試論川端康成小說中的藝伎文化

房凱歌 趙鈺齡 孟令韜

【摘要】川端康成的小說《雪國》和《伊豆的舞女》成功地塑造了“駒子”“薰子”的藝伎形象，具有很高的美學(xué)價(jià)值，包括另類的生命解讀，“物哀”“佛禪”“風(fēng)雅”的東方審美思想，細(xì)膩的心理刻畫和情感表達(dá)以及意識流和新感覺派的筆法。此外，川端康成小說掀起的“藝伎”熱對緩和美日關(guān)系，促進(jìn)藝伎類影視劇的發(fā)展具有很大的價(jià)值，對當(dāng)時(shí)和后世的文學(xué)家和文藝創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。

【關(guān)鍵詞】《雪國》；《伊豆的舞女》；藝伎；價(jià)值與影響

【中圖分類號】I106.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

作為亞洲第二位諾貝爾文學(xué)獎得主，川端康成（1899-1972年）在世界文學(xué)史上具有舉足輕重的地位和影響。1926年，川端康成憑借短篇小說《伊豆的舞女》成名，隨后，又以《雪國》《古都》《千只鶴》三部作品斬獲諾貝爾文學(xué)獎。其中，《雪國》《伊豆的舞女》是川端康成最具代表性的作品。

川端康成的一生歷經(jīng)了兩次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)爭給人們帶來了死亡、創(chuàng)傷、悲痛和虛空。然而，川端康成這一時(shí)期的作品并沒有體現(xiàn)戰(zhàn)爭，反以一種與當(dāng)局對抗的姿態(tài)，以超脫現(xiàn)實(shí)的筆調(diào)，表現(xiàn)對生命的探索和對極美的追求。

《雪國》《伊豆的舞女》這兩部小說成功地塑造了“駒子”“薰子”的藝伎形象，以意識流和新感覺派的西方筆法融合日本古典主義特征，將純美的愛戀寓于空靈的環(huán)境之中，在細(xì)膩婉約的心理刻畫和若即若離的形象塑造中帶給讀者一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)。這是川端康成藝伎小說作品的美學(xué)價(jià)值，對文學(xué)界產(chǎn)生了很大的影響，也激起了人們對川端康成美學(xué)特征的探索。此外，川端康成小說中藝伎文化的價(jià)值和影響不僅體現(xiàn)在文學(xué)方面，也滲透到了政治、影視等多個領(lǐng)域。

一、川端康成小說中的藝伎形象

（一）淪落風(fēng)塵卻不屈向上

川端康成筆下的藝伎，在魚龍混雜的風(fēng)月場中仍能保有向上的精神力量，透露出人性中的高潔光芒。

《雪國》中的“駒子”是鄉(xiāng)村的一個普通女孩，本應(yīng)過著天真爛漫的青春生活。迫于生計(jì)，“駒子”被賣到了東京，成為輾轉(zhuǎn)于風(fēng)月場中的陪酒女郎?！兑炼沟奈枧分械摹稗棺印?，也過著一種居無定所、寄人籬下的漂泊生活。盡管出身卑微，生活窘迫，然而在這樣一種渾濁晦暗的環(huán)境中，她們精神層面的不屈與向上卻使她們綻放出了耀眼的光芒。

當(dāng)“島村”驚訝于“駒子”計(jì)數(shù)的精確時(shí)，“駒子”還饒有興味地提起自己“寫日記”的習(xí)慣——“翻閱舊日記是我的樂趣啊”“不論什么都不加隱瞞地如實(shí)記載下來，連自己讀起來都覺得難為情哩”。言語之間，足可見“駒子”對生活的認(rèn)真與執(zhí)著?！榜x子”在情感上的選擇更見其身上的高潔。學(xué)藝歸來后，“駒子”本可以暫時(shí)擺脫經(jīng)濟(jì)上的束縛。為報(bào)答三弦?guī)煾档亩髑?，她選擇與病重的“行男”訂下婚約，再次進(jìn)入風(fēng)月場為其掙取治病費(fèi)。在面臨抉擇時(shí)，“駒子”總是做出犧牲，將他人放在首位，以高潔的人格成為風(fēng)月場中的一種獨(dú)特存在。

（二）遵循傳統(tǒng)又彰顯現(xiàn)代

《雪國》和《伊豆的舞女》中的藝伎形象的身上有傳統(tǒng)女性溫順的一面，但川端康成又賦予了這一群體現(xiàn)代女性大膽和奔放的特征。

在《伊豆的舞女》中，舞女在客棧里給“我”倒茶的一幕透露出“薰子”面對意中人的羞澀，也顯示著藝伎與客人之間的不對等關(guān)系。在故事的開始，當(dāng)“我”登上坡道，來到山嶺北口的一家茶館駐足望著巡回藝人時(shí)，“薰子”的幾個動作——“馬上讓出自己的坐墊”“把它翻個身，放在邊上”“把同行女子面前的煙灰缸移過來”，使“薰子”這一形象突破了傳統(tǒng)女性保守被動的一面。對意中人的主動示好，使這一形象身上約略透露出現(xiàn)代女性大膽、主動追求愛情的一面。

同樣，《雪國》的藝伎“駒子”，在面對“島村”時(shí)，不顧傳統(tǒng)對女子內(nèi)斂含蓄的束縛，向心上人發(fā)出了“一年一次也好，你來啊。我在這里的時(shí)候，請一定一年來一次啊”[1]的懇求。盡管川端康成筆下的藝伎群體身上約略帶有現(xiàn)代女性大膽、開放的特征，但受制于作品所描寫的時(shí)代背景和作者個人的情感傾向等諸多因素，這一群體仍未完全擺脫傳統(tǒng)形象的束縛。然而，川端康成所賦予藝伎形象的些微現(xiàn)代之光，是具有獨(dú)創(chuàng)性和啟發(fā)意義的。

二、藝伎文化的價(jià)值與影響

（一）文學(xué)價(jià)值與影響

川端康成小說中的藝伎文化具有重要的文學(xué)價(jià)值，對國內(nèi)外的文藝工作者產(chǎn)生了極大的影響?！堆﹪泛汀兑炼沟奈枧肪哂泻芨叩拿缹W(xué)價(jià)值，對當(dāng)時(shí)和后世的文學(xué)家及其創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。目前，國內(nèi)外對川端康成小說中藝伎文化的研究也已很成熟?？偨Y(jié)起來，當(dāng)前學(xué)界對川端康成藝伎小說的美學(xué)研究主要體現(xiàn)在以下四個方面：（1）另類的生命解讀；（2）“物哀”“佛禪”“風(fēng)雅”的東方審美思想；（3）細(xì)膩的心理刻畫和情感表達(dá)；（4）意識流和新感覺派的手法。

在文學(xué)內(nèi)容上，《雪國》以純真美麗的“葉子”墜樓而死結(jié)尾。這正是川端康成對生命的獨(dú)特看法——死是生的超脫，是一種極致的美。《雪國》中的“駒子”和《伊豆的舞女》中“薰子”對愛情徒勞的追求和不求回報(bào)的付出體現(xiàn)一種徒勞的美，給人哀傷之感。在一幕幕的情節(jié)中，川端康成加入了對自然風(fēng)光的描繪，這些細(xì)節(jié)使作品帶著風(fēng)雅之趣。“駒子”對“島村”，“葉子”對“行男”以及“薰子”對“我”的感情表露和內(nèi)心獨(dú)白增添了小說的美感。

在文學(xué)技法上，川端康成運(yùn)用了意識流和新感覺派的創(chuàng)作手法。意識流就是通過意識流動和自由聯(lián)想展開故事情節(jié)。例如，在《雪國》的開頭和結(jié)尾段，“島村”對“葉子”的出場和死亡的描寫集中體現(xiàn)了這一手法的運(yùn)用。新感覺派重視主觀感受，具有理想色彩，重視性格刻畫并以朦朧為手段。例如，在《雪國》中，“駒子”對“島村”的愛以“島村”的情感體驗(yàn)為視角；在《伊豆的舞女》中，舞女與“我”的情感以“我”的主觀體驗(yàn)為中心。

這些美學(xué)手法的運(yùn)用使《雪國》和《伊豆的舞女》具有很高的研究價(jià)值。

（二）政治價(jià)值與影響

在偷襲珍珠港和太平洋戰(zhàn)事之后，美日關(guān)系急劇惡化。于是，“藝伎”形象作為一種嶄新的日本形象被推入美國民眾的視野之中，改變了美國人對日本的傳統(tǒng)形象的看法。

“藝伎”形象的溫順天真、女性魅力和對情愛的癡迷滿足了西方人對東方馴化與控制的欲望。二戰(zhàn)后，富士山腳下的“藝伎”成了日本旅游業(yè)的最大看點(diǎn)。這其實(shí)是一種西方審美輸出，是美帝國主義的體現(xiàn)。在這樣的時(shí)代背景下，《雪國》《伊豆的舞女》的問世無疑對深化和傳播日本“藝伎”形象、改善美日關(guān)系起到了重要作用。在《雪國》中，駒子的熱情奔放體現(xiàn)著“官能美”；在《伊豆的舞女》中，“薰子”對“我”的真摯情義是西方男權(quán)主義下的一種精神享受。此外，作品中夾雜的對自然景物的描繪使作品散發(fā)出一種空靈之美。

（三）影視價(jià)值與影響

川端康成的小說《雪國》和《伊豆的舞女》被翻拍成電影，受到國內(nèi)外觀眾的喜愛。由豐田四郎導(dǎo)演的《雪國》最早于1957年在日本上映，隨后，1965年、2001年又有翻拍。由西河克己導(dǎo)演、山口百惠和三浦友和主演的《伊豆的舞女》于1974年在日本上映，引起了國內(nèi)外巨大的反響。此后，《藝伎回憶錄》等藝伎影視劇的問世更擴(kuò)大了藝伎文化在全世界的影響?！堆﹪泛汀兑炼沟奈枧酚耙曌髌返某晒ι嫌撤从沉怂嚰啃蜗笠焉钊肴诵模嚰课幕a(chǎn)生了巨大的影響。

三、結(jié)語

在戰(zhàn)爭背景下，川端康成在《雪國》和《伊豆的舞女》中，以女性視角成功地塑造了“駒子”“葉子”“薰子”的“藝伎”形象，促成了日本獨(dú)特的藝伎文化。川端康成小說中的藝伎文化有很高的文學(xué)價(jià)值，對國內(nèi)和國外、當(dāng)時(shí)及后世產(chǎn)生了重要影響。此外，藝伎文化還深入到了政治、影視等多個領(lǐng)域。當(dāng)前，學(xué)界對川端康成小說的研究已很成熟，主要集中在其對死亡的看法，“物哀”“佛禪”“風(fēng)雅”的審美思想，細(xì)膩的心理刻畫和情感流露以及把西方意識流、新感覺派與日本古典主義傳統(tǒng)結(jié)合的筆法。

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指導(dǎo)老師：康潔。