探究中國民間木刻版畫的視覺語言特點(diǎn)及意義

王琪偉

【摘要】我國民間的木刻版畫歷史悠久，成為記載民間社會(huì)生活百態(tài)的重要載體。但在實(shí)際上，民間木刻版畫一直受到民間創(chuàng)作水平的影響，雖然發(fā)展速度緩慢，但民間木刻版畫中也存在獨(dú)具特色的視覺語言特征，這一點(diǎn)在民間木刻版畫的創(chuàng)作風(fēng)格、內(nèi)容表述等方面都有所體現(xiàn)，并具有深遠(yuǎn)影響，這正是本文研究的重點(diǎn)內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】民間木刻版畫；視覺語言特征；視覺效果

【中圖分類號(hào)】J222 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

前言

民間木刻版畫是流傳于古代民間的一種傳統(tǒng)造型藝術(shù)，其中蘊(yùn)含了古代先民的智慧與藝術(shù)風(fēng)格。從內(nèi)容來看，民間木刻版畫的表現(xiàn)形式多樣，有小說、年畫、神像、戲曲等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式。經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展，我國民間木刻版畫的藝術(shù)水平正在不斷提高，并且表現(xiàn)出了鮮明的藝術(shù)特征，其構(gòu)圖在美學(xué)上別具一格，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，因此應(yīng)該得到人們的關(guān)注。

一、民間木刻版畫所具有的構(gòu)圖特征

（一）構(gòu)圖的視覺效果

從藝術(shù)角度來看，構(gòu)圖的核心，就是要將各種造型因素按照一定的原則進(jìn)行組合，使其成為一種新的畫面結(jié)構(gòu)，這是藝術(shù)創(chuàng)造者想象力中最為直接的整體表現(xiàn)。因此，在這種情況下可以認(rèn)為，民間木刻版畫作為一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在構(gòu)圖過程中，整個(gè)作品中的信息會(huì)以多種形式展現(xiàn)出來，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，民間藝術(shù)家會(huì)將自己的想象或者實(shí)際生活中的場景建造在一個(gè)特定的結(jié)構(gòu)中，并以平面裝飾為特征，來展現(xiàn)民間藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的獨(dú)特見解，給人營造不同的視覺享受。[1]

從民間木刻版畫的構(gòu)圖特征可以發(fā)現(xiàn)，大部分版畫具有平衡、富有裝飾、對(duì)稱的特點(diǎn)，體現(xiàn)了版畫中一種特殊的結(jié)構(gòu)之美。例如，蘇州桃花塢中的民間版畫——《忠義堂》就是其中的典型代表，在《忠義堂》中，宋江位于畫面的中央，其兩側(cè)分布著不同的好漢，這些人物在一個(gè)平面內(nèi)參差交錯(cuò)，使整個(gè)版畫畫面看起來更有立體感，給人的視覺沖擊也更加鮮明。從《忠義堂》這個(gè)作品中可以發(fā)現(xiàn)，木刻版畫這種特殊的構(gòu)圖特征，不僅能夠增強(qiáng)其他種類藝術(shù)中構(gòu)圖的那種純藝術(shù)的效果，并且實(shí)現(xiàn)了“構(gòu)圖不講縱深”，這是民間木刻版畫區(qū)別于其他藝術(shù)形式的關(guān)鍵。

同時(shí)，民間藝術(shù)家在木刻版畫的創(chuàng)作過程中，他們對(duì)物體所產(chǎn)生的感受是不固定的，而是通過對(duì)物體的長期接觸來獲得更加直觀的情感表達(dá)特征，這種情感表達(dá)特征通過藝術(shù)家的刻刀表現(xiàn)出來，因此，版畫能夠展現(xiàn)出一種區(qū)別于傳統(tǒng)藝術(shù)特征的藝術(shù)效果。

（二）民間木刻版畫在構(gòu)圖中所體現(xiàn)的視覺特征

從內(nèi)容來看，民間木刻版畫在空間視覺效果上致力于營造一種樸素的空間結(jié)構(gòu)，這就決定了民間木刻版畫所闡述的內(nèi)容是現(xiàn)實(shí)的，能夠體現(xiàn)出人們對(duì)生活或者說萬物的認(rèn)知；同時(shí)，這種空間結(jié)構(gòu)又是博大的，不僅能夠在區(qū)區(qū)的一個(gè)平面內(nèi)就能展示世間萬物，也能通過“萬物由心、物我同一”的高尚境界展現(xiàn)出來。[2]所以，從視覺特征來看，民間木刻版畫的色彩永遠(yuǎn)是那么的鮮明，自由自在，不受約束。

在上述特征的影響下，民間木刻版畫一直能夠在木刻空間內(nèi)部營造不同的場景模式，通過這種虛虛實(shí)實(shí)的視覺語言特征來進(jìn)一步深化版畫中所具有的內(nèi)容。但是，此時(shí)需要注意的是，木刻版畫中的虛是建立在“實(shí)”的基礎(chǔ)上的，因此，民間藝術(shù)家為了能夠從一種“虛”的角度來喚起民眾想象，就需要在“實(shí)”的地方下功夫，最終在木刻版畫中營造理想的視覺語言效果。

二、民間木刻版畫視覺語言中的兒童畫傾向

本文所介紹的“兒童畫傾向”，是指民間木刻版畫中體現(xiàn)出的兒童繪畫的特征，例如對(duì)形狀的概括、對(duì)顏色的選取等。通過對(duì)大部分民間木刻版畫進(jìn)行觀察后可以發(fā)現(xiàn)，大部分版畫所體現(xiàn)出來的視覺語言是“笨拙的”，這是因?yàn)榇蟛糠置耖g藝術(shù)家在版畫創(chuàng)作過程中并沒有接受過詳細(xì)的指導(dǎo)，甚至一些藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中并沒有將創(chuàng)作版畫看成“正經(jīng)事”，隨意而為、無拘無束，這也導(dǎo)致了民間木刻版畫中經(jīng)常會(huì)有夸張等具有多種特色的作品。但是，在實(shí)際上我們還必須要認(rèn)識(shí)到的是，大部分民間木刻版畫具有生動(dòng)、傳情的特征，這兩方面與兒童畫是十分接近的，可以從以下幾方面進(jìn)行解讀。

（1）由于民間藝術(shù)家并沒有接受過專業(yè)的訓(xùn)練，所以他們對(duì)木刻版畫中線條的理解更多的體現(xiàn)在生理方面，與兒童相比，他們對(duì)線條的控制能力更強(qiáng)。

（2）木刻版畫本身存在一定的限制性條件，這在一定條件下削弱了藝術(shù)家們對(duì)版畫藝術(shù)性的控制能力。

在上述特性的影響下，中國民間木刻版畫作品在一定程度上與兒童作品一樣缺乏準(zhǔn)確性。

三、中國民間木刻版畫的語言視覺效果與傳統(tǒng)繪畫類似

中國民間木刻版畫與傳統(tǒng)繪畫之間存在著千絲萬縷的關(guān)系，在民間藝術(shù)發(fā)展初期，木刻版畫與傳統(tǒng)繪畫之間本來沒有明確的界限，但隨著社會(huì)階層的分化與社會(huì)的發(fā)展，才逐漸導(dǎo)致木刻版畫與傳統(tǒng)繪畫之間出現(xiàn)了分化。一種是為了滿足上層社會(huì)的要求，逐漸演變成為了宮廷繪畫、文人繪畫等，這對(duì)于古代的先民而言，這種作品都是可遇而不可求的，都是“高高在上”的；另一種則深入到人民群眾的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)過程中，以適應(yīng)民眾生活需要而表現(xiàn)出來的一種繪畫形式，尤其是在印刷術(shù)等技術(shù)出現(xiàn)之后，普通民眾對(duì)繪畫作品的需求量明顯增大，在這種社會(huì)需求背景下，為了能夠適應(yīng)書籍插圖、年節(jié)裝飾等需要，簡潔、可批量生產(chǎn)的木刻版畫應(yīng)運(yùn)而生，成為民間繪畫的一個(gè)重要組成部分[3]。因此可以認(rèn)為，從視覺語言特征來看，民間木刻版畫的視覺語言特征與傳統(tǒng)繪畫類似。

縱觀民間木刻版畫技術(shù)發(fā)展歷史可以發(fā)現(xiàn)，最早的木刻版畫作品是唐懿宗年間的《金剛經(jīng)》，從這一作品的藝術(shù)效果來看，整個(gè)作品的刻工手法相當(dāng)純熟，證明當(dāng)時(shí)的木刻版畫已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長的發(fā)展時(shí)間。在這個(gè)過程中，民間木刻版畫一直受到傳統(tǒng)繪畫的影響，展現(xiàn)出了不同的繪畫特征，最終影響了木刻版畫的視覺語言特征。

四、中國民間木刻版畫視覺語言效果中所具有“形”的特點(diǎn)

之所以認(rèn)為民間木刻版畫具有豐富的視覺語言特征，就是因?yàn)樵谀究贪娈嫾夹g(shù)創(chuàng)作過程中，人們能通過作品中所具有的人物深入了解木刻版畫的內(nèi)容，通過各種“形”的變化實(shí)現(xiàn)形隨心變，并在形的基礎(chǔ)上融入自己更多的思想，這也是木刻版畫所能營造出強(qiáng)烈視覺語言效果的關(guān)鍵。

從受眾來看，民間木刻版畫主要面對(duì)的是廣大人民群眾，尤其是在封建社會(huì)那種特殊的歷史時(shí)期下，為了能夠更好地適應(yīng)大部分窮苦農(nóng)民的接受能力與心理特征，大部分民間藝術(shù)家會(huì)賦予木刻版畫更夸張的藝術(shù)表現(xiàn)特征，通過夸張的表現(xiàn)方式創(chuàng)造更理想的視覺語言效果。例如在木刻版畫《神荼、郁壘》中，民間藝術(shù)家將兩個(gè)神話人物形象進(jìn)行了夸張?zhí)幚恚缧蜗髾M向夸張，不畫脖頸，身高不及四個(gè)頭長，與正常人的軀干比例相差甚遠(yuǎn)，然而看上去卻很協(xié)調(diào)，從視覺上來看，這種視覺效果的營造方法較為特殊，同時(shí)木刻版畫在繪畫美人時(shí)，通過將美人繪制成窈窕修長，把人物的肩畫窄等形象，即英雄無頸、美人無肩，也只有這種特殊的藝術(shù)表達(dá)形式，才能進(jìn)一步營造更具鮮明色彩的人物形象。

總體而言，通過對(duì)民間木刻版畫的技術(shù)內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)調(diào)整進(jìn)行觀察后可以發(fā)現(xiàn)，民間木刻版畫作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)中具有生命力的一種藝術(shù)表現(xiàn)手段，其“形”的視覺表達(dá)效果更理想，體現(xiàn)出了這種作品所具有的本質(zhì)特征——以一種無拘無束的形式來展現(xiàn)作者的情感，這為未來的藝術(shù)審美界定提供了新的方向與思路。

四、結(jié)論

中國民間木刻版畫具有鮮明的特性，民間藝術(shù)家通過多種具有針對(duì)性的藝術(shù)修飾手段，讓整個(gè)作品變得更具有針對(duì)性。同時(shí)從內(nèi)容上來看，雖然民間木刻版畫的內(nèi)容變化或者符號(hào)形式較為簡單，但依然能夠體現(xiàn)出極高的藝術(shù)水平。在這種情況下，人們通過觀察民間木刻版畫所體現(xiàn)出的視覺語言特點(diǎn)，能清晰地了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化特征與思想變化，進(jìn)而將其作為豐富自己創(chuàng)作思路的源泉，這也是本文研究的意義所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏雪姣.力群木刻版畫藝術(shù)研究[D].煙臺(tái)：魯東大學(xué)，2017.

[2]王鏡.美國哥倫比亞大學(xué)中國民間木版畫收藏及價(jià)值研究[D].武漢：中南民族大學(xué)，2016.

[3]劉戈.試論江永瑤族《經(jīng)板》木刻版畫[J].零陵學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（6）：202-203.