青年興則國(guó)家興

張志初

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”。歷史的鏡子映照出這一真理的光芒。100年前，以毛澤東、蔡和森為代表的一批有志青年，在長(zhǎng)沙成立了“五四”時(shí)期全國(guó)最有夢(mèng)想和魅力的青年社團(tuán)——新民學(xué)會(huì)。從此，學(xué)會(huì)中許多人將自己的前途命運(yùn)，融入到尋找“國(guó)興”、致力“國(guó)強(qiáng)”的征途中，譜寫(xiě)了一曲曲“改造中國(guó)與世界”的壯麗篇章。

青年興于“憂患”而呼喚“國(guó)醒”

1918年4月18日，在岳麓山下的蔡和森家中，也就是一個(gè)被稱之為“劉家臺(tái)子”的院子里，13位英姿煥發(fā)的青年精英激情聚首，宣告了新民學(xué)會(huì)的成立。當(dāng)時(shí)，毛澤東不到25歲，蔡和森剛滿23歲。

五四運(yùn)動(dòng)前夜的中國(guó)，列強(qiáng)侵略，軍閥混戰(zhàn)，山河破碎，民不聊生。面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)，《新青年》倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)，探尋救國(guó)救民真理，綻放出一絲嶄新的曙光。千里之外的俄國(guó)，“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。”這宛如一道閃電，刺破了半殖民地半封建中國(guó)那黑暗的夜空。不少仁人志士特別是進(jìn)步青年，高揚(yáng)“民主”與“科學(xué)”的旗幟，掀起了反帝反封建的浪潮，以毛澤東、蔡和森為代表的湖南進(jìn)步青年勇立潮頭。

湖南是一方神奇的水土，文脈深、文源廣、文氣足。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，屈原在汨羅江的嘆息穿越時(shí)空；“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》千年傳頌；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》熠熠生輝；“六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面，七尺從天乞活埋”，王夫之自題畫(huà)像的對(duì)聯(lián)風(fēng)骨依然；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，譚嗣同的壯舉警醒湘人、國(guó)人……

深受進(jìn)步思想影響又浸潤(rùn)于湖湘文化的毛澤東、蔡和森、蕭子昇等一批青年學(xué)子，在湖南第一師范展開(kāi)了“恰同學(xué)少年”的沸騰生活，開(kāi)始放飛“指點(diǎn)江山”的青春夢(mèng)想。毛澤東暢游北去的湘江，發(fā)出“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的仰天長(zhǎng)問(wèn)，展示了“到中流擊水，浪遏飛舟”的浩然壯氣；蔡和森在煙波浩渺的洞庭湖上，心潮澎湃，感嘆“世亂吾自治，為學(xué)志轉(zhuǎn)堅(jiān)”……一批憂國(guó)憂民、志同道合的湖湘青年，就這樣匯聚到了“劉家臺(tái)子”。他們要以自己強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，喚醒中國(guó)這只沉睡已久的“獅子”，以非凡的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，拯救災(zāi)難深重的中華民族……

光陰荏苒，物換星移。百年后的中國(guó)，迎來(lái)了從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。但世界上仍有一些敵對(duì)勢(shì)力，不希望看到中華民族的強(qiáng)盛，我們要銘記“生于憂患而死于安樂(lè)”的至理名言。新時(shí)代的青年，肩負(fù)祖國(guó)的希望和民族的未來(lái)，更應(yīng)常懷憂患之心，永不停息地砥礪奮進(jìn)。

青年興于“主義”而點(diǎn)亮“國(guó)魂”

魂者，精神支柱也！漫漫長(zhǎng)夜，最需要點(diǎn)亮的是“國(guó)魂”。一百年前，新民學(xué)會(huì)的青年精英們思考著一個(gè)沉重的問(wèn)題：我們的“國(guó)魂”在哪里？

英杰匯聚，“主義”為魂。在馬克思列寧主義傳到中國(guó)之前，他們也曾被自由主義、改良主義、無(wú)政府主義乃至新村主義等思潮所俘獲。毛澤東等人也曾進(jìn)行過(guò)失敗的新村試驗(yàn)。但他們毫不氣餒，有組織地分成堅(jiān)守國(guó)內(nèi)和遠(yuǎn)赴歐洲兩部分會(huì)員，繼續(xù)進(jìn)行艱辛的研究、探索與實(shí)踐。

世界大潮翻騰，湘水不能沉悶。1919年7月14日，毛澤東在《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊宣言中感嘆道：“咳，湘江，湘江！你真枉成于地球上。”進(jìn)而筆鋒一轉(zhuǎn)：“時(shí)機(jī)到了，世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的閘門(mén)動(dòng)了，且開(kāi)了！浩浩蕩蕩的新思潮業(yè)已奔騰澎湃于湘江兩岸了！”這浩浩蕩蕩的新思潮，是不是他們苦苦追尋的“魂”呢？

當(dāng)然，這還得從塞納河畔和湘江之濱分別來(lái)梳理。1919年冬天，一艘法國(guó)郵輪離開(kāi)上海，毛澤東在碼頭送行，蔡和森、向警予等人前往大洋彼岸的歐洲勤工儉學(xué)。在塞納河畔的法國(guó)小鎮(zhèn)蒙達(dá)爾紀(jì)，蔡和森、向警予“猛看猛譯”馬克思學(xué)說(shuō)，捧著一本《資本論》結(jié)成了“向蔡同盟”。1920年7月，蔡和森、向警予、李維漢等新民學(xué)會(huì)旅歐分會(huì)成員和工學(xué)世界社社員共30余人召開(kāi)了“蒙達(dá)尼會(huì)議”，正式提出馬克思列寧主義信仰和建黨主張。蔡和森在給毛澤東的三封信中，系統(tǒng)介紹馬列的基本學(xué)說(shuō)，并提出“明目張膽地正式成立一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨”。毛澤東回信稱，和森“這封信見(jiàn)地極當(dāng)，我沒(méi)有一個(gè)字不贊成”。

1921年元旦，湘江之濱的會(huì)員在長(zhǎng)沙文化書(shū)社召開(kāi)新民學(xué)會(huì)新年會(huì)議。激烈爭(zhēng)論過(guò)后，毛澤東站起來(lái)，鏗鏘有力地說(shuō)：“主義譬如一面旗子，旗子立起來(lái)，大家才有所指望，才知所趨勢(shì)”。這個(gè)“主義”是什么呢？他堅(jiān)定地?fù)]舞著手臂：“以我的接洽為觀察，我們多數(shù)的會(huì)友，都傾向于世界主義。”“這種世界主義，就是四海統(tǒng)一主義，就是愿意自己好也愿意別人好的主義，也就是所謂社會(huì)主義。”這次年會(huì)決定，以“改造中國(guó)與世界”作為新民學(xué)會(huì)的宗旨，以“激烈方法的共產(chǎn)主義”作為方法和道路。新民學(xué)會(huì)從尋找“主義”直到正式確立馬克思主義，在五四時(shí)期諸多青年社團(tuán)中脫穎而出并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

青年興于“主義”，而“主義”點(diǎn)亮“國(guó)魂”。新民學(xué)會(huì)從成立到1921年逐步停止活動(dòng)，共三年多時(shí)間，前后有70多位會(huì)員，其中37名成為了中國(guó)共產(chǎn)黨的早期黨員。毛澤東將馬克思主義與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，在茫茫黑夜中點(diǎn)亮了“黨魂”“軍魂”和“國(guó)魂”。以蔡和森、向警予、何叔衡為代表的會(huì)員們，則用自己的生命詮釋這個(gè)“主義”，將自己的鮮血融進(jìn)了“初心”和“國(guó)魂”。

時(shí)代可以變遷，靈魂不可缺失。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，也是當(dāng)代的“黨魂”“軍魂”和“國(guó)魂”。新時(shí)代的青年，唯有深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，才能鑄牢靈魂，肩負(fù)起新時(shí)代祖國(guó)和人民賦予的神圣使命。

青年興于“聯(lián)合”而積聚“國(guó)力”

有一支歌，大家耳熟能詳：“團(tuán)結(jié)就是力量。這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強(qiáng)。”同樣的道理，一個(gè)國(guó)家的“國(guó)力”，不單純是物質(zhì)和銀兩的堆砌，最重要的是青年的團(tuán)結(jié)與民眾的聯(lián)合。

1919年7至8月，《湘江評(píng)論》在第2、3、4期上，連載了毛澤東的壯美長(zhǎng)文《民眾的大聯(lián)合》。這種“大聯(lián)合”，被毛澤東稱之為“社會(huì)改造的根本方法”，也就是要靠這種“大聯(lián)合”來(lái)積聚能量、增強(qiáng)“國(guó)力”。

“聯(lián)合”，最基本的是凝聚志同道合者，實(shí)現(xiàn)“有師有友”。早在湖南第一師范求學(xué)時(shí)，毛澤東就提出：“人非圣賢，不能孜然而有所成就，親師而外，取友為急，有師有友，方不孤落寡聞。”1915年暑假過(guò)后，毛澤東“效嚶鳴之求，步將伯之呼”，發(fā)出《征友啟事》，想方設(shè)法尋找有共同信仰、志趣相投的朋友。羅章龍以“縱宇一郎”的署名最早應(yīng)征。共同的理念之下，毛澤東、蔡和森、蕭子昇、何叔衡、張昆弟、羅學(xué)瓚、羅章龍等一批有志青年團(tuán)結(jié)在一起，漫談“個(gè)人及全人類的生活向上問(wèn)題”。

毛澤東在延安與斯諾回憶時(shí)說(shuō)：我逐漸在自己周圍團(tuán)結(jié)了一批學(xué)生，人數(shù)不多，但都是思想上很認(rèn)真的人。只樂(lè)于談?wù)摯笫隆说男再|(zhì)，人類的性質(zhì)，中國(guó)的性質(zhì)，世界，宇宙！新民學(xué)會(huì)正是這樣一批自覺(jué)以天下為己任的熱血青年的匯聚，在之后釋放出強(qiáng)大的力量。

“聯(lián)合”，最重要的是深入工農(nóng)，實(shí)現(xiàn)“民眾的大聯(lián)合”。以毛澤東為代表的留在國(guó)內(nèi)的新民學(xué)會(huì)會(huì)員，深入社會(huì)實(shí)踐，以《湘江評(píng)論》《新湖南》傳播新思想，喚起民眾，并為“驅(qū)張運(yùn)動(dòng)”四處奔波，直至取得勝利。以蔡和森為代表的旅法勤工儉學(xué)的會(huì)員，先后發(fā)動(dòng)和組織了“二二八運(yùn)動(dòng)”“據(jù)款斗爭(zhēng)”和進(jìn)占里昂中法大學(xué)等三大運(yùn)動(dòng)。他們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐和群眾運(yùn)動(dòng)中，積聚了力量，也成熟了自己。

一滴水只有融進(jìn)大海才不會(huì)干涸。積聚和提升“國(guó)力”，靠一代代有志青年實(shí)現(xiàn)民眾大聯(lián)合，勠力同心、接力拼搏。新民學(xué)會(huì)昭示我們：中國(guó)人民是具有偉大團(tuán)結(jié)精神的人民，中國(guó)青年也是具有偉大“聯(lián)合”精神的青年，這就是我們無(wú)窮無(wú)盡的“國(guó)力”之所在。

青年興于“奮斗”而改變“國(guó)運(yùn)”

新民學(xué)會(huì)一貫倡導(dǎo)砥礪品性，奮斗向上。《湘江評(píng)論》刊發(fā)的毛澤東的文章更是激勵(lì)著每一位青年讀者：“我們知道了！我們覺(jué)醒了！天下者我們的天下。國(guó)家者我們的國(guó)家。社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”讀到這樣的戰(zhàn)斗雄文，連蔡和森54歲的母親葛健豪也書(shū)贈(zèng)《湘江評(píng)論》：“波駭濤驚，湘江掀起滔天浪；筆飛墨舞，評(píng)論發(fā)表激揚(yáng)文。”

毛澤東是這樣“筆飛墨舞”的，也是這樣率先奮斗的。《湘江評(píng)論》被查封后，他又接手辦起《新湖南》周刊，言明“什么都可以犧牲，唯宗旨絕對(duì)不能犧牲！”《新湖南》成為了《湘江評(píng)論》的“化身”，不久也被張敬堯查封。戰(zhàn)斗正未有窮期，不屈不撓的毛澤東利用《大公報(bào)》《女界鐘》等報(bào)刊，繼續(xù)發(fā)表鋒利如刃的戰(zhàn)斗檄文，撕開(kāi)反動(dòng)軍閥統(tǒng)治的真面目，為改變民族和國(guó)家命運(yùn)而奮力奔走呼號(hào)。

奮斗是艱辛的，也是考驗(yàn)意志的。學(xué)會(huì)成立之初，就倡導(dǎo)“砥礪品行，改良人心習(xí)俗”，制定了“不虛偽、不懶惰、不浪費(fèi)、不賭博、不狎妓”的五條戒律。在寒秋的湘江，毛澤東“攜來(lái)百侶曾游”，且冬天用冷水浴、夏天用日光浴強(qiáng)身健體，表現(xiàn)出“文明其精神，野蠻其體魄”的決心和毅力。為籌備赴法勤工儉學(xué)，毛澤東與蔡和森、羅學(xué)瓚等24位青年奔走于北京、保定等地，常擠住在北方一鋪通炕上“大被同眠”。無(wú)論在法國(guó)勤工儉學(xué)還是回國(guó)主編《向?qū)А罚毯蜕３４┲鴨伪〉囊路淌苤鴩?yán)重的哮喘，翻著字典，刻著鋼板，“猛看猛譯”，甚至忘記洗漱、理發(fā)，“囚首垢面而談馬克思主義”。

青春興于奮斗，而奮斗改變“國(guó)運(yùn)”。新民學(xué)會(huì)從成立到停止活動(dòng)，雖然只有三年多，但鑄造了永恒的奮斗精神，孕育了一代偉人毛澤東和他的戰(zhàn)友蔡和森、李維漢、向警予、何叔衡、蔡暢等一批無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，他們靠奮斗不僅創(chuàng)造了輝煌的人生，而且改寫(xiě)了中華民族的歷史，改變了中國(guó)的前途和命運(yùn)。

“青年朋友們，人的一生只有一次青春。現(xiàn)在，青春是用來(lái)奮斗的；將來(lái)，青春是用來(lái)回憶的。”這是2013年五四青年節(jié)，習(xí)近平總書(shū)記在各界優(yōu)秀青年座談會(huì)上的諄諄教誨，多么真切，多么生動(dòng)！今天，我們回首新民學(xué)會(huì)革命先驅(qū)的奮斗歷程，重溫習(xí)總書(shū)記這段語(yǔ)重心長(zhǎng)的話語(yǔ)，備受鼓舞，深得教益。

青年興于“夢(mèng)想”而實(shí)現(xiàn)“國(guó)盛”

青春年華，光顧每個(gè)人只有一次；而真正美好的青春，屬于那些既仰望星空、放飛夢(mèng)想，又腳踏實(shí)地、追夢(mèng)圓夢(mèng)的人。

一百年前，與其說(shuō)新民學(xué)會(huì)在湘江之濱正式成立，不如說(shuō)一群懷抱夢(mèng)想的青年在岳麓山下激情匯聚。毛澤東“身無(wú)分文、心憂天下”，從“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”，到“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，無(wú)不緣于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家強(qiáng)盛偉大夢(mèng)想的驅(qū)使。他在創(chuàng)辦《政治周報(bào)》時(shí)明確宣示：“為什么要革命？為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸福。”這正是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心、使命和夢(mèng)想。

與國(guó)家和民族相連的青春夢(mèng)想，才真正魅力四射。五四時(shí)期，新民學(xué)會(huì)能夠在眾多青年社團(tuán)中脫穎而出，就是因?yàn)榘褌€(gè)人理想、青春夢(mèng)想，與追求民族復(fù)興、國(guó)家強(qiáng)盛的中國(guó)夢(mèng)緊緊地連在了一起。蔡和森一次赴京籌備旅法勤工儉學(xué)事宜，頗有感慨，即興賦詩(shī)《少年行——北上過(guò)洞庭有感》，其中“匡復(fù)有吾在，與人撐巨艱”的佳句，抒發(fā)的正是放飛夢(mèng)想、肩負(fù)天下的萬(wàn)丈豪情。他用短暫而光輝的一生，為夢(mèng)想交了一份“兩千年來(lái)歷史上破天荒的榮譽(yù)作業(yè)”，點(diǎn)亮了“黑暗中國(guó)社會(huì)的一盞明燈”。毛澤東這樣評(píng)價(jià)他：“一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該做的，和森同志都做到了。”向警予犧牲時(shí)，年僅33歲。在她誕辰120周年的時(shí)候，家鄉(xiāng)的人們這樣形容她：警予，您因信仰而永遠(yuǎn)美麗，您因夢(mèng)想而永遠(yuǎn)年輕！

夢(mèng)想與奮斗結(jié)合，其力量是無(wú)限的。新民學(xué)會(huì)雖然只活動(dòng)了三年多時(shí)間，但以毛澤東、蔡和森為杰出代表的許多會(huì)員，為民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想奉獻(xiàn)了畢生的精力。正如毛澤東在《湘江評(píng)論》中所號(hào)召的：“諸君！諸君！我們總要努力！我們總要拼命向前！我們黃金的世界，光榮燦爛的世界，就在面前！”為了這個(gè)偉大的夢(mèng)想，從新民學(xué)會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨，從民主主義到中國(guó)特色社會(huì)主義，百年初心不改，矢志不渝，中華民族終于實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)偉大的飛躍！

今天，我們比歷史上任何時(shí)候都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，但追夢(mèng)、圓夢(mèng)仍然在路上。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。”肩負(fù)偉大使命的當(dāng)代青年，一定要牢記總書(shū)記的殷切期望和囑托，堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章！

（作者系湖南省人民政府參事、湖南省毛澤東思想研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)）