淺論環縣道情皮影的美學特征

王齊虎 柴慧霞

【摘要】在歷史發展的長河中，甘肅環縣人民在長期生活勞動過程中創作了獨具地方特色的民間小戲——道情皮影，在多種藝術元素的融合下，環縣道情皮影形成了其特有的藝術特點，2003年，環縣道情皮影被列入了“全國首批民族文化保護試點工程”。為了促進環縣道情皮影更好的發展與傳承，應當對其所蘊含的文化美進行不斷地發掘與研究。

【關鍵詞】環縣；道情皮影；美學特征

【中圖分類號】J827 【文獻標識碼】A

環縣道情皮影發跡于環縣這片古老的藝術土地，是當地民俗與周遭環境等多因素影響下所形成的產物，其發展歷史源遠流長，且在發展過程中經歷了不同程度的革新與完善。在當今社會環境影響下，傳統的環縣道情皮影無法完全與民眾的生活相融合，科技的發展與影響使得大多年輕群體對于道情皮影的認知與認同并不高，導致現階段的道情皮影無法很好的繼續發展傳承。而作為“戲劇活化石”的道情皮影戲，自身又具有獨特的藝術風格，因此，通過對道情皮影多角度的審美，有利于全面提升民眾對于道情皮影的認同，促進其不斷的傳播發展，更有利于將道情皮影這一珍貴的民間藝術傳承保護。

一、環縣道情皮影的發展及現狀

在陜、甘、寧三省交界之處，是常年不變的黃土高原，在高原上有一小縣城，叫作環縣，不僅山溝縱橫且人口稀少，由于交通不便，無法與外地連接，造成該地區的發展較為封閉，長期處于停滯不前的狀態，但正因如此，環縣至今保留著大量傳統文化風俗，而著名的道情皮影就產生于此。傳承至今的道情皮影形態較為全面且原生態，所包含的形式與內容也十分淳樸。

環縣道情皮影，也被稱作“道情燈影戲”“牛皮燈影子”“老道情”等，是甘肅省隴東民間小戲中最具代表性的藝術，更是中國傳統皮影發展的關鍵組成部分，2003年，成為了“國家首批10個民族文化保護試點工程”，2006年被國務院批準列入首批國家級非物質文化遺產保護名錄，2011年11月，列入聯合國教科文組織人類口頭與非物質文化遺產代表作名錄，成為世界級非物質文化遺產的保護項目。據相關歷史記載可查，環縣道情皮影發展至今已有三百多年的歷史。在經過多代藝術家的藝術實踐與革新發展，不斷的加入當地生活風俗與意識觀念，以及對當地多種藝術形式的風格吸收之后，漸漸形成了其特有的藝術風格。環縣道情皮影在制作工藝方面，采取繪制、雕刻以及染色等多種手工藝于一體，且制作用料十分考究，鏤刻精致細膩，彩繪古樸華麗，形態表達熱烈奔放，在整體上散發著濃烈的隴東鄉土氣息。因此，應不斷挖掘環縣道情皮影獨特的美學價值，深刻感受其所蘊含的地方文化特色。

二、環縣道情皮影的美學特征

（一）工藝美—精雕細琢、工藝講究

環縣道情皮影的工藝十分精美，道情皮影的刻制一直采用舊時的制作方法，因此制作工序十分復雜，從最開始的選皮、到最后的訂綴，需要經過的工序可達十道之多。選材時，十分考究原料的選擇，通常采用質地柔軟且韌性極好的公牛皮，因為公牛皮透明無色、皮板的薄厚度適中，因此成為了環縣道情皮影藝人的制作首選。

環縣道情皮影的雕刻工藝，從開始到結束都是嚴格根據傳統的樣式與技法，在制作過程中使用的雕刻工具包括了斜口、尖刃、圓口刀等三十多種作用不同的雕刻刀具。如此多的刀具使得在雕刻時也需要有其獨特的雕刻手法，比如：走刀、推皮、回轉以及頓挫等。在制作中，每一道工序都可以彰顯出制作者的高超技藝，尤其是制作時的開刀歷程，如果制作者沒有長達五六年之久的工藝制作經驗，根本無法雕刻到位。在制作時還需要十分精細，尤其像皮影的臉型、眼周、嘴角等需要利用一條線表示的部位，在制作時一旦被刻斷，所有的皮影制作都要從頭來過。通常先利用陰鏤雕刻細小的花紋圖案，之后再陽刻大體線條，最后是整體外形輪廓。

環縣道情皮影雕刻工藝，有效的借鑒了甘肅民間藝術剪紙的工藝手法通常采用以直線為主的表達形式，直線的表達會使得皮影整體線條優美且有勢有韻。通過以線條為主的陽刻與以平面為主的陰刻，對不同的皮影人物進行區分，展示人物的性格特征，在制作時陰刻通過虛線表達，而陽刻的實線表達則是對整個形體輪廓保留，去除多余的部分，此種雕刻方式多被用于戲劇人物生、旦以及小丑的臉部雕刻。通過實線與虛線、暗線等多種線條雕刻技術的展現，可以充分地將不同人物與場景刻畫出來。在直線條圖案制作時，需要先通過平刀進行推雕；在雕刻皮影人物的臉部時，需要先對人物的盔帽、發式進行雕刻，然后才是人物臉部五官的雕刻，這樣可以使眉毛與眼睛的外部輪廓線條在制作雕刻時不對斷線；制作服裝、頭發、胡須等圖案較長的、并且附帶需要精雕細琢的大量曲線圖案時，需要采用尖刀進行雕刻，由于尖刀的刀刃較薄，無法承受大力，因此適合彎度較小的短線圖案雕刻；對于彎度比較大的花紋圖案，可以用半尖刀雕刻；對于服裝與帽子上細碎且繁多的圖案裝飾，可以使用鑿眼的工具。人字、花型、雪花、動物模樣等眾多細小的紋案圖樣，在雕刻時多采用鑿刀。而在歷史悠久的雕刻技藝發展中，早已形成了獨屬于藝人們的雕刻口訣，例如“萬字先把四方畫，四邊咬茬轉著扎；雪花先豎畫，然后左右再打叉；六欞丟出齒，挑成雪花花”“蓮花留筋在瓣側，尖端取空形好看”“黃靠甲，先把眼眼打，拾岔岔，人字三角扎”“桌上器物方拐圓拐要去渣，連筋放在棱中間”“層次分明云滾翻，不留連筋死呆板”“空心桃兒落落梅，雪里竹梅六角龜，一滿都在水字格”“先刻頭帽后刻臉，眼眉刻完再刻鼻子尖，最后再取一轉圈”。在長時間的訓練與實踐過程中，總結得出的皮影經驗，也是環縣道情皮影獨特魅力的體現形式。

與精煉的外輪廓雕刻手法相比較，皮影的內部雕刻工藝十分冗雜，不論是陽雕陰鏤亦或是明暗錯紋，都是技藝精湛的表現。通常以鏤空為主，有一定的留實。特別是在清末民初之際，尤其注意對裝飾圖案花紋的采用，不僅畫面的形式優美，華麗復雜而不顯多余，精煉而不會有空洞之感。特別是對于頭發線條的刻畫，細密的線條不僅不會冗雜，且表現得細密均勻流暢、有條不紊。

在環縣道情皮影的制作中，給制作完成的皮影脫水發汗是最為關鍵的一道工序，為了確保上彩之后的皮影不會出現褪色變形等問題。需要讓皮影經過高溫烘烤，將皮影內殘留的水分蒸發排出。通常情況下，在脫水發汗的工序中，要求烘烤溫度在70度左右。溫度過高會導致皮影收縮為一團，造成工藝報廢；溫度不足，無法使色彩完全融入皮影中，皮影內的水分無法全部蒸發使得皮影的色澤不均，最終的呈現效果不盡如人意。

（二）造型美—人物造型夸張、場景布置拿手

“七分身子五分臉”是對環縣道情皮影造型的描述。在表演時，由于皮影人物的造型較為夸張，使得最終呈現效果顯示出清晰的輪廓，且頭大身小，上窄下寬的身材造型深受民眾喜愛。

作為主要呈現部位，對于頭部的造型較為淳樸且單一，較高的大額頭、直挺的鼻梁、點紅的櫻桃小嘴，細眉窄眼。為了在表演時產生立體的效果，對于人物的造型通常運用“正側面”（即半邊臉、五分臉）的表現手法。表演者通常按照故事人物的性格特征和故事情節，對其進行概括精簡，通過夸張的造型手法展現人物的性格特點：男性角色皮影的高大魁梧，多數是以方臉大頭、寬額挺鼻、身材健壯來表現；女性角色的皮影則是櫻桃小口尖尖鼻，頭圓臉小身材窄給人一種弱柳扶風的感覺；而對于特定的角色則是根據生活中的潛意識形象進行表演，例如文人豪紳多是通過長袍短褂的服飾、以及眉清目秀的五官，顯得人物風度翩翩；在表演中，皮影大部分與現實的人物相同，但為了劇情的發展需要，對于個別的妖魔鬼怪之類雕刻則是“四分之三的半側面”（即七分臉），這樣在表演時可以將雙眼顯示出來加大對臉部表情的刻畫，充分體現出人物的個性特點。

環縣道情皮影，不僅以人物造型夸張而出名，其對于場景造型的設計也是十分拿手的部分。對于場景的設計通常分大、小兩片景。大片景一般被稱為“滿亮子活”，主要包括場景中的亭臺樓閣、將相府衙、庵堂草屋等大體背景，是皮影上半場演出中大場景所需的畫面部分建設；小片景（即演出下半部分），僅僅只是一些房間內的柱子、簾子或者墻體等部分的展示，亦或者為了給皮影留出表演空間需要特意留出大面積的空白，以構建表演畫面的整體性。完整的場景造型不僅可以將故事的情節詳細交代認真烘托，幫助觀影群眾能夠更深入表演，有益于皮影人物特征的深化，有時還可以為劇情背景進行襯托。

（三）圖案美——入木三分，韻味十足

仔細觀看時就會發現，在環縣道情皮影中，無論是大片景的構建，亦或是小片景的裝飾，全都是當地民間的傳統吉祥圖案，尤其是少女影人披肩上精致的霞帔紋路、鳳冠上珠寶裝飾以及衣袂裙角，都有著各種精美的民俗圖案的刻畫，充分顯示出了環縣道情皮影的民間特色。

這些皮影中的圖案多數都蘊涵著豐富的民俗文化。例如：在佛教中“卍”字紋象征的意思是綿長不斷且富貴無窮。在古錢上的紋案則有著富壽雙全的含義。除此之外還有一些復雜圖案取諧音吉祥如意、龍鳳呈祥等，充分體現了中國民間藝術中“圖中含意，意為吉祥”的傳統文化。而環縣道情皮影將造型與戲曲進行結合，形成了獨一無二的道情皮影美學韻味。

三、結語

總而言之，環縣道情皮影發展至今，已經成為了中國傳統皮影中最具代表的典型分支，無論是在雕刻技藝，亦或是圖案、造型等方面，都充分彰顯了陜、甘、寧三省共同影響下所形成的的地方文化特色，更是蘊含著當地濃厚且特有的民俗信仰文化。因此，需要不斷對其進行研究，挖掘道情皮影中所蘊含的傳統文化藝術以及民間文化精髓，促進民眾對于環縣道情皮影審美價值的重新審視，以便更好的傳承保護。

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