群眾性聲樂輔導(dǎo)的探索

摘 要：在文化大發(fā)展大繁榮的時代潮流下，在社會物質(zhì)生活水平改善的刺激下，廣大人民群眾對精神文明的追求也越來越高，對于各級文化館的聲樂輔導(dǎo)干部來說，新時期的群眾聲樂藝術(shù)輔導(dǎo)要有全面性的教學(xué)手段和娛樂性的美學(xué)心態(tài)。正確有效的開展群眾聲樂藝術(shù)輔導(dǎo)有利于音樂文化的宣傳普及，有利于音樂文化在民間的廣泛傳播，提高人民群眾的音樂文化素養(yǎng)，建設(shè)社會主義新時期氛圍良好、環(huán)境和諧的文化生活。

關(guān)鍵詞：新時期群眾聲樂發(fā)展的特點 群眾聲樂的多元性 多元性的輔導(dǎo)方式

作者簡介：余其斌，男（1977.11-），籍貫：浙江紹興，職稱：群文館員，工作單位：紹興縣文化發(fā)展中心。

[中圖分類號]：J6 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-15-0138-01

在文化大發(fā)展大繁榮的時代潮流下，在社會物質(zhì)生活水平改善的刺激下，廣大人民群眾對精神文明的追求也越來越高，隨著現(xiàn)代科技和大眾傳媒的迅猛發(fā)展，各種類型的文化活動形式相繼進(jìn)入了尋常百姓的生活。這對于各級文化館的聲樂輔導(dǎo)干部來說，新時期的群眾聲樂藝術(shù)輔導(dǎo)要有全面性的教學(xué)手段和娛樂性的美學(xué)心態(tài)。在輔導(dǎo)教學(xué)中，首先必須了解、把握群眾聲樂多元性的特點，然后才能適應(yīng)、發(fā)揚這些特點，使輔導(dǎo)工作收到滿意的效果，換句話說，就是要求我們?nèi)罕娐晿份o導(dǎo)干部掌握更全面的聲樂輔導(dǎo)方法，以便能更簡潔更有效的提高群眾聲樂愛好者的藝術(shù)水平。

一、新時期群眾聲樂發(fā)展的特點

改革開放以來，港澳、歐美的通俗唱法席卷我國，群眾歌唱的形式有了很大的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)的山歌、樣板歌曲，到“進(jìn)口”的流行歌曲，靡靡之音，已經(jīng)普及到了各個年齡、各個階層、具有不同社會背景的民間群眾或團體，他們的聲樂基礎(chǔ)不一樣，嗓音條件不一樣，文化程度不一樣，這些特點，導(dǎo)致了群眾文化聲樂輔導(dǎo)的特殊性，群眾聲樂輔導(dǎo)，不同于專業(yè)院校的聲樂教學(xué)，專業(yè)院校教學(xué)體現(xiàn)在專一性，民族、美聲、通俗各種唱法都有專門的訓(xùn)練，而社會群眾的多元性和復(fù)雜性，形成了唱法多樣性的發(fā)展特點。群眾文化聲樂輔導(dǎo)人員在實際的輔導(dǎo)工作開展中，要正確把握群眾聲樂愛好者的聲樂問題，促進(jìn)群眾對于聲樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)熱情和了解程度，提高人民群眾的音樂文化素養(yǎng)，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，構(gòu)建和諧的文化生活。

二、群眾聲樂輔導(dǎo)中要注意的一些問題

（一）、正確把握群眾聲樂的多元性

但凡喜愛唱歌的人，都是發(fā)自內(nèi)心的去演唱的，這些人可以稱之為愛好者或發(fā)燒友，喜愛唱歌，想唱就唱，想怎樣唱就怎樣唱，這就是群眾文化的特殊性，它的多元性主要表現(xiàn)在：

1、年齡段的多元性，群眾聲樂活動的主體與一般藝術(shù)院校的聲樂系或聲樂專業(yè)均以青年學(xué)生為主體顯著不同，它包括青年、老年、壯年、少年乃至幼年在內(nèi)的一切聲樂愛好者；

2、聲樂修養(yǎng)的多元性，群文音樂的主體，聲樂水平與聲樂修養(yǎng)也與一般藝術(shù)院校音樂學(xué)生基本相近的狀況明顯不同，而呈現(xiàn)參差不齊、差別較大的特征。有的有一定的聲樂造詣，有的則剛剛起步，彼此差距懸殊；

3、演唱風(fēng)格的多元性，群文聲樂輔導(dǎo)，不像藝術(shù)院校聲樂教學(xué)那樣按專業(yè)實行對口教學(xué)，即美聲唱法的教師教美聲唱法的學(xué)生、民族唱法的教師教民族唱法的學(xué)生。群眾聲樂是社會性的，唱法不一，作為群眾文化輔導(dǎo)單位不可能配備很多對口的聲樂老師，所以就要聲樂輔導(dǎo)人員多掌握一些全面的輔導(dǎo)方法，做一個一專多能的多面手。

（二）、采用多元性的輔導(dǎo)方式

群文聲樂活動，主要以娛樂性為特殊屬性之一，即群眾通過聲樂演唱，獲得審美愉悅和美感享受。在這個前提下，我們的聲樂輔導(dǎo)老師只有充分意識到用非技術(shù)性因素培養(yǎng)的重要性，并在教學(xué)實踐中用通俗易懂的方法加以引導(dǎo)，才能真正地教會學(xué)生如何歌唱，如何藝術(shù)地歌唱。

1、學(xué)會“說”

說是唱的基礎(chǔ)，說唱同源，它們都源于同一顆“心靈”，用的是同一個“嗓子”，無論從詞語表達(dá)的角度，還是從發(fā)聲的整體狀態(tài)及其原理上來說，“說”都是“唱”的基礎(chǔ)。歌曲有歌詞，歌詞的表達(dá)本身就是建立在“說”的基礎(chǔ)上的，理想的“說”與“唱”對于發(fā)聲時整體生命狀態(tài)上的要求以及整個表達(dá)心聲的原理是完全一致的。整個生命狀態(tài)都要求均衡地舒展開，姿態(tài)端正，全身的感覺上下貫通，發(fā)聲的過程都是“舒展了更舒展”的“擲地有聲”的表達(dá)過程。通過“說”的練聲，就能夠為唱的練聲奠定一個整體上的狀態(tài)基礎(chǔ)，人們之所以稱“歌唱”為“聲樂”，強調(diào)的就是“歌唱”的“音樂性”。在我們的群眾聲樂教學(xué)中，聲樂老師最強調(diào)的也是“咬字”，無論什么唱法，歌唱的咬字是很重要的，所以，在輔導(dǎo)歌唱過程中，先訓(xùn)練“說”尤為重要。

2、想著“唱”

先有“愿望”，這是嗓音表達(dá)的首要原理，只有心里“想”發(fā)什么聲時，我們的生命才會主動到位地去實現(xiàn)這個“愿望”，歌唱也不例外，只有心里“想”怎樣去歌唱時，我們的生命才會主動到位地滿足這一具體歌唱的要求，因此，想著“說”，想著“唱”，邊“想”邊“說”，邊“想”邊“唱”，一向是發(fā)生教學(xué)行之有效的入門方法，很多發(fā)聲上的問題，往往都是因為發(fā)生者表達(dá)的“愿望”不足而造成的。

3、唱著“玩”

群眾性的聲樂學(xué)習(xí)不同于專業(yè)院校的聲樂學(xué)習(xí)，它多了點娛樂性，少了點嚴(yán)謹(jǐn)性。群文的聲樂活動，主要不是培養(yǎng)聲樂藝術(shù)家，而是使廣大人民群眾在音樂中獲得快樂。并通過“寓教于樂”、潛移默化的手段，陶冶人的情操、美化人的心靈、培養(yǎng)人的品格、健全人的審美心理結(jié)構(gòu)，提高人的藝術(shù)品位和文化修養(yǎng)，使人進(jìn)入一個更高的精神境界。如何唱著“玩”，這個“玩”，就是要用娛樂性的美學(xué)心態(tài)去對待這個群眾性的藝術(shù)。在實際的教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該少一些課堂單一的教學(xué)模式，多一些實踐教學(xué)，可以為這些聲樂愛好者多創(chuàng)造舞臺實踐的機會，舉行一些小型的音樂沙龍，或者走向社會去義務(wù)演出，走訪敬老院、下鄉(xiāng)演出等。通過實踐，讓他們感受到自己的不足和進(jìn)步，這要比任何說教更能激起他們對聲樂的熱愛之情和為之努力的決心。

隨著人們生活水平的提高，對自娛自樂的精神文化生活也越來越普遍，對于群眾聲樂輔導(dǎo)老師來說，掌握多元性群眾聲樂的特點，正確有效的開展聲樂藝術(shù)輔導(dǎo)對于音樂文化的宣傳普及，有利于音樂文化在民間的廣泛傳播，提高人民群眾的音樂文化素養(yǎng)，建設(shè)社會主義新時期氛圍良好、環(huán)境和諧的文化生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]、《非智力因素與人才培養(yǎng)》 作者：沈德立 北京教育科學(xué)出版社，1997.

[2]、《科學(xué)練聲》作者：甄立夫 廣西師范大學(xué)出版社

[3]、《群眾聲樂輔導(dǎo)的多樣性淺談》，作者：陳國宏 《劇作家》2009年第1期.