瑯勃拉邦

黃月芬

瑯勃拉邦，依偎在南康河和湄公河的交匯處，一座被時光遺忘的城市，有著神奇的文化底蘊。

這座面積不到10平方公里的小城是老撾著名的佛教中心、上寮重鎮。這里民風純樸，自然生態保護完好，從皇族的神秘歷史、眾多閃著翠綠和金色光芒的寺院到法式建筑林立的古城街道、平凡的住家，瑯勃拉邦的空氣中充滿了平和而又迷人的氣息，成為各國游客追求的“后花園”。

走進瑯勃拉邦，也就走進了老撾的千年悠悠歷史。

王宮博物館，低喃的悠揚史韻

據說，王宮博物館是認識瑯勃拉邦的最好開始，因為它是這座小城的興盛與衰落、榮耀與平和的見證者。

這一位于湄公河畔，建于1904年的建筑，曾是西薩旺馮（Sisavang Vong）國王及其家人的寢宮，后一直為歷代國王的寢宮。直到1975年，廢除君主制，成立老撾人民民主共和國，這座王宮便成為老撾最后一代國王西薩旺凡達納的行宮，后來，被改建成了博物館，供人們參觀。

王宮博物館建筑風格集老撾古典韻味與法國情調于一身，呈十字形，建在多層平臺上，整個王宮氣勢宏偉、金碧輝煌，殿內裝飾典雅華貴、莊嚴肅穆，盡顯皇家風范。

這里沉淀了老撾的千年歷史，描繪了老撾各個年代的風土人情，是瑯勃拉邦原始面貌的縮影。徜徉王宮之中，可以看到瀾滄王國的遺跡和許多國家級的文物，包括各種各樣的王室宗教器具，從老撾各地以及印度、柬埔寨收集到的稀有佛像。昔日的大殿、議事廳、書房、收藏室、起居室等似在無聲地敘述著昔日的輝煌。

值得注意的是，寺院向來是老撾人民公認的神圣之地，在進入佛教寺廟時，衣著應得體端莊；進入佛堂或私人住宅時，游客需要脫鞋，并注意不可腳踏門檻，這是對歷史與人文的尊重。

浦西山，藏著瑯勃拉邦的最美日落

人們常說：“不登浦西山，不到瑯勃拉邦。”因為這里，不僅是俯瞰古城全景、欣賞瑯勃拉邦日落、享受小城浪漫之感的絕佳之地，更是領略老撾佛教神韻的最佳之地。

浦西山，原有“光輝祥瑞”之意，位于瑯勃拉邦老城區中心地帶，兩側分別由湄公河和南康河守護，從山腳到山頂合計約398級臺階，海拔并不算高，但它卻是瑯勃拉邦古城區中的制高點。大多數游客到此，只為追尋瑯勃拉邦的最美日落。

站在浦西山的最高處，憑欄俯瞰瑯勃拉邦古城，遠處的寺廟在山坡上沐浴陽光，周圍群山炊煙裊裊，浦西山上的大金塔在陽光照耀下閃著金光，懸掛的鈴鐺在風中“叮叮”作響，載人出游的船只和打魚的漁船在湄公河里行駛著……這是瑯勃拉邦古城的人間煙火，有著詩意般的寧靜、迷人與溫柔，令人細細品味到“老撾賜予人的是無盡的恬靜與和諧，她的美來得不動聲色，卻能走入人心”。

目前有兩條路可供游客登上浦西山，山麓有王宮與當年戰爭丟下的高射機槍。穿過一條彎彎曲曲的石階小路，大約半山腰處就有一個神殿，是人們通常所說的浦西山寺（Wat Tham Phu Si），有許多人在此進香。但大多數游客更被瓦宗寺（Wat Chom Si）所吸引，因為它是山頂上的標志性建筑，是每年老撾新年游行的起點。

香通寺，老撾寺廟建筑風格的縮影

香通寺又名瑯勃拉邦皇宮寺院，由塞塔提拉國王于1560年建造，它濃縮了瑯勃拉邦古老、經典的寺廟建筑風格，是世界文化遺產的重要組成部分，歷來享負盛名。

寺院內8根粗大的支柱上用黃金刻著的圖案引人注目，后面金光閃閃的佛像和光輪覆蓋的屋頂引領人們步入大殿深處，里面隨處可見工藝細致的花紋，門上有婀娜多姿、線條凹凸有致的仙女或佛像浮雕。后殿外墻，是大名鼎鼎的“生命之樹（The Tree of Life）”，使用各色寶石和玻璃以馬賽克鑲拼而成，向來吸引著眾多游客為之駐足。

緊鄰大殿的，是一座以馬薩克裝飾外墻立面的紅色教堂，里面描繪著當地人民的生活場景和宗教故事；內有一尊珍貴的佛祖涅槃像，為香通寺始建時同期鑄造的，曾于1931年到巴黎巡展而大放異彩，然后被送回萬象保存，直到1964年才重新回到瑯勃拉邦。

以前，香通寺是舉行最高儀式的地方，國王的婚禮、葬禮在寺廟里舉行，在建筑群的東門附近還有一幢王室的葬儀禮堂，里面陳列著一輛豪華的12米高的出殯儀仗馬車和王室成員的骨灰壇，保存著老撾最后一代國王的遺骨。禮堂外立面的嵌板上雕刻著史詩《羅摩衍那》中的場面。

維蘇那拉特寺，瑯勃拉邦的古老符號

維蘇那拉特寺又名維崇寺，位于瑯勃拉邦鎮中心東邊，由國王Visounnarath始建于1513年，是瑯勃拉邦最古老、香火最旺盛的寺廟。

寺內有聞名東南亞的蓮花大塔，高34米，于1903年由當時的王后興建，因其外型似西瓜，當地人又稱之為西瓜塔。相傳，它與萬象的塔鑾相對應，塔鑾象征男性，蓮花大塔象征女性。

1887年，一伙被稱為黑旗軍的土匪放火焚燒了寺廟，1898年重建。寺廟室內，高大天花板的主殿里擺放了許多木制祈雨佛像，還有15～16世紀瑯勃拉邦的戒壇。由于在重建過程中融入了不少印度和高棉元素，使得戒壇看上去有別于傳統的老撾風格。此外，寺內還有非常罕見的藍寶石或綠寶石材質的佛像。

雖然維蘇那拉特寺缺乏金碧輝煌之感，但這里質樸的整體風格與傳奇的色彩，更能代表瑯勃拉邦的古老符號。老撾國寶——“勃拉邦”佛像也曾兩度存放在這座古寺中。

香芒寺，佛教工匠的藝術殿堂

香芒寺建造于1879年，里面充滿了精美雕刻，是藝術的國度。

古寺的特別之處，是殿內布滿了有關蛇神那伽（Naga）的精美雕刻。與中國人心中的蛇不同，這里的蛇被信佛的人放到了神的高度，接受朝覲與膜拜。 “Naga”是一個梵語和巴利語中的詞匯，用來指代一種傳說中的神秘生物，這種生物的外表類似巨大的蛇，有一個頭或多個頭，其形象在婆羅門教、印度教和佛教經典中經常出現。

在主殿，有講述寺廟創建者故事的壁畫。擺放在廟里的精美燭架（Haang Thien）兩端也刻畫了蛇神。

在聯合國教科文組織和新西蘭的資助下，僧舍被改建成為教室，用以培訓僧侶如何維護瑯勃拉邦寺廟的各種技能，包括木雕、繪畫和佛像鑄造等，延續瑯勃拉邦古老的佛教經典。

龍昆寺，曾是國王加冕靜修之地

龍昆寺（Wat Long Khun）坐落在瑯勃拉邦市中心的湄公河對岸，可從湄公河渡船前往，這里有著濃厚的佛教歷史色彩。

寺廟的特色之一是有著歷史悠久的柱廊，于1937年建造的，其中一些可以追溯到18世紀。寺內還有幾面已經褪色的《本生經》壁畫。《本生經》是印度的一部佛教寓言故事集，大約產生于公元前3世紀。

根據習俗，瑯勃拉邦的國王在舉行加冕禮之前，需要來這里進行3天靜修，然后才可以繼承王位，由博物館和考古部（Department of Museums & Archaeology）主持，這使龍昆寺更顯神圣。

法國遠東學會（EFCO）曾協助龍昆寺進行修復工程，于1995年竣工，賦予了這些宗教建筑新的生命與活力。

坦香曼寺，斑駁歷史的印記

坦香曼寺在1889年被人發現，位于龍波邦西北方一處深達100米的石灰巖洞穴中，廟內有微微的燈光，許多來自其他廟宇，有點折損的佛像皆被放置在此。

在每年4月老撾新年期間，會有許多信徒來此參拜，非常熱鬧。平日并無太多的人至此朝拜，因此，石灰巖洞口階梯即使有精致的浮雕裝飾，亦被雜草淹沒。

洞口的鐵門通常是鎖著，假如游客想入內，可在龍昆寺詢問，有人會幫忙開門并帶領進入。里面不通電，洞內很長也很黑，必須有手電筒才能看清。游客在這里，將會經歷一段神奇的“探險”過程，體會瑯勃拉邦的斑駁古跡之美。

另外，坦香曼寺對當地村民來說是一個特別神圣的地方，因為在1867年奉送勃拉邦金佛的途中，金佛曾被放置在坦香曼寺七天七夜。

宗佩寺，一座“鉆石尖上的寺院”

宗佩寺隱身于森林中，由泰國軍隊在1888年建于山頂上，獨特的地理位置使它蒙上神秘色彩。這座寺廟孤單冷清且搖搖欲墜，卻有著“鉆石尖上的寺院”的美稱。

寺院的露臺，可遠眺對岸龍坡邦城市與河岸的美妙景色。這里猶如一個寧靜的寺廟花園，遠處的青山層層疊疊，小小的房子散落在綠蔭之中，周圍花木扶疏，鳥語花香。白天遙望湛藍的天空，傍晚觀賞湄公河岸的日落余暉，愜意感受著這座世界遺產之城的獨特魅力。

雖然宗佩寺沒有壯麗的建筑及大量的精致雕像，但它極致靜謐的氛圍和對佛教的虔誠，同樣令人神往。

帕烏巖洞，以及廣受歡迎的“威士忌村”

去帕烏巖洞，需從瑯勃拉邦搭乘渡船沿湄公河逆流而上25公里左右方可到達，一路可觀賞河流沿岸原始的熱帶自然風貌。

帕烏巖洞不似香火鼎盛的寺廟，也沒有皇家寺院般金碧輝煌。在石灰石峭壁上，位置較低的兩個巖洞里擺放了很多各式各樣的佛像，因老撾人對佛的敬仰，廢棄佛像不會隨意棄置，因此它們被安放在這里，日積月累，形成奇特的景觀。

如果你選擇乘船游覽，大多數渡船都會在沿途的小村莊停留。一個非常受歡迎的停留點就是Ban Xang Hai村，船夫都把它叫做“威士忌村”，這座現被游客們占據的村莊專門生產大壇的 Lao-lao酒。

考安西瀑布，掩藏于迷人熱帶雨林中

考安西瀑布位于瑯勃拉邦以南30公里處，掩藏于迷人的熱帶雨林中。這里景色觸手可及，人與自然和諧相處。

考安西瀑布是一座寬廣的多層瀑布，高約200多米，瀑布從石灰石山峰傾瀉而下，注入下面一系列清涼、翠綠色的水潭中。旁邊，樹木參天，陽光斑斕，清涼的水珠撲面而來，讓人的心靈也受到了滌洗。

低層瀑布現已經成為考安西公園的一部分，公園內設有涼亭、野餐桌和飯攤。在瀑布的左邊有一條小道向上穿過一片森林，可通往田園般的第二層瀑布，曲徑通幽處，只有千萬只蝴蝶與你為伍，是值得一探的原始地帶。

當然，這里最大的亮點在瀑布水池旁的一棵大樹上，樹枝伸到了水池上方，人們在樹枝上綁了一根繩子，爬上大樹后，順著繩子蕩入水中，在夏日中暢快淋漓。這是一項需要勇氣和技術的娛樂活動，許多外國游客為此慕名而來，只為親身體驗這片熱帶雨林所迸發的熱情。若你是一位游泳高手，會空中轉體或者翻騰，常常會得到雷鳴般的掌聲。