傳統(tǒng)揚琴音樂與地域音樂的融合

付蕾

【摘要】揚琴于明末清初傳入我國，在不斷的藝術(shù)實踐中吸取了民間音樂的精華，形成了與民間音樂相融合的獨特發(fā)展態(tài)勢，且一定程度上推動了我國說唱音樂的發(fā)展。揚琴的發(fā)展獨特性就在于其可以迅速吸收音樂的地域特色，且能夠從眾多合奏曲目中演變?yōu)楠氉鄻菲鳎l(fā)展壯大形成四大不同流派，成為具有民族特色、獨特音樂風(fēng)格和色彩的民族樂器。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)揚琴音樂；地域音樂；融合發(fā)展

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

引言

中國傳統(tǒng)揚琴音樂的發(fā)展來源于民間、發(fā)展于民間，并在我國獨特的說唱音樂中逐漸發(fā)展起來。民間音樂的一大特征就在于其所具備的戲曲以及說唱音樂是依靠民間基礎(chǔ)戲曲和說唱音樂而發(fā)展起來的。民間音樂種類多如星海，不同地域條件下的民間音樂發(fā)展在不同的發(fā)展背景下，在經(jīng)歷了數(shù)百年甚至更久的時間之后，民間音樂發(fā)展形成了獨特且有深遠(yuǎn)影響的中國民族性質(zhì)的揚琴音樂。該文章針對貴州地區(qū)民間音樂對傳統(tǒng)揚琴音樂發(fā)展的影響和相互融合進(jìn)行簡要說明和分析。

一、貴州地域特征及其民間音樂發(fā)展

貴州作為一個多民族省份，擁有48個民族，是我國典型的多民族聚居地之一。貴州有來自各個地區(qū)的不同語音習(xí)俗和生活習(xí)慣，這也就直接導(dǎo)致了貴州地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的區(qū)域化，形成了發(fā)展水平不均衡的特色文化及習(xí)俗和生活習(xí)性。貴州地處偏遠(yuǎn)，交通不發(fā)達(dá)。也因為交通閉塞不發(fā)達(dá)，促進(jìn)了貴州地區(qū)傳統(tǒng)文化曲藝及特色習(xí)俗的大范圍保留，形成了獨特的民族特色以及藝術(shù)氛圍。民族音樂即作為其主要且典型的藝術(shù)形式之一而被廣為傳播。

貴州音樂又以侗族民歌和布依族民歌最為著名。侗族大歌素來以眾低獨高的聲調(diào)結(jié)構(gòu)和自然和諧的精神思維為傳播主線，形成了獨特的音樂形態(tài)，并取得顯著成效；而布依族民歌在受到地理環(huán)境和政治經(jīng)濟(jì)文化的多層次影響下，提升物質(zhì)生活的同時，也加強(qiáng)了文化追求，使布依族傳統(tǒng)民間音樂煥發(fā)生機(jī)。

二、傳統(tǒng)揚琴音樂與地域音樂的融合

傳統(tǒng)揚琴音樂音域廣闊，可以依據(jù)唱本的內(nèi)容進(jìn)行改寫，能夠利用高音譜表或者低音譜表以及大譜表進(jìn)行實音記錄和修改。揚琴演奏方式中，單音奏法、雙音奏法以及長輪半輪襯音奏法和頓音琶音奏法等都有明確的要求和演奏要求，這也是揚琴音樂之所以能長久發(fā)展并保持活力的原因。貴州地區(qū)的民族音樂同樣由于其獨特的地域性以及完整性而被傳唱和發(fā)揚。侗族民歌的聲調(diào)以“眾低獨高”為主要演奏方式，必須由三人以上進(jìn)行演唱，歌曲后半部分多數(shù)通過“拉嗓子”的方式實現(xiàn)長音方式，形成持續(xù)音。為突出高音部分，多數(shù)會在低音的基礎(chǔ)上進(jìn)行變唱。傳統(tǒng)揚琴演奏中對于高音的轉(zhuǎn)換和低音轉(zhuǎn)變方式與此不同，在相互融合中，可以借鑒侗族大歌中高音及低音轉(zhuǎn)換的方式，以更加廣闊的融合方式促進(jìn)揚琴音樂發(fā)展；布依族民歌尤具特色，在種類上也更加豐富，有古歌、情歌、勞動歌以及酒歌和敘事歌等，演唱方式上，獨唱、對唱、重唱、齊唱等方式著重突出。布依族人民尤愛唱歌，即使同一地區(qū)也會因為演唱內(nèi)容及演唱方式的不同而有所變化。曲調(diào)中的大調(diào)音域有五度，多數(shù)表現(xiàn)穩(wěn)重沉靜的特色，在敘事講理以及祝酒等方面應(yīng)用較廣；而小調(diào)音域較為開闊，有八度，以熱情開朗為其顯著特征，在高音以及結(jié)尾時經(jīng)常使用，獨具特色。揚琴音樂的融合可以借鑒布依族民歌中對于不同情感色彩的故事用不同的音域及音調(diào)來表達(dá)，用以加重故事及事件的情感色彩和所要傳遞的情感和信息。此外，貴州銅仁松桃的苗族四面鼓作為瓦窯花鼓的主要形式之一，在表現(xiàn)形式上也著重表現(xiàn)貼近苗族人民自身的勤勞、追求幸福和平又積極陽光的精神和藝術(shù)情感。四面鼓作為鼓中之王，表演時至少需要四人，八人也較為常見。該鼓節(jié)奏簡易但氛圍濃厚。在進(jìn)行大型表演時，以自擊自舞和眾擊眾舞兩種方式為主，參演人員普遍高于30人，擊鼓時莞爾抖動肩膀，忽而舞步交織，彩綢紛飛，情緒激昂，氣勢宏大。也正是由于其氣勢磅礴而被作為藝術(shù)象征長久保留和發(fā)展。傳統(tǒng)揚琴音樂可借鑒四面鼓在情感表達(dá)方面的真誠和磅礴氣勢，以積極樂觀的演奏方式展示生活狀況并延續(xù)藝術(shù)發(fā)展，無論是揚琴音樂還是地域音樂都是人們美好生活面貌的直接體現(xiàn)。

三、結(jié)束語

揚琴作為我國音樂歷史上的一個重要發(fā)展突破，在歷史發(fā)展變遷中，在不斷地吸收、融合、發(fā)展中逐漸成長起來，逐漸具備了音樂發(fā)展的基本條件和作品。傳統(tǒng)揚琴音樂與現(xiàn)代音樂的融合，不僅僅是簡單的演奏技巧融合，更重要的是在相互融合發(fā)展中努力求新，不斷進(jìn)取，逐漸完善揚琴音樂。中國傳統(tǒng)揚琴音樂是通過地域性民間音樂發(fā)展起來的，其發(fā)展壯大來源于民間音樂，更來源于善于吸收和接納的包容精神和寬廣的胸懷，這也是中國傳統(tǒng)“和”的思想的影響與體現(xiàn)。要秉承揚琴音樂發(fā)展的“和”的精神，在不斷地吸收汲取中獲得新的靈感和發(fā)展機(jī)緣，以創(chuàng)造出更多風(fēng)格和色彩的音樂。

參考文獻(xiàn)

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