高雅藝術(shù)進(jìn)校園在高校中的實踐與現(xiàn)狀

梁豪

【摘要】在國家《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》要求下，2005年教育部號召全國高校開展普及高雅藝術(shù)活動，為高雅藝術(shù)進(jìn)校園在全國各高?；馃衢_展拉開了序幕，高雅藝術(shù)進(jìn)校園有利于提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美水平，為校園營造濃厚的藝術(shù)氛圍，使高雅藝術(shù)不再“高高在上”只能夠滿足部分人群，而是更加貼近普通的學(xué)生群體使廣大學(xué)生受益，高雅藝術(shù)在校園中的普及具有一定的實踐和探索性。

【關(guān)鍵詞】高雅藝術(shù)進(jìn)校園；校園藝術(shù)文化；藝術(shù)教育

【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、藝術(shù)的高雅性與進(jìn)校園活動的意義

（一）高雅藝術(shù)的特征

藝術(shù)大致可分為通俗藝術(shù)和高雅藝術(shù)兩種，“雅”與“俗”是相比較而言的，兩種藝術(shù)形式區(qū)別在于受眾程度不同，通俗藝術(shù)是大眾喜聞樂見且明白易懂的，高雅藝術(shù)則因具備深厚的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)的抽象性，與大眾有一定的距離，高雅藝術(shù)具備三個較為明顯的特征：一是經(jīng)得起反復(fù)推敲和欣賞，能夠給其它高層次藝術(shù)以有益借鑒，其二是往往出自名家之手，名家名作化為一體在一定程度上已成為藝術(shù)的化身，第三是除有一般讀者和觀眾之外，更能吸引高文化層次的讀者和觀眾。

（二）高雅藝術(shù)進(jìn)校園的作用

早在周朝就通過設(shè)置“禮、樂、射、御、書、數(shù)”教育體系來培育人才，禮樂制度更是希望通過藝術(shù)的方式來樹立人們的德行凈化心靈，從而達(dá)到人人自覺遵守倫理綱常國家長治久安的目的，一方面高雅藝術(shù)進(jìn)校園在提升校園文化氛圍的同時，能夠潛移默化地提高學(xué)生的德育和美育，另一方面能夠豐富高校大學(xué)生的文娛生活，以華南師范大學(xué)大學(xué)城校區(qū)（下面簡稱華師）來說，番禺大學(xué)城建設(shè)時間是不長的，各項設(shè)施建設(shè)不夠完善緊緊能夠滿足學(xué)生日常的生活娛樂，而像大劇院、音樂廳等文藝演出場所是非常少的，文化娛樂設(shè)施較為匱乏，加之高價的演出門票使許多經(jīng)濟(jì)條件一般的學(xué)生望而卻步，“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”能夠給予大學(xué)生更多人文關(guān)懷。

二、高雅藝術(shù)進(jìn)校園在高校中的具體實踐

（一）藝術(shù)進(jìn)校園的形式

當(dāng)前高校的文藝演出主要借助于學(xué)校設(shè)立的藝術(shù)學(xué)院或較為專業(yè)的校內(nèi)藝術(shù)團(tuán)體，通過學(xué)生自主服務(wù)和交流提升來傳播高雅藝術(shù)，所以在藝術(shù)的傳播形式和種類上依托于藝術(shù)團(tuán)體的編制，華南師范大學(xué)音樂學(xué)院有合唱團(tuán)、交響樂團(tuán)、民樂團(tuán)，樂團(tuán)的人員由本校受到高等音樂教育的學(xué)生組成，在演出的作品和質(zhì)量上受到了廣大師生和社會上各界人士的好評，學(xué)校也十分關(guān)注提升校園文化藝術(shù)氛圍，積極響應(yīng)國家普及高雅藝術(shù)活動的號召，以音樂專業(yè)學(xué)生為主體在校園內(nèi)開展形式豐富的草坪音樂會，以交響樂團(tuán)為平臺每年面向全校師生演繹新年音樂會，至今華南師范大學(xué)合唱團(tuán)已經(jīng)連續(xù)舉辦了三年的心聲音樂會，吸引了成千上萬的本校學(xué)生、校友、社會各界人士前來觀看，借助大學(xué)城是高校集中場所這一優(yōu)勢，開展跨校之間的藝術(shù)交流合作，華師合唱團(tuán)就曾和廣東工業(yè)大學(xué)開展了一次以合唱為主題的藝術(shù)交流，廣東省十分重視合唱事業(yè)的發(fā)展，無論是在高校、中小學(xué)還是事業(yè)單位都有合唱團(tuán)體，廣東省每年也會舉辦多種形式的合唱比賽例如紅棉杯、大學(xué)生藝術(shù)展演等，大學(xué)生藝術(shù)展演以高校大學(xué)生為主要對象，比賽的地點一般也選擇在高校內(nèi)，華師基本上每屆都會派出合唱團(tuán)參加大學(xué)生藝術(shù)展演，去年有交響樂團(tuán)首次參加大學(xué)生藝術(shù)展演并在組別中拔得頭籌。

（二）當(dāng)前在普及和運(yùn)作中所遇到的困境

高雅藝術(shù)與大眾之間是有一定的距離的，例如中國的戲曲藝術(shù)、西方的交響音樂、歌劇等等，這些藝術(shù)表演當(dāng)中融入了許多的文化特色和歷史背景，如果不具有一定藝術(shù)修養(yǎng)的人是比較難欣賞到其中的韻味和藝術(shù)性的，所以高雅藝術(shù)的普及需要聽眾有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，藝術(shù)具有熏陶的作用，如果僅僅是盲目去欣賞看熱鬧也只能是狼吞虎咽而不能真正有所收獲，高校在傳播途徑上呈現(xiàn)單一化、固定化，大多數(shù)的高校采用校園網(wǎng)、海報等方式缺乏信息的全面性，未能有效激發(fā)學(xué)生的興趣引起較高的關(guān)注，在高校實施高雅藝術(shù)進(jìn)校園運(yùn)行機(jī)制當(dāng)中主要通過組織以班團(tuán)為單位集體觀賞的機(jī)制，這種方式最大的優(yōu)點在于能夠保證參與人數(shù)，但是很多時候會導(dǎo)致流于形式學(xué)生缺乏自主選擇權(quán)。

三、結(jié)語

綜上所述，可以了解到高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動在高校當(dāng)中的實踐情況，高雅藝術(shù)進(jìn)校園始終以立德樹人為根本目的，旨在提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)陶冶情操，在營造濃厚的校園藝術(shù)文化氣息的同時也能夠促進(jìn)高校之間的藝術(shù)交流，也為藝術(shù)學(xué)生提供了實踐平臺一定程度上提高了他們的專業(yè)水準(zhǔn)，盡管在高校的實踐推廣當(dāng)中還有許多的問題和阻礙，但是隨著人們物質(zhì)生活充裕，高雅藝術(shù)形式的不斷普及、豐富、完善，人們將會不斷提升審美的情趣和藝術(shù)修養(yǎng)，盡情享受高雅藝術(shù)之美。

參考文獻(xiàn)

[1]王曉燕.“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動的現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究——以廣東省為例[D].福州：福建師范大學(xué)，2008.