淄博五音戲音樂(lè)本體研究綜述

江娜

【摘要】戲曲音樂(lè)的相關(guān)內(nèi)容一直以來(lái)是眾多學(xué)者的研究焦點(diǎn)，五音戲因其獨(dú)具的地方特色，成為構(gòu)建山東豐富多彩的戲曲形態(tài)。本文主要對(duì)研究五音戲音樂(lè)本體、音樂(lè)文學(xué)特征的相關(guān)文章進(jìn)行綜述，對(duì)其中涉及的主要觀點(diǎn)和研究成果進(jìn)行梳理匯總，以便于更好地了解五音戲音樂(lè)本體特征，并對(duì)五音戲在傳承的基礎(chǔ)上，在當(dāng)下該如何發(fā)展作出展望。

【關(guān)鍵詞】五音戲；音樂(lè)本體特征；研究現(xiàn)狀

【中圖分類號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

前言

淄博五音戲，原名“周姑子戲”，又名“肘鼓子戲”，是山東省具有地方特色的傳統(tǒng)劇種之一，屬“肘鼓子系統(tǒng)”，其起源于清康熙年間，距今已有大約三百年的歷史，目前主要流行于山東淄博、濟(jì)南、歷城、章丘一帶。

一、關(guān)于五音戲歷史沿革及傳承發(fā)展的研究

（一）歷史沿革

信惠忠所寫的《五音戲音樂(lè)研究》，是1978年以后一部較為系統(tǒng)的研究論著，記錄了關(guān)于的五音戲起源與衍變、唱腔結(jié)構(gòu)、唱詞、伴奏特點(diǎn)等方面的內(nèi)容。五音戲經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期，分別為“秧歌腔時(shí)期”“周姑子”（或稱“肘鼓子”）時(shí)期、“雜社時(shí)期”“五音戲時(shí)期”。

（二）傳承與發(fā)展方面

若從五音戲建團(tuán)時(shí)間算起，五音戲演員從1956年至今，已經(jīng)橫跨了五代人的發(fā)展軌跡。從第一代五音戲劇團(tuán)鼻祖鮮櫻桃（鄧洪山），到如今團(tuán)里即將成為臺(tái)柱子的年青一代來(lái)看，五音戲的傳承模式也在隨著社會(huì)的發(fā)展而轉(zhuǎn)變著。

在劉曉靜所寫的《山東地方戲曲“五音戲”傳承發(fā)展要梳》中，對(duì)五音戲的傳承模式進(jìn)行了論述，總結(jié)到，五音戲的傳承模式可分為三種，包括“家族式傳承”“師徒式傳承”和“就業(yè)式傳承”。三種傳承方式看似是獨(dú)立的個(gè)體，但仔細(xì)思考會(huì)發(fā)現(xiàn)它們彼此間存在的“重合性”，前兩種傳承模式是具有涵蓋關(guān)系的。

二、關(guān)于五音戲音樂(lè)特點(diǎn)的研究

信惠忠在《五音戲音樂(lè)研究》中，對(duì)五音戲在音樂(lè)本體方面的特點(diǎn)進(jìn)行了梳理，歸納了五音戲的板腔和曲牌，對(duì)唱腔、唱詞、曲調(diào)等進(jìn)行了分析，五音戲?yàn)榘迩惑w唱腔，具有四大基本板式，分別為悠板、二不應(yīng)、雞刨爪、散板。

三、關(guān)于五音戲音樂(lè)文學(xué)方面的研究

王藝玲在所寫的《五音戲傳統(tǒng)劇目語(yǔ)音詞匯研究》中，以五音戲傳統(tǒng)劇目為藍(lán)本，對(duì)五音戲的音韻、詞匯的基本面貌進(jìn)行描述，闡明了聲調(diào)與曲調(diào)在戲曲音樂(lè)作品創(chuàng)作中相得益彰的關(guān)系。在王藝玲所寫的《五音戲唱詞源特征研究》里，也有相關(guān)內(nèi)容的表述。

音樂(lè)文學(xué)方面的文章，大多主要從戲曲與當(dāng)?shù)匚幕g的關(guān)系、方言與戲曲之間的關(guān)系等角度進(jìn)行研究概述。

四、關(guān)于五音戲曲譜劇本及代表人物的研究

（一）五音戲劇目的研究

就目前的統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，五音戲僅傳統(tǒng)劇目就有160余處。劇目題材廣泛，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，將土語(yǔ)、典故加入到唱詞中，鄉(xiāng)土氣息濃郁。劇目多以人民的生活、家庭，尤其是婦女在舊社會(huì)時(shí)的命運(yùn)為主要題材，通過(guò)舞臺(tái)表演，將傳統(tǒng)社會(huì)女性受到的不公平對(duì)待折射到舞臺(tái)上，劇目往往以女性的不幸遭遇開(kāi)場(chǎng)，再以圓滿美好的情景結(jié)尾，極易引起人們的共鳴，深受廣大群眾、尤其是廣大農(nóng)村婦女們所喜愛(ài)。

（二）代表人物研究類

類似五音戲這類地方小戲種，能夠經(jīng)歷上百年的洗禮而被傳承下來(lái)，與那些劇目代表人物、戲曲表演藝術(shù)家們有密不可分的關(guān)系，他們?cè)谖逡魬虻陌l(fā)展中發(fā)揮著巨大的作用。在《依稀五月櫻桃鮮——記五音戲著名表演藝術(shù)家鄧洪山》等文章中，郭順和管濤講述了“鮮櫻桃”的藝術(shù)人生。“鮮櫻桃”本名鄧洪山，是第一代五音戲劇團(tuán)鼻祖，也是五音戲著名表演藝術(shù)家，1905年出生于山東省濟(jì)南市一個(gè)梨園世家，從他祖父到他兒子四代從藝，他父親、大哥、二哥都是當(dāng)時(shí)有名望的五音戲演員。他將一生的精力投入進(jìn)五音戲表演中，鮮櫻桃一生所演劇目無(wú)數(shù)，他用一生，成功塑造了眾多動(dòng)人的舞臺(tái)藝術(shù)形象。他的表演風(fēng)格代代相傳至今，對(duì)眾多五音戲傳承者具有深遠(yuǎn)的表演影響力。同時(shí)，他奠定了五音戲的表演藝術(shù)風(fēng)格。

五、小結(jié)

綜上所述，關(guān)于五音戲音樂(lè)本體特征的研究，是了解五音戲藝術(shù)的重要組成部分之一。我們要盡最大力量去保護(hù)它、發(fā)展它，我們?cè)趯W(xué)習(xí)前輩成果的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)敏銳地察覺(jué)到其他未被注意到的研究要點(diǎn)，進(jìn)行深入思考與研究，使其既不失傳統(tǒng)，又具有時(shí)代特征，為五音戲的發(fā)展起到推動(dòng)作用。想要獲得更多關(guān)注的目光，想要更好地保護(hù)、傳承、發(fā)展五音戲音樂(lè)，除了研究其本體特點(diǎn)外，還可以將五音戲與其他劇種進(jìn)行分析比較，如與五音戲的同屬聲腔系統(tǒng)中的戲種進(jìn)行比較，通過(guò)這種分析、研究，總結(jié)出淄博五音戲所獨(dú)具的音樂(lè)特點(diǎn)，再運(yùn)用到音樂(lè)作品創(chuàng)作中，為五音戲的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。