汪蔣霖
本雅明在《講故事的人》中說(shuō):“講故事這門(mén)藝術(shù)已經(jīng)是日薄西山。要想碰到一個(gè)能很精彩地講故事的人,是難而又難了。”故事把人類世代相傳的智慧、知識(shí)和對(duì)世界的向往融合在一起,從中體會(huì)生活的酸甜苦辣。
可歌可泣的愛(ài)情故事
愛(ài)情故事自古為人們所津津樂(lè)道,無(wú)論中外,都留下了許多不朽的精品,如莎翁的《羅密歐與朱麗葉》,湯顯祖的《牡丹亭》……對(duì)美好、堅(jiān)韌愛(ài)情的歌頌是人類永恒的追求。在作家的娓娓敘述中,我們總能學(xué)到許多。
小時(shí)候,我總會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué),那便是只要我同他人一樣努力,我也能獲得成功。因此,我常自以為是,固執(zhí)地認(rèn)為全心全意去愛(ài)一個(gè)人是很簡(jiǎn)單的。這樣的錯(cuò)覺(jué)囿于不成熟的理性及不諳世事的天真。后來(lái),隨著年歲的增長(zhǎng),我逐漸明白,有些事情即使努力去做,也不一定能得到滿意的結(jié)果。真心愛(ài)一個(gè)人或被一個(gè)人真心地愛(ài)著都是很難的事情。正因如此,至死不渝的愛(ài)情往往能打動(dòng)我。
最近閱讀《穆斯林的葬禮》,傾聽(tīng)霍達(dá)為我們講述穆斯林韓家兩代人的恩怨情仇。無(wú)論是韓子奇與梁氏姐妹的愛(ài)情,還是韓新月與楚雁潮純潔動(dòng)人卻充滿無(wú)奈、不得而終的愛(ài)情,都讓我印象深刻。我為韓子奇的愛(ài)情嘆息,更為新月的愛(ài)情所感動(dòng)。 然而,我也會(huì)懷疑,書(shū)中所描述的韓楚之間的愛(ài)情于現(xiàn)實(shí)而言真實(shí)嗎?他們互為知己,理解、尊重、包容對(duì)方。新月死后,楚雁潮白了頭發(fā),在其墳前演奏《梁祝》,好似靈魂隨新月而逝。而現(xiàn)實(shí)呢?每個(gè)人都用重重高墻圍住真心,不愿交心于他人,他人亦如是。我們似乎習(xí)慣冷漠,正如習(xí)慣孤獨(dú),微笑融化不了冰冷的內(nèi)心,同行并走的兩個(gè)人,內(nèi)心距離可能遙不可及。正因如此,相愛(ài)需要多大的勇氣,多少的溫情,才能卸下彼此的防備,讓兩顆心變?yōu)橐活w心?我不奢求會(huì)有一個(gè)楚雁潮能“始知相憶深”,只求未來(lái)能遇到一個(gè)讓我有足夠勇氣去愛(ài)的人。
義薄云天的英雄故事
除了兒女情長(zhǎng),還有一種故事格外引人注目,那便是英雄俠義故事。
我們需要英雄,英雄故事往往能滿足我們心中對(duì)正義的渴望,英雄能鋤強(qiáng)扶弱、挽救世道。無(wú)論是個(gè)體英雄還是群體英雄,在走向極盛時(shí)引人熱血沸騰,而走向衰亡時(shí)的悲壯令人扼腕。
悲劇沒(méi)有磨滅英雄人物的形象,反而為英雄添加了幾筆陰影,光明會(huì)迷亂人的眼睛,而亮光下的陰影,卻能使英雄更具血肉,更具真實(shí)感。英雄也需要一個(gè)結(jié)局,英雄也需要一個(gè)歸宿,當(dāng)這樣的問(wèn)題提出時(shí),我們無(wú)法輕易接受隨意給英雄一個(gè)草草收尾。打敗英雄的應(yīng)該是英雄自己,或是更強(qiáng)大的不可抗力,悲劇性的英雄更具震撼性。
小時(shí)候,美猴王孫悟空是一眾孩子崇拜的對(duì)象。孫悟空保護(hù)師傅西天取經(jīng)途中降妖除魔,每每打敗妖魔,孩子們便會(huì)歡呼雀躍,它是我們英雄故事的啟蒙,為我們拉開(kāi)了探索古今中外各路英雄的帷幕。于是,便有了諸葛亮、劉備、郭靖、黃蓉、楊過(guò)……英雄們的錚錚鐵骨,教會(huì)我們挺直脊梁,光明磊落。
除了個(gè)體英雄,還有群體英雄——《水滸傳》中的一百單八將等。我們看到他們四處流離,看到他們?nèi)壕哿荷剑吹剿麄儼賾?zhàn)百勝,看到他們走向滅亡,跟隨著故事,像陪伴著英雄,喜也一起,悲也一起。這群英雄走向悲劇時(shí),除了感傷,觀眾無(wú)能為力,唏噓之下,更是懷念他們不平則鳴的豪氣與自由瀟灑的性情。
愛(ài)情故事或是英雄故事,能從不同的維度給我們以情感與精神上的熏陶,遇見(jiàn)一個(gè)好故事,需要耐下心來(lái),細(xì)細(xì)品讀。
(作者單位:河南大學(xué)文學(xué)院)(責(zé)任編輯 劉冬楊)