燈火江城

簡云斌

白天的重慶，是一座容易讓人審美疲勞的城市，因為它的樓太多，太高。

然而，這一切到了晚上，就全變了。

入夜，當你站在南山的“一棵樹”觀景臺，或者鵝嶺公園的兩江亭、枇杷山的紅星亭，或者隨便一處制高點，便能擁抱這座江山之城的盛大夜景。順著兩江走勢，白天密密匝匝、敗人雅興的高樓大廈，夜里卻成了五光十色、繁花處處的燈海。

從沙坪壩到江北、渝北，從九龍坡到朝天門，從南坪到彈子石，無數居民區的燈光，無數樓宇、商城、大橋的燈飾，以及公路上的路燈、車流燈光，倒映在江中，加之江上來往船只的燈光和航標燈，組成了不同層次、不同色彩的光影帶。岸上華燈萬盞，江中波光搖曳，城市的繁華與婉約、時尚與典雅，被夜色詮釋得恰到好處。特別是在渝中半島、南岸、江北嘴這些樞紐地帶，那千層光影、萬卷珠簾，和著滔滔奔流的大江，令夜景更顯雍容華貴、美輪美奐。若逢清風良夜，碧空星月皎潔，銀漢澄明，與地面燈火匯成一片，真是天上人間、萬物同輝了。

如果說，重慶白天展示的是生機勃勃、粗獷豪爽的山城男兒性格，夜晚則洋溢著優雅大方、風情萬種的兩江淑女氣質。就連那一串串車流燈影，也不再讓人想到堵車與擁擠，而是一首首靈動、曼妙、飄逸的音樂詩，輕輕叩擊著城市的心魂。

江與山的完美演繹，城與景的深刻互動，讓我們擁有這樣一座大氣磅礴的城市，這樣一片浩瀚壯觀的夜景。棲居此城，其幸何如！

每當打量這座城市的夜景，我就不禁遐想：古時的重慶，晚上是何等景色呢？

秦滅巴蜀，張儀始筑城江州，當時重慶只是一處軍事堡壘，城邑規模很小，當然談不上什么夜景。《華陽國志·巴志》載蜀漢李嚴“更城大城，周回十六里”，那時，方圓十六里居然就稱大城了。即使在唐代，重慶城邑也不大。開元十三年（公元725年），李白辭親遠游，寫下了“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。”他只是重慶的過客，詩中懷念的是故鄉的月色和江水，絲毫沒有提及渝州燈火，足見那時重慶之安靜、樸素。南宋淳熙三年（公元1176年），在四川作官的范成大離開成都赴京（臨安），路經重慶寫了一首詩《恭州夜泊》，詩中淡淡點了一句：“翠竹江村非錦里，青溪夜月已渝州。”在他眼里，重慶有的，也無非是些江村、夜月的山野風光。

直到清乾隆年間，一個叫龍為霖的本土詩人，在月色中登臨位于南岸涂山的澄鑒亭（在今真武宮左側），寫下“一亭明月雙江影，半檻疏光萬戶燈”的佳句，才把重慶夜景提升到一個審美高度，“雙江影”映“萬戶燈”，已有大城氣象。清代還有何明禮的“煙火參差家百萬，波濤上下浪三千”，趙熙的“萬家燈火氣如虹，水勢西回復折東”，王爾鑒的“誰將萬家炬，倒射一江明；浪卷光難掩，云流影自清”等詩句，引人浮思聯翩。

我很欣賞乾隆年間巴縣知縣王爾鑒評定的“巴渝十二景”，稱謂雅致，韻味十足，如“黃葛晚渡”“海棠煙雨”“字水宵燈”“龍門浩月”“佛圖夜雨”等，把重慶的古典美概括得很到位。其中，“字水宵燈”指的就是重慶夜景。因兩江在朝天門交匯后，形成一個酷似“巴”字的篆文，故有“字水”之稱。夜幕下華燈初上，波光凌照，“宵燈”映“字水”，令人神往。《巴縣志》中有一段美文為證：“渝州鑿崖為城，沿江為池，重屋壘居。每夜萬家燈火齊明，層見疊出，高下各不相掩。光灼灼然俯射江波，與星月交燦。”

當然，在燈燭時代，重慶夜景基本上屬于農耕文化風格，其背景是江風、落霞、流嵐，其主體是漁火、竹樓、老街，畫面清麗、疏朗，充滿鄉愁，卻不繁華壯觀，一般的山水城邑皆能找到此等景致。

當它走向工業化與現代化之后，才真正擁有大氣燦爛的夜色。近百年來，重慶歷承開埠、洋務運動、抗戰陪都、三線建設、計劃單列、直轄等重大時運，由一個小小城郭，逐漸成為西南工業重鎮、長江上游中心城市。特別是直轄以來，它更以日新月異的變化，印證著星移斗轉、滄海桑田，建構著大山大水、大城大景的天地長卷。

昔日的川江小木船變成了高船巨舸，破敗的吊腳樓變成了摩天大樓，黃葛古渡變成了長虹臥波，石板小道變成了高速公路，這是怎樣一種蝶變，怎樣一種波瀾壯闊、驚心動魄的審美！

看著這座綿延起伏、光彩燁燁的不夜城，心里忽覺慚愧，我怎么白天還在為它的高樓而抱怨呢？它是一座江山之城啊，高樓、長橋、輕軌……這些不正是組成它大象之美的標志性人文元素嗎？它的美既是自然的，更是人文的。

土耳其著名詩人希克梅特說：“人的一生有兩樣東西不會忘記，那就是母親的面孔和城市的面貌。”我想，高度融和了自然與人文審美基因的重慶夜景，正是這座江山之城饋贈給我們的母親般的記憶。

夜風習習，江聲浩蕩；重山重水，光華千載。醉在璀璨的夜色里，我為這座城市的美麗而激動，更為它的明天而祝福！

（作者系中國散文學會會員、重慶市作協會員，萬盛經開區黨工委宣傳部副部長）