美聲唱法對(duì)民族聲樂(lè)發(fā)展的價(jià)值

董娜

【摘 要】中華民族經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展歷程，目前已經(jīng)形成了自己獨(dú)有的傳統(tǒng)文化和演唱風(fēng)格，這是本民族歷史、文化、精神的體現(xiàn)，也反映了本民族的風(fēng)俗、習(xí)慣以及人民的性格特征。美聲唱法起源于西方國(guó)家，在“五四”運(yùn)動(dòng)后傳入中國(guó)，在發(fā)展過(guò)程中與中國(guó)民族聲樂(lè)相互融合影響，對(duì)我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展有著巨大的推動(dòng)作用。

【關(guān)鍵詞】美聲唱法；民族聲樂(lè)；發(fā)展；價(jià)值

【中圖分類(lèi)號(hào)】J648 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、借鑒美聲唱法，使民族聲樂(lè)演唱更具魅力

我國(guó)民族聲樂(lè)經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展與創(chuàng)新，現(xiàn)已形成了完全有別于傳統(tǒng)戲曲和民歌唱法的獨(dú)特風(fēng)格，它在繼承傳統(tǒng)唱法風(fēng)格特點(diǎn)以及演唱精華的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新、吸納了西方美聲唱法的技巧優(yōu)勢(shì)，形成了一種既有民族特色又兼具時(shí)代精神的歌唱藝術(shù)。現(xiàn)代民族聲樂(lè)既有中國(guó)傳統(tǒng)唱法的韻味、腔調(diào)，又保留了中國(guó)戲曲的咬字、神情，同時(shí)也吸收和借鑒了美聲唱法的演唱技巧。我國(guó)民族聲樂(lè)講求的是字清、腔純、板正，咬字是“說(shuō)著唱”；而美聲唱法的咬字特點(diǎn)是“唱著說(shuō)”，這在某種程度上有一定的相似之處，都是講述關(guān)于演唱行腔的吐字發(fā)音。由于西方語(yǔ)言的發(fā)音比漢語(yǔ)要簡(jiǎn)單的多，因此，美聲唱法可以把吐字和唱腔結(jié)合在一起，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)聲音的優(yōu)美，咬字要服從聲音。而我們民族聲樂(lè)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是字的發(fā)音，講究字在聲前。因而民族聲樂(lè)要借鑒和吸納美聲唱法咬字圓潤(rùn)自然的優(yōu)點(diǎn)，從而使民族聲樂(lè)的吐字聲音更加飽滿(mǎn)流暢。

我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)還以情感表達(dá)和神情韻味為演唱特色，也就是講求在演唱過(guò)程中要“聲情并茂”。比如元雜劇《牡丹亭》《長(zhǎng)生殿》等均以情入聲，情感與演唱達(dá)到高度統(tǒng)一。韻味在民族聲樂(lè)演唱中展現(xiàn)出了無(wú)窮的魅力，也是民族聲樂(lè)的獨(dú)有特征，其頓挫抑揚(yáng)皆為情致，起能悲出、停能喜現(xiàn)，真情流露增添了演唱的感染力，并使觀(guān)眾得到了不可言喻的美妙感受。但是，在作品演唱中如果單靠情感來(lái)支撐作品就會(huì)顯得有些單薄無(wú)力，聲音共鳴與情感抒發(fā)是作品演唱的雙翼，不能偏廢。民族唱法的聲音共鳴偏上，缺乏胸腔、腹腔的下沉共鳴，聲音以明亮清脆為主，聲音不宏大；而美聲唱法吐字圓潤(rùn)，聲腔共振的混合共鳴恰到好處地融入到民族聲樂(lè)，拓寬了音域，同時(shí)也突破了民族聲樂(lè)單純使用真聲或假聲的局限，從而使民族聲樂(lè)演唱更加飽滿(mǎn)，更具穿透力，這就使我國(guó)當(dāng)前一系列民族聲樂(lè)演唱的歌曲，呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和感染力。

二、融合美聲唱法，使民族聲樂(lè)教育體系完善

全球一體化發(fā)展加快了各國(guó)、各民族之間的文化交流，民族聲樂(lè)也應(yīng)當(dāng)沖破傳統(tǒng)理念的局限，借鑒和吸納西方聲樂(lè)藝術(shù)的有益特點(diǎn)，充分發(fā)揮民族聲樂(lè)的優(yōu)勢(shì)，讓民族聲樂(lè)更具鮮明的性格特征。民族音樂(lè)的發(fā)展需要打破固步自封的格局，吸收西方美聲唱法的唱腔優(yōu)勢(shì)，從而更好地豐富民族文化內(nèi)涵，滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展和人們審美不斷提高的要求，提高民族文化競(jìng)爭(zhēng)力。我國(guó)民族聲樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中融合了美聲唱法與民族唱法的精髓部分，解決了民族聲樂(lè)聲音共鳴的問(wèn)題，注重胸腔、口腔、頭腔的混合共鳴，改善了聲音的通暢性，通過(guò)有效呼吸深度調(diào)節(jié)、轉(zhuǎn)化，解決了高音問(wèn)題，延長(zhǎng)了歌唱的生命力，演唱者對(duì)不同風(fēng)格特色的歌劇、民歌演唱都能夠正確駕馭，科學(xué)演唱，得到了觀(guān)眾的認(rèn)可，促進(jìn)了民族聲樂(lè)的發(fā)展。一首首膾炙人口的經(jīng)典歌曲由此產(chǎn)生，比如《我愛(ài)你中國(guó)》《在希望的田野上》《愛(ài)我中華》等具有民族特色的音樂(lè)作品，在旋律和行腔等方面都有中華民族的審美標(biāo)準(zhǔn)和思想情趣，同時(shí)也借鑒了西方美聲唱法的技巧和共鳴特點(diǎn)。

隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化都發(fā)生了巨大的變化，一些新的文化、音樂(lè)形式隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步不斷地發(fā)展和涌現(xiàn)出來(lái)，在多元文化充斥當(dāng)前社會(huì)的背景下，民族聲樂(lè)也必須打破固有格局，不斷創(chuàng)新發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的步伐，滿(mǎn)足現(xiàn)代聲樂(lè)愛(ài)好者的需求。美聲唱法的普及對(duì)我國(guó)民族教學(xué)產(chǎn)生了很大的影響，同時(shí)也使民族聲樂(lè)教學(xué)的訓(xùn)練和表現(xiàn)在一定程度上有所提高。美聲教學(xué)訓(xùn)練方法有利于教師由淺入深、循序漸進(jìn)地開(kāi)展教學(xué)，民族聲樂(lè)教學(xué)通過(guò)借鑒美聲唱法，在豐富聲樂(lè)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，從根本上提升了民族聲樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量。美聲唱法和民族聲樂(lè)唱法在理論上有相近的一面，演唱方法上也存在許多共性，因此，教師在開(kāi)展民族聲樂(lè)教學(xué)時(shí)要借鑒美聲唱法的教學(xué)方法和理論，從而使我國(guó)的聲樂(lè)教學(xué)得到不斷的完善和發(fā)展。

頻繁的東西方文化交流使我國(guó)的民族聲樂(lè)得到了完善和發(fā)展，我們要突破自身的局限，更好地凸顯我國(guó)民族文化的特色和風(fēng)格，從而使民族聲樂(lè)得到進(jìn)一步的弘揚(yáng)和發(fā)展。與此同時(shí)，我國(guó)民族聲樂(lè)對(duì)美聲唱法也產(chǎn)生了一定的影響，民族聲樂(lè)與西方美聲唱法的相互融合進(jìn)一步推動(dòng)了民族音樂(lè)的發(fā)展，使民族音樂(lè)這顆璀璨的明珠在世界樂(lè)壇上熠熠生輝。

參考文獻(xiàn)

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