淺談荊州花鼓戲的唱腔及演唱特點(diǎn)

【摘要】本文就荊州花鼓戲的歷史由來(lái)，唱腔及演唱特點(diǎn)做了幾點(diǎn)詳細(xì)的解說(shuō)，荊州花鼓戲是由湖北民間的鄉(xiāng)土戲曲演變而來(lái)，在歷代民間藝人的努力下演變了四大主腔和200多種小調(diào)的唱腔形式，獨(dú)特的演唱形式是荊州花鼓戲最大的特色。

【關(guān)鍵詞】荊州花鼓戲；唱腔及演唱特點(diǎn)

【中圖分類(lèi)號(hào)】J616.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、荊州花鼓戲的由來(lái)

根據(jù)歷史文獻(xiàn)對(duì)荊州花鼓戲的記載，起源最早的是在1845年（清道光元年）的沔陽(yáng)州（今仙桃市），位于“千湖之插”。與許多的戲曲一樣，都是起源于民間。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)是由一名在田埂上干活的善歌者擊鼓領(lǐng)唱的，“打起鑼鼓唱秧歌，忘記疼痛干活”活潑明亮的歌聲號(hào)子，遍及在田園里。鬧年的花鼓、采蓮船、踩高蹺等民間歌舞與“一人唱，眾人和”的薅草歌為主流的田歌和三漁鼓、道情等民間說(shuō)唱，一起構(gòu)成了沔陽(yáng)花鼓舞的源頭。乾隆年間花鼓戲逐步演變成有人物裝扮的表演形式和簡(jiǎn)單故事情節(jié)的演唱內(nèi)容，以“地花鼓”“架子花鼓”為主。形成了沔陽(yáng)花鼓的雛形。到了道光年間又出現(xiàn)了“平臺(tái)花鼓”，亦稱(chēng)“麥黃戲”或“犁尾戲”。到了后來(lái)，演出平臺(tái)被四根竿和六根竿搭起的陽(yáng)臺(tái)代替，演員也分成了須生、正旦和老生三種，此時(shí)，沔陽(yáng)花鼓已經(jīng)成為了具有代表性的一個(gè)新劇種。到了咸豐和同治年間，花鼓戲進(jìn)入了他第一個(gè)巔峰時(shí)刻，劇目也從“單篇戲”發(fā)展成“對(duì)子戲”，如《三官堂》《雙撇筍》《掐菜薹》等。常在迎神、賽會(huì)、祝壽、賀喜時(shí)演出，被稱(chēng)為“神戲”，演出規(guī)模盛況空前。鄉(xiāng)村“五里三臺(tái)”戲的繁榮，造就了汪春寶、史旺、黃二生、賀霞齡、陳文科這些花鼓名流。1949年，荊州花鼓戲迎來(lái)了它的下一個(gè)高潮，打出了“劇種回歸”的旗幟，在文化部門(mén)的幫助下，建立了第一批縣級(jí)花鼓劇團(tuán)。在今后的十年里，荊州花鼓戲在原有的基礎(chǔ)上不斷改革，將傳統(tǒng)的演出模式改成弦樂(lè)伴奏。1953年以沈山和楊篤清為代表的花鼓戲名流，在新中國(guó)首屆民間藝術(shù)匯報(bào)演出上，并得到了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見(jiàn)，是一部反映花鼓藝人窮苦生活的作品《打蓮湘》。到了20世紀(jì)50年代至60年代中期，湖北省和中南區(qū)舉行文藝匯演，荊州花鼓戲以《斬經(jīng)堂》《三官堂》《借牛》等作品獲獎(jiǎng)，奠定了荊州花鼓戲在湖北戲曲的地位。1981年正式改名為荊州花鼓戲，其豐富的文化底蘊(yùn)，受到了全國(guó)人民的大為追捧，成為中國(guó)非物質(zhì)文化產(chǎn)不可缺少的一部分。

二、荊州花鼓戲的唱腔

由于演唱功能的不同，分為主腔和小調(diào)兩種類(lèi)型。下面就對(duì)其功能特點(diǎn)的不同，分別進(jìn)行介紹；主腔根據(jù)突出功能特點(diǎn)的不同。又分為四平腔、高腔、打鑼腔、還魂腔等。四平腔曲調(diào)剛?cè)岵?jì)，根據(jù)不同的人物特點(diǎn)，又分為男四平、女四平、小生四平和老四平。男四平成熟、穩(wěn)重、做事干脆將中年男子的性格表現(xiàn)的淋漓盡致；女四平委婉、纏綿、婀娜多姿，以表現(xiàn)少年婦女的喜悅、憂思之情；老四平刻畫(huà)的是老年勞動(dòng)人民，勤勞、中肯；小生四平腔調(diào)則顯得生硬，多塑造風(fēng)流、瀟灑的形象俗稱(chēng)小生四平；雖然沒(méi)有多樣的板式變化，但卻適宜抒發(fā)喜悅、憂郁、思念等不同情感。高腔是荊州花鼓戲唱腔中最具代表性的唱腔，其唱腔特點(diǎn)靈活多變，可塑性強(qiáng)該腔調(diào)一般用于表達(dá)很多情感的劇種。打鑼腔和還魂腔是一種特有的悲腔，常用于中老年人抒發(fā)悲痛和訴述悲傷往事，曲調(diào)深沉，悲涼。還魂腔是由打鑼腔演變而來(lái)，是專(zhuān)門(mén)為給鬼魂訴述冤屈所用，曲調(diào)更加凄涼，一般這兩種唱腔不在一起使用；專(zhuān)用曲調(diào)、插曲、單篇牌子是小調(diào)的三種類(lèi)型。專(zhuān)用小調(diào)是多樣的演唱形式，是最親近民間的戲曲。有一戲一曲、單曲變唱、多曲聯(lián)唱諸調(diào)。插曲一般是用作插入地方曲藝和時(shí)調(diào)小曲的曲調(diào)，讓?xiě)騽「迂S富多彩。單片牌子是一人載歌載舞、抒發(fā)情感或敘述故事的腔調(diào)。作品有[站花墻] 、[西腔] 、[十只梅]等，從特有的演唱形式逐步演變成一曲多用的腔調(diào)。其語(yǔ)言和曲調(diào)的高度結(jié)合，讓演唱那么的自然，協(xié)調(diào)，渾然天成，形成獨(dú)有的風(fēng)格。

三、結(jié)語(yǔ)

在對(duì)荊州花鼓戲的唱腔和演出特點(diǎn)的研究中，不難看出，中國(guó)的歷史博大精深，這些戲曲一代代流傳，并經(jīng)過(guò)民間藝人的傳承和不斷完善，衍生了荊州花鼓戲的多種唱腔形式和演唱特點(diǎn)，它優(yōu)美的唱腔特點(diǎn)豐富多彩的演出模式讓荊州花鼓戲成為了一種文化，一種代表中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，希望荊州花鼓戲在以后的道路上越來(lái)越好，被更多的人熟知，走向世界。

作者簡(jiǎn)介：何花，副教授，研究方向：聲樂(lè)表演。

基金項(xiàng)目：2017年度湖北省教育廳科學(xué)研究計(jì)劃指導(dǎo)性項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)B2017247。