簡牘使用年代推考

【摘要】簡牘作為文字和書寫的重要載體，在紙未發明與普及之前，為記錄人類的各種活動發揮了重要作用。簡牘在史料中多有記載，而對于它的使用年代也值得我們探究。

【關鍵詞】簡牘；史書記載；使用年代

【中圖分類號】K207 【文獻標識碼】A

王國維的《簡牘檢署考》一文中曾經說到：“書契之用自刻畫始，金石也，甲骨也，竹木也，三者不知孰為后先，而以竹木之用為最廣。”從上文來看，金石、甲骨、竹木，三種載體的使用順序似乎不知，但竹木的使用范圍當為最廣。實際上，簡牘的具體使用年代已不詳。

竹簡的使用年代可追溯到殷商時期，《尚書·多士》云：“惟爾知惟殷先人，有冊有典，殷革夏命。”可見，當時的文獻中已有關于“典”“冊”的記載。1936年，在殷墟第十三次發掘中，發現第127號坑中有一些帶孔的橢圓形甲骨，目前來看，這些甲骨很有可能當時是被用繩子串聯起來的，這些串聯起來的甲骨正像是現在的“冊”字。在甲骨文中，“冊”字寫作：

另一方面，出土的殷代甲骨上也發現了毛筆書寫的痕跡。既然可在甲骨上書寫，那么在竹簡上書寫也是有可能的。從當時優越的自然氣候條件來說，竹木茂盛，方便容易的取材，無疑給書于簡牘提供了可能。但是，從目前殷商后期的政治中心——殷墟的出土情況來看，并無簡牘實物，甚至沒有看到任何簡牘的蹤影，其中一個原因應該與簡牘的竹木纖維脆弱易腐、保存不易有關。從目前的出土實物來看，簡牘多發現于中國西北的敦煌、張掖、新疆等地和南方的湖南、湖北等地，這其中也有規律可循。西北地區常年干燥少雨，陽光強烈，簡牘埋于地下，不易被腐蝕；而湖北、湖南等地，出土的簡牘多在水中。這些“水坑”將簡牘淹沒，形成一個相對密封、隔離空氣的環境，這有利于簡牘的保存。殷后期的政治中心殷墟，位于中原地區，雖然有利的地理位置易于建都，但是既不干燥也不濕潤的氣候條件卻不利于簡牘的保存，只留下了青銅器、陶器、玉器等堅硬不易腐爛的器物。王國維還曾說過：“《說文》曰：冊，符命也。諸侯進受於王者也，像其札，一長一短，中有二編之形。此言王，言諸侯，殆謂周制。”文中也明確指出了簡冊在周代已形成一定制度。在西漢時期，就已經出現了對春秋戰國時代的簡牘出土情況的記載。《左傳·襄公二十五年》一文中的“崔杼弒其君……執簡以往”一事，也當是春秋時代的用簡之例。這充分說明在春秋戰國時，簡牘已廣泛使用。

同時，還可以知道的一點，就是在時間上，簡的使用當早于牘。理由如下：首先，根據出土的實物情況來看，屬于戰國時代的多為竹簡，屬于兩漢時期的多為木牘；其次，“簡冊”一詞合稱，早在甲骨文中已有“冊”字，“牘”字則最早出現在篆書中；再次，我們在已有的文獻記載中常可看到“竹帛”并稱的說法。如《韓非子·安危篇》云：“先王寄理于竹帛。”《墨子》中也常有“竹帛”并稱的說法。《東觀漢記》云：“劉向典校書，先書竹，為易刊定，可繕寫者，以上素。”素即是帛，文中體現出，在兩漢之交，竹帛不但并行于世，而且初寫文稿時用竹，謄寫時用帛。在《史記》中才出現“與人尺牘”“削牘為疏”“吏乃書牘背示之”的說法。《論衡·量知篇》中關于“奏牘”的記載，就是指我們現在所說的簡牘。《北史·李元護傳》云：“頗覽文史，習於簡牘。”有“簡牘”合稱，當然，這不一定是“簡牘”合稱的最早記載，但也可說明在漢末北魏之時，簡牘之用仍然盛行。《隋書》卷九《禮儀志》云：“諸王、三公、儀同、尚書令、五等開國、太妃、妃、公主恭拜冊，軸一枚，長二尺，以白練衣之。用竹簡十二枚，六枚與軸等，六枚長尺二寸。文出集書，書皆篆字。”《隋書》卷十六《律歷志》云：“其算用竹，廣二分，長三寸，正策三廉，積二百一十六枚，成六觚，乾之策也。負策四廉，積一百四十四枚，成方，坤之策也。觚方皆經十二，天地之大數也。”可見，隋代也有使用簡牘的記錄。第三，僅容一行或兩行字的狹長簡面，應當是由竹子剖開后面積所限而形成的，這是簡牘使用的最早形式，之后也成為簡牘的傳統形式。最后，竹子內空且纖維平直，即使使用簡單的工具，也易于剖析，修治。相比較而言，牘的制作由于技術工具水平的限制，產生的時間要靠后一些。

簡牘始用的具體年代目前還無法確定，但目前可考的是始于殷商時期，魏晉時期已漸漸廢止，到了隋代仍未盡廢，但也僅用于公文，也就是當時的“秘閣之書”。簡牘的使用，前后延續了千年之久，這就是我們所說的“簡牘時代”。

參考文獻：

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作者簡介：宿星（1989-），女，漢族，山西，館員，碩士研究生，敦煌博物館，研究方向：博物館學。