淺談馬克思異化理論

歐陽嘉良 宮祥龍

摘 要：馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中首次提出了異化勞動的概念，異化勞動，又稱勞動異化，是馬克思對資本主義社會私有制經濟下的勞動者同他的勞動產品及勞動本身的關系的一種高度概括。馬克思異化理論作為馬克思主義哲學中一個承上啟下的連接點，為推動馬克思主義的形成奠定了重要基礎。“異化”的概念作為馬克思對資本主義社會批判的核心，一直貫穿其整個思想生涯。馬克思異化理論在當代社會仍有很重要的現實意義。

關鍵詞：馬克思；異化勞動；思想淵源；現實意義；盧梭

馬克思異化理論作為馬克思主義哲學中非常重要的一環，其在當今時代馬克思主義哲學、經濟學等相關學術領域的研究熱點，作為一個龐大的學術論題，馬克思異化理論的內涵肯定也是非常深厚的，基于個人的興趣愛好，我也讀過相關書籍，但本人對馬克思異化理論的認識也僅僅停留在略知一二的層面上，不過僅僅這一點皮毛，就讓我感受到了馬克思主義哲學的偉大，下面我就用我淺薄的知識從馬克思異化理論的概念，思想淵源，發展歷程及現實意義幾個方面談談一點我的看法。

1 馬克思異化理論的概念

馬克思的異化觀即馬克思批判了前人非科學形態的異化理論，并揭示了資本主義社會最典型的異化本質。在馬克思之前，人們所揭示的種種異化，基本上還停留在異化的外部現象。馬克思則揭示出決定異化外部現象的本質異化，即異化勞動或勞動異化。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中首次提出了異化勞動的概念，異化勞動，又稱勞動異化，是馬克思對資本主義社會私有制經濟下的勞動者同他的勞動產品及勞動本身的關系的一種高度概括。

馬克思認為，勞動作為人的一種自由行為，其目的有兩點，一是從勞動產物獲得某種生活需求，二是為了尋求勞動的快樂，概括來說，人們為了滿足物質或者精神上的需求而勞動，但無論如何，其勞動所獲得的產物由其本人所擁有，可是在私有制的大背景下，勞動者、勞動產品及勞動本身的關系發生了異化，通俗來說，由于生產資料私有制，導致工人階級即勞動者不能自由支配自己的勞動成果，加上資本家的壟斷、剝削、壓榨，勞動者不能按照自己的意愿去生產產品，相反，他們必須無條件的服從于別人為他們設計的勞動體系中，生產別人想要的勞動產品，甚至成為別人使喚的奴隸，他們努力勞動，努力生產，不管是生產什么樣的產品，整個過程就是為贏得一種抽象的價值——金錢，于是，勞動者同他的勞動產品發生了異化，即“工人對自己的勞動產品的關系就是對一個異己的對象的關系”，而勞動的兩個目的被分離，由于資本家控制了勞動產品，而勞動者為了金錢又不得不服從于資本家，導致勞動失去了滿足精神需求這一目的，從而勞動者同勞動本身也發生了異化，勞動者，勞動產品，勞動本身三者關系的異化，造成了資本主義社會私有制經濟下的一種畸形局面——生產者生產的東西越多，自身的價值卻越少。正如馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中說的，“按照國民經濟學的規律，工人在他的對象中的異化表現在：工人生產得越多，他能夠消費的越少：他創造價值越多，他自己越沒有價值，越低賤：工人的產品越完美，工人自己越畸形：工人創造的對象越文明，工人自己越野蠻：勞動越有力量，工人越無力：勞動越機巧，工人越愚鈍，越成為自然界的奴隸?！边@也與后來馬克思提出的剩余價值理論相照應。

總體來說，異化勞動其具體表現是：一、人的原子化。二、人同自己的類本質相異化 ，即人同自由自覺的活動及其創造的對象世界相異化。三、人同自己的勞動產品相異化。四、人同人相異化。因為當人同自己的勞動產品、自己的勞動活動以及自己的類本質相對立的時候，也必然同他人相對立。馬克思借助異化勞動概念，初步探討了人類歷史發展的客觀規律，通過異化勞動的揚棄來說明共產主義的歷史必然性，在馬克思主義形成史上起過重要作用。

2 馬克思異化理論的思想淵源

其實早在馬克思提出“勞動異化”之前，異化理論在歐洲就已經掀起了很大的思想浪潮，在如今許多哲學學者看來，“異化”思想在西方近代哲學史上一直是一個影響深遠的問題，而馬克思異化理論也是對前人一些“異化”思想的批判繼承。“異化”思想從本質上說就是西方工業文明和資本主義社會的發展的產物。在“異化”思想的花園中，盧梭，黑格爾等的思想對馬克思影響重大。

（1）盧梭的“異化”思想。

盧梭是最早用異化思想來抨擊資本主義社會下的剝削與壓迫的西方哲學家，是異化理論的“先鋒隊”，他一方面將異化思想作為揭開工業文明下，資本主義社會的陰暗面正所謂時勢造英雄，每個時代所誕生的偉大思想都是對那個時代的反思，也不斷推動時代的發展，盧梭所處的正好是歐洲思想大解放的時代，啟蒙運動的大背景下人們的思想之花無限制的展開，當時正值專制統治最后爆發的時刻，君主的暴政加上教會愈加嚴重的思想控制，人們的生活特別是普通的農民，工人階級遭受巨大的打擊，工業革命的到來，本應該推動著人們的生活走向美好的明天，可是事與愿違，獨裁統治，橫征暴斂，壓垮了人民，同時也激起了他們的反抗，一場大革命的到來需要扎實的理論指導，自然科學的發展也推動了人們的思想解放。

盧梭的異化思想，主要是對當時的時局的一種批判，從人類不平等的起源和發展的途徑作為出發點，盧梭認為，當人走向社會化就會離自己的本性越來越遠，科學的發展必須要有相應的價值和道德的發展做支撐，“社會和法律就是這樣或者應當是這樣起源的。它們給弱者以新的桎梏，給富者以新的力量，它們永遠消滅了天賦和自由”，盧梭在這里流露出對上層社會壓榨勞動者的強烈不滿，簡單來說，盧梭異化思想最主要的內容就是追求人的自由平等，反對壓榨剝削。這與當時啟蒙思想的主流是相符的。

盧梭的異化思想在當時作為一種進步思想，其實還是有很多不完善的地方，比如說盧梭并沒有提出具體的革命結論，其次盧梭的異化思想具有一定的空想性等，但是其價值還是非常大的，馬克思對盧梭的思想批判繼承并與唯物主義加以結合，才有了如今比較系統的馬克思異化理論。

（2）黑格爾的異化論。

德國古典哲學的集大成者黑格爾，是最早提出異化理論的哲學家，在他看來，自然界、人類和社會意識形態都是觀念的客觀化即外在的表現。這種觀念的外在表現過程是從不完全向完全發展的，到社會生產力不斷提高，就由人的的精神產物體現出來，即道德，法律等精神活動結果，再到哲學層次，觀念又完成了整合回歸，總結升華的一個層次。黑格爾的異化論，說的就是客觀事物是人們觀念的外在表現，和這一客觀化的過程，這無不透露出黑格爾哲學中濃厚的客觀唯心主義色彩。

黑格爾的異化論本身就是在追求人的精神發展的，在當時看來，對基督教的精神控制提出了強烈批判，對反對封建統治，專制主義壓迫有很大的積極意義，但是這時候的黑格爾異化理論的目的性太強，卻沒有發掘更深層次的東西，直到《精神現象學》時期，黑格爾的異化理論才逐漸形成了完整的理論體系，融入辯證的思想，將異化理論內容完美地展現了出來，他通過研究主題與對象的關系來系統地闡述他的異化理論，《精神現象學》中黑格爾想要運用揚棄“異化”的辯證運動，來論證唯心主義的根本原則——物質與意識具有同一性。馬克思在閱讀完《精神現象學》后，詳盡地發掘和批判了它的這些唯心主義錯誤，但同時也給予其高度的評價，肯定了其在哲學領域特別是異化理論上的價值。在“自我意識——主人和奴隸”一章中，他發現了在物質生產過程中，兩者地位和待遇的懸殊，同時也提出勞動是是兩者關系發生改變的重要途徑。這一結論對馬克思異化理論提供了偉大的理論基礎，甚至可以說是勞動異化的雛形，由此可見，黑格爾的異化理論對馬克思異化理論的影響之大。

盡管如此，由于黑格爾的異化理論大多停留在精神領域，帶有太重的唯心主義色彩，對于現實的關注過少，所以馬克思也只是取其精華，去其糟粕，但是卻不能否認其在哲學領域的歷史地位。

3 馬克思異化理論的現實意義

我國現在處于并將長期處于社會主義初級階段，生產力水平仍然低于發達國家，在習總書記十九大報告上指出，我國基本矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，在這樣的局面下，我國大力推行改革開放，建立了中國特色社會主義市場經濟，這也就無法避免會產生一些資本主義的弊端，所以我國也會出現勞動異化的問題，如果不加以改善和控制，不僅會加大人與人之間的矛盾，影響社會和諧安定，更會阻礙生產力的發展，使我國的社會主義進程變慢，諸如現在的一些貪腐問題，貧富差距過大，環境問題等等，不僅如此，在當今社會，許多大型的體育聯賽諸如NBA、CBA等更是有很嚴重的勞動異化現象，在資本市場的運作下，隊伍管理層為了滿足自身利益，隨意交易球員，許多球員在毫不知情的情況下面臨馬上搬家的窘境，到了新隊伍后，磨合不順等各種客觀原因，不僅摧殘著球員的籃球夢，更使原本的競技精神蕩然無存，這些都是勞動異化的縮影，如何看待中國特色社會主義市場經濟下的勞動異化現象，以及如何解決這種問題，成為我們研究馬克思異化理論的一個重要任務。

馬克思異化理論為我們建設中國特色社會主義，堅持以人為本和科學發展觀起到了很好的導向作用，我們只有從人民群眾的根本利益出發，不忘初心，牢記使命，深入研究馬克思異化理論的內涵，我們才能更好更快的發展，防止走資本主義的老路。

4 總結

馬克思異化理論作為馬克思主義哲學中一個非常重要的部分，揭示了資本主義社會下勞動偏離本質的一種現象，使勞動者無法本著自己的意愿進行勞動，從而會產生出許多社會問題，阻礙生產力發展，影響社會和諧，由于其仍有很大的現實意義，我們需要不斷研究，挖掘其內涵，才能更好的完成社會主義現代化建設。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[2]馬克思《1844年經濟學哲學手稿》試釋[M].太原：山西人民出版社，1987.

[3]盧梭.論人類不平等的起源和基礎[M].北京：商務印書館，1962.

[4]黑格爾.精神現象學[M].上海：上海人民出版社，2013.

[5]劉秀萍.馬克思異化理論的四種基本表現形式.教學與研究，2011（10）.

[6]張雷聲.馬克思的第一部經濟學著作的手稿——《1844年經濟學哲學手稿》研讀.

作者簡介：歐陽嘉良（1999），男，漢族，湖南長沙人，本科，研究方向：會計理論與實務；宮祥龍 （1988），男，黑龍江克山人，助教，研究方向：馬克思主義中國化發展研究。