大學生泛娛樂化現象研究綜述

張曉曄

【摘要】文章通過對國內有關泛娛樂化研究的文獻進行回顧，歸納出了泛娛樂化現象的內涵和表現、形成原因、造成的后果以及應對措施。大學生是受泛娛樂化現象影響最大的群體。為了使得大學生能夠在健康的文化環境中成長成才，必須遏制泛娛樂化趨勢，使得大學生能夠更好地成為建設和發展新時代中國特色社會主義的優秀人才。

【關鍵詞】泛娛樂化;大學生;媒介

隨著我國改革開放的不斷深入，市場經濟發展迅速，政治環境相對寬松，大眾的娛樂文化逐漸代替精英文化成為社會的流行文化。電視和網絡等媒介更促使泛娛樂化的現象擴大到了社會的各個領域。泛娛樂化的內容不斷迎合著受眾的通俗趣味，甚至走向“三俗”化的極端，產生了惡劣的社會影響。大學生作為平時接觸新媒體較多的一類人群，由于身心發展尚未成熟，在泛娛樂化的社會環境中，極易形成不良的思想傾向，綜合素質無法得到提高，進而難以成為未來國家建設的棟梁之材。因此，對大學生中的泛娛樂化現象進行研究十分具有必要性。

一、泛娛樂化現象的內涵及表現

與傳統的“娛樂”相比，“泛娛樂”帶有更多的負面意義，被認為是區別于正常娛樂現象的一種娛樂的泛化、異化。多數學者對泛娛樂化現象的定義比較一致，可以概括為以消費主義、享樂主義為核心，以現代媒介為載體，以獲得經濟利益為目的，通過最大限度地滿足受眾的感官需求來吸引大眾的興趣，而忽略文化內在價值，甚至忽視道德與法律的標準，形成負面輿論導向的一種思潮和行為模式。這種泛娛樂化現象在以下幾大領域尤為突出。

首先，電視媒介是泛娛樂化現象出現的重要導火索，同時也是泛娛樂化泛濫的主要場域。新聞節目、娛樂節目、電視劇和紀錄片等都帶有明顯的泛娛樂化傾向。以電視劇為例，其中泛娛樂化的表現不勝枚舉。第一，是“穿越劇”盛行，有拋棄歷史走向未來的趨勢;第二，是對歷史人物的“戲說”，歷史人物的面貌完全娛樂化;第三，是愛情多角化，視角娛樂化，電視劇中錯綜復雜的愛情觀使人們難以分清理想和現實的愛情。

其次，網絡的出現，使泛娛樂化現象有了更廣闊的發展平臺，以微博的娛樂化現象最為典型。丁琳做出了以下三點歸納：一是主流微博主娛樂化，即明星成為最受關注的微博用戶，關注者被命名為“粉絲”;二是信息內容娛樂化，許多人上微博是為了搜刮各種娛樂八卦消息;三是傳播方式娛樂化，由于微博對字數的限制，導致其呈現出“碎片化”“口水化”的特征，網絡流行語因其趣味性和低門檻，在微博上也十分受歡迎。

再次，新聞也被泛娛樂化所波及。閔陽指出，新聞在內容上逐漸偏向軟新聞或硬性新聞軟化，娛樂性節目比例大量增加，嚴肅新聞節目大量減少，名人趣事、日常事件及帶煽情性、刺激性的犯罪新聞、暴力事件、災害事件、體育新聞、花邊新聞等軟性內容成了新聞報道的重點內容;在表現形式上，強調故事性、情節性，從最初在硬新聞寫作中加入人情味因素以增強貼近性，演變為一味追求趣味性的吸引力，強化事件的戲劇懸念或煽情、刺激的方面，新聞走向了故事化、文學化之路。

最后，在教育領域，課堂泛娛樂化現象十分多見。蔣福超把課堂泛娛樂化趨勢的表現分為以下三方面：在教學手段上，科學技術的快速發展使得多媒體在課堂教學中得到了廣泛應用，課件設計越來越精美，大段視頻占據課堂教學時間，造成教學效率低下;在教學方法上，教師過多地采用多種時尚、熱鬧的教學形式，營造娛樂性的課堂氣氛;在對教材的解讀上，淺嘗輒止的理解加上搞怪的動作和充滿低級趣味的幽默表達，造就了許多“最牛某某老師”。

二、泛娛樂化現象的形成原因

泛娛樂化作為一種文化現象，深受經濟、政治、思想、技術等各領域的影響。不少學者從多個角度對泛娛樂化的形成原因進行了探索。

張愛鳳在對泛娛樂化背景的研究中，嘗試從多元視角進行解讀。第一，是經濟背景。在傳統的文化生產中，知識分子是文化的生產者，平民大眾是文化產品的被動接受者。市場經濟體制的確立，使得文化走向市場，消費者根據自己的需求購買文化產品，大眾的通俗娛樂趣味改變著文化的發展走向。第二，是思想背景。張愛鳳認為各個領域的娛樂化現象是后現代主義思潮的外在顯現。其一，是對中心權威的質疑和反叛。她舉出李宇春被選為“中國改革開放30周年風云人物”的例子，體現文化邊緣、感性、平面、娛樂特征的崛起。其二，是對現代性元敘事、深度的解構。據媒體報道，《紅巖》里謳歌的部分革命事跡，正由重慶市紅巖聯線研發中心開發成游戲程序，解構意義不言而喻。第三，是社會基礎。我國80%以上的人口是社會下層的工人、農民和服務人員。相較于高雅藝術，普通百姓更易接受簡單易懂、娛樂性強的通俗藝術，這是泛娛樂化現象形成的直接因素。

對于泛娛樂化現象產生的社會基礎，張九海和邢少花的研究從社會心理的角度進行了更加全面的分析。他們劃分出了以下十種大眾心態。第一，休閑娛樂心理。泛娛樂化的思維方式滿足了現代社會人們緩解壓力的需要。第二，求知心理。信息社會使得資料的搜集更加便捷，泛娛樂化信息借機大肆傳播。第三，自我實現心理。在泛娛樂化的電視或網絡中，觀眾可以成為俠客、英雄、高富帥、白富美，選秀節目還實現了普通人的明星夢。第四，追求時尚的心理。網絡熱詞正是通過這種方式走進人們的視野。第五，從眾心理。它既是泛娛樂化的產物，也加速了泛娛樂化。第六，功利心理。一方面是媒體為了追求經濟效益制造娛樂化，另一方面一部分人抱著一夜成名的心態積極參與其中。第七和第八種為好奇、窺探、刺激心理和逃避、叛逆、釋放心理，是社會轉型期人們典型的心理表現。此外，還有審丑心理和涉性心理也是典型代表。

另有一些文獻對技術和媒介的作用進行了討論。如錢益認為第三次科技革命促使大眾傳媒發展迅速，催生了帶有娛樂性質的大眾文化的繁榮。吳斐認為媒介不僅僅是一種技術，還帶有人性化色彩，因而成為“娛樂化”的某種理由，成為一種潛伏的危險。而電視媒介又把這種危險推向了一個“臨界點”，信息通過電視媒體的傳播變得碎片化，喪失了真實的語境，于是偽語境就應運而生，娛樂乘虛而入，使信息的唯一用處就是實現娛樂功能。

三、泛娛樂化現象造成的后果

近幾年來，越來越多的學者開始研究泛娛樂化現象，但對于這種現象造成的影響問題卻未形成較統一的意見。

一方面，一些學者肯定了這種現象的積極意義。趙志洋認為泛娛樂化在一定程度上是社會發展的必然產物，是媒體對受眾心理需求的滿足，是對受眾合理要求的一種積極回應。鄒彬指出電視具有“培養功能”，特定的價值和意識形態傾向以娛樂化的形式傳達給受眾，更易使受眾接受，從而在潛移默化中形成人們的現實觀與社會觀。劉璟提到新聞資訊的娛樂化推動了民主化，為大眾提供了政治參與的替代途徑，有益于民主政治。

另一方面，更多學者看到了泛娛樂化泛現象的消極影響。尤其是對身心尚未發展成熟的大學生而言，這種影響就更為突出。

首先，是對大學生價值觀的影響。第一，促使大學生形成個人主義和功利主義傾向。第二，消費主義、享樂主義思潮的蔓延使得大學生拋棄了中華傳統美德中艱苦奮斗的精神品質。第三，大學生長期沉浸在媒體營造的五光十色、精彩刺激的泛娛樂文化中容易變得視野狹隘，思想閉塞，理想信念淡漠，缺乏社會責任感，以至于難以成為國家需要的人才。

其次，是對大學生審美情趣的影響。如今大學生的審美觀呈現出以下特點：從審美對象的類型看，喜歡生活化、情緒化、青春偶像和搞笑類作品;從審美內容和關注點看，往往把注意力集中在淺層情感的體驗和感受中，追求強烈的娛樂刺激;從審美評判標準看，把能否滿足感官愉悅、緊張心理的緩釋需要以及是否具有獵奇性、明星化作為評判依據，而從藝術作品的審美本質去欣賞、評判者寥寥無幾。

再次，是對大學生認知觀念的影響。新媒體改變了大學生的信息接收習慣，它打破了信息傳遞的時間和地域限制，沖破了階層、職業、年齡和教育程度的阻礙，致使信息復雜多樣，各種泛娛樂化信息大量傳播。大學生思想尚未成熟，判斷是非的能力差，易把娛樂、消遣、休閑為主要特征的通俗文化視為時尚，導致難以做出正確的道德判斷，漸漸迷失自我。

最后，是對大學生綜合素質的影響。第一，降低思想政治素質。媒體對經濟利益的追求使得拜金主義和功利主義思想腐蝕大學生頭腦;消費主義和享樂主義的思潮使大學生把“享樂至上”奉為人生信條;受“三俗”文化污染，大學生的審美趣味開始變得庸俗化甚至低俗化。第二，降低科學文化素質。大學生在學習時間上網娛樂、沉迷網游荒廢學業等現象層出不窮。第三，破壞身心健康。大學生因過度娛樂身體進入亞健康狀態，記憶力、注意力、思維力、想象力明顯下降;有的大學生產生一系列心理問題，甚至走上違法犯罪的道路。第四，無法適應社會。大學生花費大量時間在娛樂上，不去接觸社會，就不能有效地實現客觀與虛擬世界的轉換，不利于社會交往能力和實踐能力的提高。

四、抑制泛娛樂化現象的對策

如果任由泛娛樂化現象發展下去，后果將不堪設想。多篇文獻從不同主體的角度對如何應對泛娛樂化的趨勢做了分析。

首先，從國家和政府的角度。鄒彬認為對于電視領域的泛娛樂化傾向，加強政府監管，健全相關政策法規是基本保證;同時，要弘揚優秀的傳統文化和高雅藝術，對崇尚健康娛樂、進行公益宣傳、關注弱勢文化等分眾化路線的電視頻道和欄目，從人力、物力、財力和政策上給予扶持，減少片面追逐市場利益的現象，抑制電視文化藝術品質整體下滑的趨勢。

其次，從媒體角度來分析。劉景泰和洪兵提出，電視媒體要堅守品味內涵，提升節目質量，實現精英文化和大眾文化的有效契合;此外，還要挖掘本土特色，充分利用我國傳統和現代的優勢資源，牢固地把握播放的主動權，弘揚文化主旋律。丁琳認為，新浪微博可以在后臺刪除非法和不符合道德標準的內容，對可信度較差的微博主進行封號處理;用手機發布的微博可以通過中國移動、中國聯通、中國電信這些第三方運營商的技術手段對信息進行過濾。

再次，對于學校及德育工作者來說，要積極做好引導和教育工作。王云昀和蔣問津給出了以下幾點對策：管理好校園網絡，制定相應的規章制度約束學生接觸娛樂的時間和途徑，對接受內容進行過濾;教師要還原教書育人的目的，保證課堂的質量，不應一味追求娛樂化的教學內容和形式;在社團舉辦活動時，學校應做好監督，避免活動過于娛樂化。對于德育工作，鄒彬認為德育應注重“寓教于樂”并努力實現家庭、社會、學校共育，讓青少年真正在現實生活中感受真、善、美，感受心靈的愉悅與溝通無阻。

最后，大學生要努力提高自身媒介素養，自覺抵制泛娛樂化的不良影響。人的自然本能總是傾向于追求感官刺激，傾向于松弛與享樂。但是，大學生作為國家未來的建設者和接班人，不能沉迷于享樂之中，應該明確自身的責任和使命，抓緊時間學習，提升自我;在泛娛樂化的大環境中，不斷提高辨別是非的能力，自覺對不良信息進行抵制;在課余時間，多進行閱讀和參加文體活動，使生活過得更加充實和有意義。

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