淺析宗教題材聲樂(lè)作品之卡契尼《圣母頌》

胡謙謙

【摘要】宗教信仰是西方信仰和精神文化最重要的組成部分，宗教題材聲樂(lè)作品在歐洲傳統(tǒng)聲樂(lè)文化中有著重要的歷史地位，它影響著歐洲聲樂(lè)文化的發(fā)展。宗教聲樂(lè)作品不僅是一份珍貴的遺產(chǎn)，更是為歐洲聲樂(lè)文化發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力支持。《圣母頌》是一種特殊題材的聲樂(lè)作品，在音樂(lè)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，不同國(guó)籍、不同的作曲家都有關(guān)于《圣母頌》的創(chuàng)作。本篇論文通過(guò)論述卡契尼所創(chuàng)作的《圣母頌》之創(chuàng)作背景、宗教題材的體現(xiàn)、曲式分析和演唱特點(diǎn)對(duì)宗教題材聲樂(lè)作品作一定的了解。

【關(guān)鍵詞】宗教題材；審美；影響；卡契尼；圣母頌

【中圖分類(lèi)號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、簡(jiǎn)述歐洲宗教題材聲樂(lè)作品

聲樂(lè)題材，就是用來(lái)表現(xiàn)聲樂(lè)曲子主題的一些材料，是一種藝術(shù)性的用語(yǔ)。在歐洲宗教聲樂(lè)作品中，有許多作品的歌詞來(lái)源于《圣經(jīng)》經(jīng)文及故事，歌頌上帝和宗教信仰帶給作曲家的心靈感受。

二、解析卡契尼創(chuàng)作的《圣母頌》

《圣母頌》不是單單指一首聲樂(lè)作品，而是一種重要的題材形式，被廣泛應(yīng)用于聲樂(lè)教學(xué)和演唱實(shí)踐中。在歐洲音樂(lè)歷史發(fā)展的不同時(shí)期，許多作曲家創(chuàng)作過(guò)《圣母頌》，下面我選取了卡契尼所創(chuàng)作的《圣母頌》進(jìn)行分析。

（一）創(chuàng)作背景

卡契尼創(chuàng)作的這首《圣母頌》創(chuàng)作于聲樂(lè)發(fā)展的早期——巴洛克時(shí)期。巴洛克時(shí)期指的是歐洲文化歷史從17世紀(jì)到18世紀(jì)50年代左右的這段時(shí)期。朱奧利·卡契尼是意大利的歌唱家，也是琉特琴演奏家和作曲家，當(dāng)然他還是美聲學(xué)派的奠基人，是最早創(chuàng)作歌劇的人之一。

（二）宗教題材的體現(xiàn)

《圣母頌》中的“圣母”指的是基督教中人物。基督教起源于希臘的古典文化和古希伯來(lái)的神話傳說(shuō)，是信仰耶穌為救世主的一神論宗教，最重要的宗教典籍是《圣經(jīng)》。基督教相信耶穌宣傳的天國(guó)福音，相信原罪，也就是從亞當(dāng)夏娃犯罪開(kāi)始一直延續(xù)下來(lái)的罪，相信罪能得赦免，相信末日審判等神學(xué)思想。《圣母頌》歌頌的是圣母瑪利亞，據(jù)宗教典籍《圣經(jīng)》記載，瑪利亞是加利利人，就是現(xiàn)在的巴勒斯坦北部小城鎮(zhèn)拿撒勒的猶太人，他的丈夫是個(gè)木匠，名字叫約瑟。兩人之前就有婚約，但還未結(jié)婚，瑪利亞在還沒(méi)有結(jié)婚的情況下就因?yàn)椤吧耢`感孕”生了個(gè)兒子，這個(gè)出生于馬槽的嬰孩就是耶穌。在天主教教義中認(rèn)為瑪利亞作為耶穌的母親，請(qǐng)求她代為祈求禱告的作用自然在圣徒之上，所以更加被圣徒所尊重，并尊稱她為“童真圣母”。

三、曲式分析

（一）歌詞

《圣母頌》的歌詞最早是由羅馬教廷在1545年起召開(kāi)的特洛特會(huì)議上確定的，原是指天主教徒對(duì)圣母瑪利亞的贊美歌，這時(shí)的圣母包括天使加百利。但在十九世紀(jì)以后歌詞不同程度上打破教會(huì)規(guī)定的律法，擴(kuò)大了限度范圍，除了要有對(duì)圣母的祈求贊美外，其他部分都變得自由。卡契尼《圣母頌》的歌詞非常有特色，全曲不斷地從頭到尾重復(fù)Ave Maria（萬(wàn)福瑪利亞），就像一位虔誠(chéng)的宗教信徒雙手合十，口中念著對(duì)圣母贊美的話，這個(gè)其實(shí)也一定程度上體現(xiàn)了巴洛克時(shí)期一種介于說(shuō)話與歌唱之間的風(fēng)格，通過(guò)旋律的層層遞進(jìn)，相同的歌詞也得到了感情的升華，每一句都像抒發(fā)著對(duì)“圣母”不同的情感表達(dá)。

（二）旋律

卡契尼《圣母頌》的旋律清新優(yōu)美，仿佛能滋潤(rùn)萬(wàn)物，能讓聽(tīng)眾好像置身于歐洲教堂之中感受著來(lái)自天堂的柔和之光，使人得到心靈上的安慰，這也許就是宗教題材聲樂(lè)作品的魅力吧。作品以柱式和弦進(jìn)行伴奏，以簡(jiǎn)單的變化營(yíng)造了莊嚴(yán)神圣的教堂氣氛。接著旋律平穩(wěn)行進(jìn)，只是在樂(lè)句的結(jié)尾處用了四度和五度的跳進(jìn)。結(jié)尾處用了高低八度的兩種供選擇演唱方式，不同的結(jié)尾旋律也給聽(tīng)眾不同感受。

四、演唱特點(diǎn)

卡契尼《圣母頌》是早期的意大利歌曲，伴隨著美聲唱法的產(chǎn)生而產(chǎn)生。因?yàn)楫?dāng)時(shí)演唱技巧的限制，所以音域都在人聲的自然音區(qū)范圍內(nèi)，適合初學(xué)者學(xué)習(xí)；旋律的織體比較規(guī)整，旋律清晰，學(xué)習(xí)者容易記住；用柱式和弦伴奏，旋律平穩(wěn)，演唱者可以在一種很平靜的狀態(tài)下調(diào)整氣息，控制情緒；能夠挖掘演唱者聲音的情感和情緒，訓(xùn)練演唱者的氣息和聲音的把控，總之適合大家學(xué)習(xí)和演唱。

五、結(jié)語(yǔ)

研究舒伯特和古諾所創(chuàng)作的《圣母頌》文章很多，但研究卡契尼的卻很少，并且很少能以宗教題材的視角切入，所以我覺(jué)得探討宗教題材的聲樂(lè)作品之卡契尼《圣母頌》是有必要的。

參考文獻(xiàn)

[1]王冬弘.宗教題材聲樂(lè)作品在歐洲傳統(tǒng)聲樂(lè)中文化中的歷史地位[J].大舞臺(tái)，2012.