關于古滇青銅要器中造像藝術與布局手法的研究

曹麗芳

【摘要】《文明之光—青銅時代的云南》是云南省博物館的固定陳列品之一，其中收藏的“牛虎銅案”、貯貝器、滇王編鐘等，再現了古代滇人的服飾裝扮、祭祀活動和歌舞樂器。云南省博物館2018年8月初開展了古滇主體青少年創意坊夏令營活動，借助于這一活動，筆者近距離觀賞了這些珍貴的青銅器，也對古滇青銅器的造像藝術和布局手法有了一個基本的了解。

【關鍵詞】古滇國；青銅器；造像藝術；布局手法

【中圖分類號】K876.41 【文獻標識碼】A

引言

古滇國中國古代西南邊疆少數民族建立的王國，雖然存在時間較短，但是創造了輝煌的文化和歷史成就。其中最為出名的是古滇國青銅器，從目前出土的古滇國青銅器看，主要有銅鼓、貯貝器、銅扣飾等幾種，不僅作工精良，而且在藝術風格、表現形式上都與以往出土的青銅器有很大不同，具有較高的研究和收藏價值。分析青銅器上的造像藝術和布局手法，對我們進一步了解古滇國的歷史、文化也有重要價值。

一、古滇國及青銅器的概述

古滇國大約存在于公元前5世紀到公元前1世紀，主要控制區域在今云南省的中、東部地區。古滇國的主要民族有越人、羌人、濮人等，其中以青銅器最為出名。從目前出土的古滇國青銅器來看，具有較高藝術價值和最具代表性的器物主要有銅鼓、貯貝器和銅扣飾幾種。此外，還有大量以青銅作為主要材料的兵器、生產工具等。銅鼓分析這些青銅文物可以發現，銅鼓、貯貝器的表面大多有精美的浮雕或圓雕裝飾，或是描繪祭祀活動，或是展現戰爭場景，內容豐富，地域特色明顯。借助于這些青銅器上的圖案、裝飾，也能夠為我們更加全面地了解古滇國的人文歷史提供參考作用。

二、古滇青銅器的主要造型及功能

（一）銅鼓

古滇國是一個宗教信仰十分濃厚的王國，祭祀是一項十分重要的活動。而銅鼓則是祭祀活動中最重要的器物。銅鼓的原形是銅釜，是一種圓底、無足、敞口的大型炊具，銅鼓可以看做是銅釜的“縮小版”，這也體現了古滇人對于食物的尊重，希望通過銅鼓祭祀，祈求神明保佑他們衣食富足。后來，銅鼓的形態和功能發生改變，銅鼓的體積進一步縮小，且逐漸演變為一種打擊樂器，仍然在宗教活動或祭祀儀式上使用。大約在秦漢時期，銅鼓開始逐漸向大眾化發展，成為一種常見的樂器，這也從側面反映了古滇國宗教的分化與演變以及社會經濟的發展。

（二）貯貝器

古滇國沒有銅幣和金銀，仍然使用貝殼作為日常交易的主要媒介。貯貝器就是用來存放貝殼這種高價值貨幣的器物。云南省博物館陳列的貯貝器按形制大抵可分為桶形貯貝器、束腰筒狀貯貝器、銅鼓形貯貝器、銅鼓貯貝器、和異性貯貝器等不同的類型。這些貯貝器除實用價值外，還具有較高的史學價值和藝術審美性。尤其是貯貝器的器蓋之上，采用分鑄再焊接的手法，裝飾了許多立體雕像，極具寫實性，內容涉及紡織、狩獵、戰爭、祭祀等許多方面，場面大，人物多，雕琢細，是古滇國社會歷史的真實縮影。

（三）扣飾

滇國青銅器中有一種特殊的器型，被譽為“云南青銅器中的一朵奇葩”，這就是扣飾。扣飾是古滇人的一種裝飾品，背面有一個矩形的鉤扣，便于懸掛在衣服或者器物上，起裝飾作用。在云南古代青銅器家族中，扣飾屬于小件器物，卻擁有豐富的思想性和獨特的藝術表現力，并從實用的傳統中解脫出來，演變成另一種新鮮活潑的生命。圓形、方形、不規則形等豐富的造型給予人們視覺上的享受；浮雕、鑲嵌、鎏金、分鑄、焊接等一系列工藝技術的使用，尤其是浮雕工藝的大范圍使用，使得器物的裝飾效果和藝術表現力大為增強。古滇國藝術工匠們巧妙地把自然界的生存狀態、當時的社會生活、經濟生活以及思想感情中的某個瞬間抑或某一次心靈的波動融入作品中。尤其是對自然界中動物之間搏殺與獵食場景的展示，生動、自然、逼真，感染力極強，令人目不暇接，蕩氣回腸。

三、貯貝器上的造像藝術

（一）祭祀與戰爭場面

祭祀貯貝器中的群體人物活動場面，表現了遠古青銅時代“原始的全民性的巫術禮儀變為部分統治者所壟斷的社會統治的等級法規”的社會狀況。在這種崇拜意識的狀態下，器物上的群體人物造型情態“體現了一種無限的、原始的，還不能用概念語言來表達的原始宗教的情感，觀念和理想，配上那沉著、堅實的器物造型，極成功地反映了有虔秉鉞、如火烈烈“那個進入文明時代所必經的血與火的野蠻年代”。“戰爭場面疊鼓貯貝器”表現了氏族部落之間的吞并與戰爭場面，在這里，屠殺掠奪成為擴張勢力的手段、暴力與征服成為贊揚的功績而被記載。

（二）社會生產與生活場面

貯貝器上人物形象與活動場面，反映了當時滇國社會生活的縮影，如紡織、狩獵、納貢、播種、馴馬、養殖等記錄了滇民族的生產、生活狀況及習俗。從“納貢貯貝器”上有7種不同民族向滇國納貢的圖像，可了解滇國當時對鄰邦的震攝力；從祭祀、詛盟、紡織場面的貯貝器上的主祭人多為女性圖像，說明當時滇國社會還保留著母系社會的結構特征。

四、貯貝器上人物場景的布局手法

（一）有明確的主題

在諸多青銅器中，貯貝器是具有民族地域特色的文物之一。在不同類型的貯貝器上，刻畫的主題內容也有很大差異，并且從現階段博物館陳列的貯貝器來看，其內容各不相同，且生動形象。例如，祭祀貯貝器主要記錄不同時期，古滇國重大的祭祀場景；紡織貯貝器、馴馬貯貝器，則主要反映了古滇國日常生活和生產活動的場景。另外，在貯貝器的裝飾上，也根據記錄內容、結構形式的不同，體現出個性化的差異。例如戰爭貯貝器外部以浮雕刻畫戰車，馴馬貯貝器則刻畫了動物紋等。正式由于貯貝器上明確的刻畫主題，才使貯貝器的價值顯得更加珍貴。從另一方面，也為我們了解古滇人的日常生活提供了渠道。

（二）刻畫細膩，內容豐富

在一些以人物群體活動為主的造像中，雖然貯貝器的表面面積有限，但是并沒有因為幅面的限制而造成人物模糊。相反，這些貯貝器上的群體人物，少則幾人、十幾人，多則幾十人，全部都表現的形態各異，增加了貯貝器的藝術價值。匠人通過調整雕塑尺寸的大小，將這些人物、器物、動物等井然有序地布置在貯貝器上。例如，在“詛盟貯貝器”上，包括人物、動物、器物在內，共計有127個，這些人物有大有小，車、馬、鼓等器物錯落分布，通過觀看器物，我們仿佛身臨其境般看到了盟誓當天一片忙碌和熱鬧的景象。在如“祭祀貯貝器”，上面共計有35人、2匹馬和祭祀柱1根，人物形態各異，且有明顯的職業特點，通過觀察我們可以分辯出有主管祭祀的祭司、有挎著竹籃的農民、有背著袋子的農民等。

（三）協調性強，個性突出

博物館陳列的這些古滇青銅器物，雖然體積上有大有小，但是十分注重整體布局，并不會因為器物大小的限制，使裝飾上變得簡陋。通過合理布局，使得青銅器物整體勻稱，增強了畫面感。其協調性主要體現在兩個方面：一是動態與靜態相協調。雖然貯貝器上的人物、動物等形象都是靜態的，但是通過人為的刻畫，仿佛是在一瞬間將動態畫面進行定格，整個場景有濃烈的情節氛圍。例如“納貢貯貝器”中，有的動物作仰天長嘯狀，有的動物作行走狀，活靈活現，達到了靜態與動態的統一；二是整體與局部相協調。這些不同類型的青銅文物，無論是從整體上看，還是深入到細節上，都具有較高的觀賞價值。

五、古滇青銅要器人物造型的表現形式

（一）人物場景布局的力學形態

在古滇青銅器的場景布局上，對于人物造型和安排有較為熟練的技巧。主要體現在以下幾個方面：第一，均衡式布局，從俯視角度觀察這些青銅器，可以發現以對稱軸參照線，上下、左右的元素（包括人物，器物等），均保持相對平衡的分布。這一特點表現最為明顯的是“殺人祭鼓貯貝器”，從俯視角度看，將圓形的貯貝器等分為四塊，可以發現四個區域中元素的數量分別是8、9、8、10，大體上相等。另外，從這些元素的體積上看，雖然單個元素的體積有大有小，但是從區域來看，上下、左右保持對稱，在視覺上達到了“重力平衡”的效果。這一人物常見布局特點在其他古滇青銅器上也有表現。第二，向心式對稱，在圓形青銅器上表現的尤其明顯。從俯視視角看，人物、器物的正面均朝向青銅器的中心。以“紡織貯貝器”為例，器物中的六名貴婦，均“背靠外，面朝里”，以器物中軸線為參照，均衡布置。

（二）扣飾浮雕圖案的表現形式

扣飾的類型主要有浮雕、圓雕、鏤雕三類，由于主要起到裝飾作用，因此扣飾的體積一般不大。從扣飾構圖上看，主要分為兩種：一是規則紋樣，主要以常見的圓形、長方形、三角形等為主，這類扣飾的特點是對稱分布，便于進行刻畫，有較強的觀賞性。扣飾的表面或邊緣位置，常常加上一些規則的紋樣。例如水紋、動物紋等，增加裝飾效果；二是自由紋樣，常常使用夸張的動作，例如“虎牛搏斗扣飾”中，器物表現了虎牛搏斗的場景：虎咬住牛的前腿，牛以尖角刺破虎之腹部，并使虎腸流出……古滇國藝術工匠們觀察仔細，把自然界的生死瞬間搬上了藝術作品。

六、博物館推廣和宣傳古滇青銅器的主要途徑

近日舉行的古滇主體青少年創意坊夏令營活動，為青少年學生近距離觀賞這些來自數千年前的珍貴青銅器提供了機會。博物館今后也要多開展類似的展覽活動，既可以為游客提供更多近距離觀察和深入了解珍貴文物的機會，又能夠間接地達到宣傳效果。可以從以下幾種渠道開展推廣與宣傳工作。

（一）提高館內青銅器管理人員的工作素質

針對青銅藝術品，要想做好宣講及管理工作，應先對青銅藝術品進行較為深入的了解。博物館內的工作人員包括講解員、宣教員等，要通過開展培訓等方式，切實提高自身的藝術素養。首先，優秀的青銅要器講解員要通過細致和詳盡的講解對觀眾傳遞古滇青銅文化價值和意義，博物館內的陳列一定要經過細致的考查，不能夠隨意地進行編造，或者是隨意捏造歷史。講解員要有耐心，要有較高的心理素質和職業素養，還必須具備必要的歷史知識和文化底蘊，才能夠勝任講解員的工作。博物館的宣傳推廣工作一定要加強，一定要予以重視，因為它是和外界進行溝通和交流的橋梁。其次，博物館的宣傳推廣人員可以為受眾進行周到的服務和有效的講解，博物館的周到服務，會經過口口相傳，吸引大多數的觀眾，優質的服務方式可以提升青銅文化的宣傳效果，從而收獲較好的評價。

（二）線上與線下同步開展青銅要器展覽活動

定期開展青銅文化專題展覽活動，能夠讓那些熱愛古滇青銅器的游客有機會系統性地觀看這些珍惜的文物。根據以往的活動經驗，很多游客由于工作繁忙，沒有時間時刻關注博物館的展覽信息，容易錯過展出活動。針對這種情況，博物館方面可以采用“線上+線下”的互動模式，提高青銅要器展覽活動的知名度與影響力，這樣就能夠吸引更多的游客參與進來。例如，利用省博物館的官方網站、官方微博、微信公眾號，以及電視臺、廣播等媒體，在展覽活動開始的前1周左右，進行廣泛的線上宣傳。這樣就讓游客能夠全方位地了解本次展覽活動。同時，配套地做好線下服務工作，帶給游客良好的游覽體驗。這樣，在今后再舉辦類似的展覽活動時，游客也會更愿意參加。

（三）多元籌資，為博物館宣傳工作提供保障

博物館的宣傳與推廣，是一項長期性的工作，只有持續地投入人力、物力和財力，才能達到預期的效果。為了確保這些宣傳工作的順利開展，讓更多的游客能夠有機會欣賞這些珍貴的古滇青銅器，博物館方面要拿出專項資金，為這些工作提供物質支持。目前來說，省博物館主要的籌資渠道除了政府撥款外，還有以下幾種：第一，社會募捐，包括個人、企業或公益組織等；第二，展廳出租，包括展品租借、報告廳出租等；第三，充分利用館內資源，例如出版博物館刊物、互動體驗設施等。近年來，博物館游客數量呈現出上升趨勢，通過多元方式籌集資金，在提高宣傳和展覽質量的基礎上，也能夠帶給游客更加完善的游覽體驗，達到一舉兩得的效果。

（四）推動青銅文創產品開發

博物館開發青銅文創產品，一方面能夠讓公眾有更多的機會接觸和了解古滇青銅器，另一方面也可以為博物館帶來一定的收益，并將這部分收益重新投入到古滇青銅器的展覽、宣傳等工作中，不斷提升古滇青銅器的影響力和知名度。例如，省博物館可以與專門的企業建立合作關系，博物館可以提供古滇青銅器的照片和尺寸參數，企業可以制作等比例大小或縮小版的古滇青銅器模型，這些模型可以在展覽活動或博物館官方網站上銷售。此外，博物館還可以將古滇青銅器的圖案印在背包、衣服上，或是制作帶有古滇青銅器圖案的書簽等。這些形式多樣的文創商品，既可以幫助博物館分擔一部分資金壓力，又可以起到宣傳，推廣效果。

（五）推動古滇青銅文化走進校園、進社區、進基層

調查發現，省博物館的游客中，學生群體占據了很大的比例，這其中既有自發組織的大學生群體，也有以班級、學校為單位的中小學學生。省博物館可以定期舉辦“古滇青銅文化進校園”活動，讓學生能夠更加方便地近距離觀賞這些珍貴的文物。此外，配套開展于古滇青銅器相關的文化活動，例如“古滇青銅器保護與利用”演講活動、“我眼中的古滇青銅器”校園作文大賽等。類似的，還可以開展“古滇青銅文化進社區”“古滇青銅文化進基層”等活動，讓更多的群眾了解、熱愛古滇青銅器。

七、結語

古滇青銅器在我國青銅器歷史中有重要地位，通過觀察云南省博物館的《文明之光—青銅時代的云南》，我們可以對古滇青銅器的造像藝術與布局手法有更加清晰的認識，從這些青銅器了解古滇人的社會風貌和人文活動，感受古滇青銅器獨特的魅力和珍貴的價值。

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