需求。

我國(guó)歷代藝術(shù)家們不斷從生活中對(duì)戲曲身段進(jìn)行提煉和加工，才讓戲曲演員能夠在舞臺(tái)表演的過程中，能夠把戲曲作品中人物的個(gè)性和生活內(nèi)容完整地表達(dá)出來。例如我們?cè)谟^看一些劇目的過程中，往往會(huì)看到戲曲演員會(huì)有開門、關(guān)門、上樓、下樓等一系列的身段動(dòng)作。這些動(dòng)作在我們的日常生活中是經(jīng)常有的，可是在整個(gè)戲曲舞臺(tái)上，并沒有真的設(shè)置一個(gè)門，但我們通過表演，卻能夠感受到這道“門”和這個(gè)“樓梯”，這就是因?yàn)檠輪T在表達(dá)的過程中聯(lián)系了生活。

二、依據(jù)人物特征，自然化表演中形體表演動(dòng)作

戲曲藝術(shù)來源于生活又高于生活，要讓觀眾了解戲曲中復(fù)雜的劇情，主要是通過戲曲演員的身段動(dòng)作來完成的。在戲曲演員的表演動(dòng)作中，身段是最直接的體現(xiàn)。人物造型最主要的方法還是身法，不同人物的年齡特征、性別、體型等都可以通過正、斜、曲、直、仰、俯等姿勢(shì)來區(qū)分。一般來說，我們可以通過“正”來把戲曲作品中雄偉、健壯的感情表達(dá)出來；而“斜”可以表達(dá)親切的感情；一些年老、高冷等形體可以用“曲”來表達(dá)；壯闊、瀟灑等可以通過“仰”來表達(dá)。這些都是戲曲表演身段藝術(shù)中的基本規(guī)律，戲曲演員要根據(jù)實(shí)際人物特征，來對(duì)身段動(dòng)作進(jìn)行自然化處理。

戲曲表演者在對(duì)戲曲內(nèi)容進(jìn)行演繹的過程中，如果只是根據(jù)表演技巧生搬硬套，那么整個(gè)表演是枯燥乏味的，并不能夠引起觀眾的情感共鳴。所以，演員必須要依據(jù)實(shí)際的人物特征，體會(huì)人物的思想情感，對(duì)身段合理地進(jìn)行運(yùn)用，塑造一個(gè)完整的人物。比如一位戲曲演員在表演的過程中，要對(duì)看花和聞花的動(dòng)作進(jìn)行演繹，就要結(jié)合戲曲作品中人物的性格、情感，自然而然地運(yùn)用身段，隨著戲曲音樂節(jié)奏，漫步走到花開的地方，通過看花、嗅花等動(dòng)作來讓觀眾了解到劇本內(nèi)容。

三、結(jié)合作品，演繹出戲曲藝術(shù)作品的內(nèi)涵

斯坦尼斯拉夫斯基說：“活動(dòng)和動(dòng)作的原則告訴我們，不可以表演形象和熱情，而應(yīng)該在角色的形象和熱情里動(dòng)作。”如果戲曲演員的舞臺(tái)表演，脫離了戲曲作品，那么觀眾在欣賞表演的過程中，是不能夠了解戲曲內(nèi)容和精髓的。任何的外部動(dòng)作都不能脫離具體的作品要求，要想成功地表達(dá)戲曲作品，那么戲曲演員在設(shè)計(jì)身段動(dòng)作時(shí)，是必須結(jié)合作品本身的。比如馬刀旦這一行的演員在對(duì)表演身段動(dòng)作進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，必須根據(jù)戲曲情節(jié)，把動(dòng)作的穩(wěn)、準(zhǔn)、狠、美、媚等姿態(tài)演繹出來。像“扈三娘”的表演者，要根據(jù)劇情才能準(zhǔn)確地把握人物的身段動(dòng)作要領(lǐng)。因此，戲曲藝術(shù)工作者要很好地把握主題，才能充分詮釋作品內(nèi)涵。

總的來說，生活是中國(guó)戲曲藝術(shù)的來源，在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)過漫長(zhǎng)的沉淀，具有了非常獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)形式中，戲曲身段程式始終是一個(gè)非常關(guān)鍵的組成部分，它能夠把戲曲藝術(shù)中人物的特征完全地刻畫出來，幫助戲曲觀眾直觀地認(rèn)識(shí)戲曲內(nèi)容。對(duì)于當(dāng)代的戲曲藝術(shù)從事工作者來說，他們?cè)谘堇[戲曲藝術(shù)的過程中，必須明確戲曲身段在舞臺(tái)表演中的價(jià)值，刻苦訓(xùn)練，以期在戲曲舞臺(tái)上對(duì)人物進(jìn)行完整的塑造，滿足觀眾的審美需求。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張如意.戲曲身段動(dòng)作特征初探[J].魅力中國(guó)，2014（06）.

（作者簡(jiǎn)介：王萍，女，大專，河北省梆子劇院，三級(jí)演員，研究方向：戲曲表演）（責(zé)任編輯 葛星星）