文化產(chǎn)業(yè)背景下的吉?jiǎng)“l(fā)展途徑

王彥華

【摘要】進(jìn)入21世紀(jì)，在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)大背景下，中國(guó)戲曲發(fā)展不容樂(lè)觀。本文以吉?jiǎng)槔謩e從受眾定位、文化自信等面進(jìn)行論述，指出吉?jiǎng)〉陌l(fā)展必須與時(shí)俱進(jìn)，逆勢(shì)而上，積極參與到文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中。

【關(guān)鍵詞】文化產(chǎn)業(yè)；吉?jiǎng)。粦蚯?/p>

【中圖分類(lèi)號(hào)】G124 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

21世紀(jì)是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的時(shí)代。歷史悠久的傳統(tǒng)文化也擠身于文化發(fā)展大潮中。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，尤其是戲曲文化已經(jīng)出現(xiàn)了不容樂(lè)觀的發(fā)展現(xiàn)狀。很多專(zhuān)家認(rèn)為，今后的二三十年是中國(guó)一二百種地方戲曲生死攸關(guān)的“最后關(guān)頭”。著名戲劇評(píng)論家劉厚生先生認(rèn)為，中國(guó)戲曲，尤其是地方戲可能會(huì)再度興起，也可能在越滾越快的滑坡路上走向博物館藝術(shù)。2013年，文化部發(fā)布了《地方戲曲劇種保護(hù)與扶持計(jì)劃實(shí)施方案》，2015年，《在文藝座談會(huì)上的講話(huà)》及國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》中，表明了黨和國(guó)家對(duì)地方戲曲當(dāng)前嚴(yán)重情況的真切關(guān)注。可見(jiàn)，戲曲藝術(shù)要傳承下去是毋庸置疑的。面對(duì)現(xiàn)狀，戲曲藝術(shù)的未來(lái)之路該如何發(fā)展成了首要問(wèn)題。針對(duì)此，筆者以代表吉林文化特色的傳統(tǒng)戲曲之一——吉?jiǎng)“l(fā)展問(wèn)題，展開(kāi)討論。

吉?jiǎng)∈且劳杏谟兄倌隁v史的二人轉(zhuǎn)說(shuō)唱藝術(shù)發(fā)展起來(lái)的，具有鮮明的東北民間特色，濃厚的地域風(fēng)情賦予了吉?jiǎng)⊥⒌纳Α?959年至今，發(fā)展到15個(gè)吉?jiǎng)F(tuán)。共創(chuàng)作改編和排練演出了近二百個(gè)劇目。《藍(lán)河怨》《桃李梅》《包公賠情》《燕青賣(mài)線(xiàn)》等經(jīng)典劇目走進(jìn)了千萬(wàn)人的心里。隨著電子科技時(shí)代高速發(fā)展，人們的欣賞習(xí)慣、審美趣味發(fā)生了很大的變化。吉?jiǎng)∫餐渌麘蚯囆g(shù)一樣出現(xiàn)了危機(jī)。筆者作為一名高校音樂(lè)教師深深感到肩負(fù)著傳承、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要使命。認(rèn)為吉?jiǎng)〉陌l(fā)展要從幾個(gè)方面思考。

一、吉?jiǎng)“l(fā)展的首要任務(wù)是受眾定位準(zhǔn)確

中國(guó)藝術(shù)研究院研究所所長(zhǎng)賈志剛認(rèn)為，吉?jiǎng)≌衽d的當(dāng)務(wù)之急是要有一個(gè)準(zhǔn)確的定位。筆者認(rèn)為，吉?jiǎng)〉陌l(fā)展首先要以吉?jiǎng)∈鼙姸ㄎ粸榍疤岷统霭l(fā)點(diǎn)。我們知道，吉?jiǎng)∷囆g(shù)最終呈現(xiàn)的方式是舞臺(tái)表演，面向的是廣大觀眾，作品是否成功來(lái)自于大眾的評(píng)價(jià)。所以，只有深入大眾，以受眾的興趣、需要為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)他們不同的教育程度和文化水平、經(jīng)濟(jì)狀況，從而創(chuàng)作出具有“量身定制”特質(zhì)的吉?jiǎng)∽髌穪?lái)。筆者認(rèn)為，受眾人群可以分成兩類(lèi)人群考慮：一種是非基本受眾群。這類(lèi)人群是隨意性的，偶發(fā)性選擇者，具有不穩(wěn)定性。這類(lèi)人群可以不做過(guò)多考慮。另一種是基本受眾群。這類(lèi)人群是由于興趣和審美需求而自發(fā)選擇觀看吉?jiǎng)。哂幸欢ǖ闹鲃?dòng)性，多以大學(xué)生這類(lèi)人群為主。我們知道，校園教育是傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承的重要途徑之一，但目前來(lái)看，學(xué)校對(duì)于吉?jiǎng)〉膫鞑シ浅Ｉ佟４髮W(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)音樂(lè)很陌生，不喜歡也不愿意走進(jìn)劇場(chǎng)觀看吉?jiǎng)　Ｔ囅耄@種現(xiàn)狀，吉?jiǎng)∷囆g(shù)如何傳承呢？！中國(guó)戲曲學(xué)院校長(zhǎng)巴圖曾在采訪(fǎng)中曾指出：“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)高等教育的文化基礎(chǔ)和厚實(shí)底蘊(yùn)，高校應(yīng)自覺(jué)承擔(dān)起研究和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。” 可見(jiàn)，只有吉?jiǎng)∷囆g(shù)進(jìn)校園才能讓學(xué)生感受自己家鄉(xiāng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的博大精深與獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

二、吉?jiǎng)“l(fā)展的根本出路在于增強(qiáng)文化自信，自強(qiáng)自立，敢于挑戰(zhàn)

“文革”后期，吉?jiǎng)∮^眾出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象。改革開(kāi)放后，國(guó)門(mén)大開(kāi)，社會(huì)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，吉?jiǎng)〕霈F(xiàn)了劇團(tuán)合并，數(shù)量減少；劇作家、演員嚴(yán)重流失的嚴(yán)重現(xiàn)象。筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下幾個(gè)方面加以改變。

（一）吉?jiǎng)“l(fā)展根本出路首先要增強(qiáng)文化自信。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。第十次全國(guó)文代會(huì)、第九次全國(guó)作代會(huì)對(duì)文藝界提出的第一個(gè)希望就是：“堅(jiān)定文化自信，用文藝振奮民族精神。”對(duì)于吉?jiǎng)《裕@無(wú)疑成為熱情的鼓勵(lì)和深沉的方向指引。吉?jiǎng)∫獢[脫現(xiàn)狀，就要反思吉?jiǎng)“l(fā)展所面臨的問(wèn)題，尊重吉?jiǎng)∽陨淼乃囆g(shù)品味，做好吉?jiǎng)∽陨淼乃囆g(shù)建設(shè)，堅(jiān)定吉?jiǎng)∪说穆殬I(yè)操守和藝術(shù)理想，用文化自信讓吉?jiǎng)《蛇^(guò)生存難關(guān)，踏踏實(shí)實(shí)地扭轉(zhuǎn)吉?jiǎng)∥C(jī)，讓吉?jiǎng)∷囆g(shù)真正融入到吉林文化發(fā)展的體系脈絡(luò)中。

（二）推動(dòng)吉?jiǎng)“l(fā)展，使其成為大地方戲。歸根結(jié)底是需要吉?jiǎng)」ぷ髡吒冻鼋K生不斷的努力，吉?jiǎng)∪藫?dān)負(fù)著不可推卸的重要使命。國(guó)家和地方給予了很多的扶植政策，努力保護(hù)地方戲種，作為吉?jiǎng)∪艘欢ㄒ粤⒆詮?qiáng)，走出當(dāng)前的困境，每名吉?jiǎng)∪硕家浴爸魅宋獭钡木袢?duì)待。作為吉?jiǎng)〉膸ь^人——主要的藝術(shù)家要擔(dān)起重任，要解放思想，敢于帶頭實(shí)踐，在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，成功了就可以繼續(xù)推廣。相信“一切皆有可能”，一切努力都會(huì)有回報(bào)的。

三、吉?jiǎng)〉陌l(fā)展要緊跟時(shí)代步伐，抓住機(jī)遇

電影、電視、網(wǎng)絡(luò)，以及文化市場(chǎng)大發(fā)展大繁榮帶來(lái)的新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)模式，對(duì)傳統(tǒng)文化造成猛烈沖擊。在這種文化產(chǎn)業(yè)背景下，吉?jiǎng)〉膬?nèi)容和形式方面需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和創(chuàng)新。

康德哲學(xué)認(rèn)為，人類(lèi)的文化審美不是一種選擇而是一種價(jià)值判斷。作為文化產(chǎn)品的吉?jiǎng)。紤]的是吉?jiǎng)∽髌肥欠衲芙o人們帶來(lái)審美和精神方面的高雅享受。吉?jiǎng)〉陌l(fā)展要符合當(dāng)下的社會(huì)文化形態(tài)，要融合新時(shí)代的流行文化元素。就拿當(dāng)下很受觀眾喜愛(ài)的綜藝節(jié)目《歡樂(lè)喜劇人》來(lái)說(shuō)，節(jié)目通過(guò)人物、幽默的語(yǔ)言，展現(xiàn)了反腐、打拐、碰瓷比較尖銳的社會(huì)問(wèn)題，將普通人物的小情懷、小夢(mèng)想淋漓精致地表現(xiàn)了出來(lái)。在一定的程度上展現(xiàn)了節(jié)目的教育功能、審美功能，使人們?cè)跉g笑中領(lǐng)會(huì)了生活的真諦。而且喜劇人還對(duì)喜劇進(jìn)行了創(chuàng)新，觀眾可以看到曲藝、表演、雜技等表現(xiàn)形式，使傳統(tǒng)意義上被觀眾忽視的喜劇以一種“大片”的形式展現(xiàn)。透過(guò)歡樂(lè)喜劇人，筆者認(rèn)為，吉?jiǎng)〔荒芤恢蓖Ａ粼凇短依蠲贰贰端{(lán)河怨》《燕青賣(mài)線(xiàn)》的農(nóng)耕時(shí)代，要符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展潮流，符合當(dāng)代的審美情趣。筆者認(rèn)為，由吉林市戲曲劇團(tuán)和吉林市歌舞團(tuán)聯(lián)合創(chuàng)排的《站醒臺(tái)》《焦裕祿》《黃大年》等是社會(huì)主流文化下產(chǎn)生的作品，是成功的例子，但吉?jiǎng)∽髌犯o密結(jié)合大眾文化的審美需求，創(chuàng)作出最貼近老百姓生活的作品，才會(huì)有更大的市場(chǎng)需求。到目前為止，該類(lèi)作品所占比例較少。

在舞臺(tái)設(shè)計(jì)方面，吉?jiǎng)】梢越梃b中國(guó)歌劇3D舞臺(tái)技術(shù)，讓舞臺(tái)呈現(xiàn)給人們的畫(huà)面更加飽滿(mǎn)、逼真。在筆者參加的第十一屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)中，幾乎所有作品的舞臺(tái)設(shè)計(jì)都采用了3D技術(shù)，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)烈、震撼，觀眾席爆滿(mǎn)。同年3D歌劇《白毛女》又搬上了電影舞臺(tái)，為中國(guó)歌劇的發(fā)展打開(kāi)了新的格局。可以說(shuō)，中國(guó)歌劇藝術(shù)在舞臺(tái)設(shè)計(jì)上已經(jīng)走在戲曲的前面。筆者認(rèn)為，吉?jiǎng)〉陌l(fā)展亦可打破“一桌一椅”陳舊設(shè)計(jì)，積極吸取姊妹藝術(shù)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，從而拉近現(xiàn)代人們與吉?jiǎng)〉膶徝谰嚯x。

21世紀(jì)是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲傳承與產(chǎn)業(yè)化實(shí)現(xiàn)路徑積極探索的時(shí)代，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展將為中國(guó)戲曲注入強(qiáng)有力的生命力。吉?jiǎng)∫o緊跟時(shí)代步伐，走出屬于自己的特色之路。

參考文獻(xiàn)

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