民俗攝影與非物質文化遺產保護研究

龔寶輝

【摘要】伴隨著社會的進步和經濟的發展，非物質文化遺產對于中國乃至世界來講都成為了珍貴的歷史文化財富，并且逐漸得到保護。基于此，本文針對非物質文化遺產保護的含義以及民俗攝影對其起到的作用進行分析，探究明確主題內容、真實記錄非物質文化遺產、關注要點善于發掘問題，以及利用文字開展梳理等民俗攝影保護非物質文化遺產的拍攝要點，為開展民俗攝影和非物質文化遺產保護的研究提供有效的參考。

【關鍵詞】非物質文化遺產保護；民俗攝影；文化價值

【中圖分類號】K890 【文獻標識碼】A

民俗對于社會和人類來講，都能夠深刻體現出生活當中的民間文化，這也意味著針對民俗開展非物質文化遺產保護具有深遠的文化價值和歷史價值。民俗攝影對于一些在我們生活和歷史中產生的非物質文化遺產來說，具有十分重要的意義，民俗攝影能夠面向民間文化進行有效真實的記錄，并且通過攝影攝像的手段來起到宣傳的作用，提醒人們不要忘記即將消失的傳統文化，也不要忘記對其進行合法合理的保護。

一、非物質文化遺產保護含義

非物質文化遺產是根據聯合國教科文組織的《保護非物質文化遺產公約》來進行定義的，指的是被各個群體和團體乃至于個人所視為文化遺產的一切實踐、表演和表現形式等。在我國，針對非物質文化遺產保護工作開展也取得了較為寶貴的成果，其中，在不同的地區當中都具有自身獨特的非物質文化遺產，這也由于我國地域的廣闊展現出不同的面貌和特點。非物質文化遺產對于人民和國家來講，都具有十分重要的意義，是民族智慧的結晶，更是在歷史當中對于生活和科學的經驗積累，我國的地方機構對于非物質文化遺產保護也都制定了一些具有地域特點的規定。

二、民俗攝影對于非物質文化遺產保護的作用

保護非物質文化遺產能夠增強國家的文化實力和綜合國力，保護的手段多種多樣，其中民俗攝影就是一種有效的手段。民俗攝影是一門出現時間較短的攝影門類，其主要的特點就是攝影的內容主要為民俗風情圖片，這樣的攝影師建立在廣泛的民俗文化基礎之上的，也就是說是對民俗文化的一種圖像再現。民俗攝影者從生活入手挖掘各種素材，其中非物質文化遺產就是民俗攝影的一個重要內容。民俗攝影可以有效搶救民俗文化當中的一些非物質文化遺產，攝影是一種十分快捷并且方便的手段，僅需要一臺相機就可以記錄下重要的時刻，這也就意味著能夠在民俗活動和非物質文化遺產的保護當中發揮出十分重要的作用。在利用民俗攝影進行非物質文化遺產的拍攝時，現有的經驗告訴我們，必須要能夠不斷提升自身的拍攝技巧，才能夠發揮出最大的功效[1]。影像相較于文字來說，更加具有直觀的表現力，所以，民俗攝影對于文化的傳播作用更加巨大，在民俗攝影保護非物質文化遺產時，需要不斷提升拍攝的技巧和要點，提升拍攝作品的質量，這樣才能夠有效展現出更加優美、有價值的攝影圖片。

三、民俗攝影保護非物質文化遺產的拍攝要點

（一）明確主題內容

民俗攝影工作的主要能動性需要攝影者來發揮，因此必須要能夠保證在攝影過程中堅持以人為本的觀點。非物質文化遺產是由人來創造并且繼承發展的，這也就意味著拍攝主題的內容不能夠離開相關的人。民俗攝影當中必須要能夠有效明確攝影的主題內容，這樣才能夠使得攝影作品具有一個明確的主題思想。非物質文化遺產種類眾多，其中包含了表演藝術、禮儀、社會節日等多種內容，例如在延平蛙崇拜民俗的民俗攝影當中，就必須要能夠明確主題為當地人的蛙崇拜這一主題。如圖中所示，當地在每年農歷七月廿一，張公生日這天都要舉行盛大游神活動，將張公視為蛙神。攝影的主題不應該偏離蛙崇拜的內容，必須圍繞著開展。

（二）真實記錄非物質文化遺產

對于非物質文化遺產來說，記錄的真實性也是十分必要的，如果缺乏了真實性，那么攝影的內容將不再具有傳播的藝術文化價值，而是成為了虛假的信息。例如，在延平的非物質文化遺產當中，南劍戲作為一種重要的戲曲文化財富。2010年，經南平市人民政府批準列入第三批市級非物質文化遺產代表性項目名錄。南劍戲需要通過各種手段加以保留，其中對于其的演唱和表演過程留取影像資料，也是一種有效的手段。

真實記錄的工作最大的特點就是需要能夠反對各種干預，經過干預的現場是不真實的，現場的抓拍任務是最關鍵的。一定程度的導演環節是可以存在的，但是僅僅限于保證堅持了真實性原則，如果在攝影活動當中圍繞著一個主體開展所有的拍攝，那么就會導致攝影失去了真實和特性。在拍攝時，首先需要能夠了解一定的背景，這樣才能夠把握好拍攝的節奏。在很多民俗攝影的過程當中都會遇到一個問題，會為了呈現出更好的表現效果而要求進行一些擺拍，這是需要辯證看待的[2]。一定程度上的導演缺失可以改善畫面的美感和結構的良好，但是過度的擺拍只會導致在拍攝出的作品當中透露出刻意和迎合，失去了民俗攝影以及非物質文化遺產本身具有的民俗特征和生活特征。真實記錄更是對民俗攝影的一種端正態度的表現，真實的理念幫助攝影者展現到作品當中，表現出其實的非物質文化遺產現狀。

（三）關注要點善于發掘問題

不同的民俗文化和非物質文化遺產都具有自身獨特的內容，結合自身的特性進行一定程度的問題發掘，才能夠有效體現出民俗攝影對于非物質文化遺產保護的真實作用。每一個民俗文化都有自身規律，這也對于民俗攝影的攝影者提出了一個要求，那就是要能夠在創作時了解其特點，這樣才能夠便于問題的提出。農歷“三月三”，是夏道鎮徐洋村一個重大民俗節日，在村中大廟——真武廟，午后會舉行“游菩薩”活動，為了能夠有效抓住要點拍攝，應當在游菩薩活動當中對于主要的信息進行拍攝，并且向當地的居民詢問相關的文化歷史由來。

針對照片當中拍攝的各種裝扮和物品，向當地居民詢問意義和由來，這樣才能夠更加了解這項民俗活動的含義，并且幫助宣傳和推廣，在其他地區也能夠讓群眾了解這一活動的具體內容[3]。

（四）利用文字開展梳理

通過文字的形式開展梳理，并且將資料的內容進行歸類和建檔，這樣才能夠有效幫助民俗攝影在后期體現出更大的價值。民俗攝影對于各種非物質文化遺產來說，都是為了反映勞動人民的生活、成長、經歷等，這些會由于不同地域和不同民族而帶有一定的共性和異性。我國是一個幅員遼闊的國家，并且擁有56個民族，這也就代表在每一個地區和民族當中，都會由于歷史文化和地理氣候而影響到了非物質文化遺產的產生與發展，在當代通過民俗攝影的方式對一些具有共同點的民俗文化劃分到一個共同的類型當中，這樣便于日后的文化傳播和推廣工作，且合理的歸類工作也便于民俗攝影愛好者和工作者自身進行后期的查詢和使用，提升工作的效率和質量。

四、結論

綜上來說，開展非物質文化遺產的保護時，利用民俗攝影的手段是一種十分有效并且高質量的措施，這樣能夠有效幫助非物質文化遺產得到自身價值的宣揚。民俗攝影作品當中展現的并不僅僅是非物質文化遺產的樣貌，更能夠從中展現出其具有的價值，幫助非物質文化遺產得到更廣泛的保護。

參考文獻：

[1]鐘福民，張楊格.非物質文化遺產保護視野中民俗攝影的問題意識與學術取向[J].藝術學界，2017（1）：241-247.

[2]周婷.非物質文化遺產視野下的民俗攝影的價值反思[J].藝術科技，2017，30（4）：65.

[3]宋艷麗.民俗攝影在非物質文化遺產保護中的價值體現——以泰山皮影紀實為例[J].美與時代（上），2016（6）：46-47.