胡眺
【摘要】在我國藝術形式不斷得到豐富的大背景下,民族歌劇作為我國音樂體系重要的組成部分,其在聲樂院校的教學情況已經(jīng)引起了國家教育部門的高度重視。我國很多經(jīng)典民族歌劇唱段中都包含了比較濃厚的歷史文化,學生在進行民族歌劇演唱的過程中能提高對我國傳統(tǒng)文化的理解程度,在一定程度上提高演唱歌劇的能力。本文就經(jīng)典民族歌劇唱段演唱以及教學方法展開了一系列的研究。
【關鍵詞】民族歌劇;唱段演唱;教學方法
【中圖分類號】J616 【文獻標識碼】A
一、提高對民族歌劇唱段演唱方法的理解程度
在我國一些經(jīng)典的民族歌劇中不僅包括民族演唱方法,還包括美聲演唱方法。我國眾多的民族歌劇作品中,被大眾所熟知的經(jīng)典曲目包括《白毛女》《劉胡蘭》《黨的女兒》等。在眾多的民族歌劇作品中,民族演唱方法的使用范圍比較廣,也在很大程度上影響著人民群眾對民族歌劇的理解。另外,與民族演唱方法的作品相比,美聲演唱方法的知名度較低,其中《原野》《傷勢》是比較具有代表性的美聲演唱方法作品。在演唱以及教學的過程中,教師應該提高對民族歌劇唱段演唱方法的理解程度,將美聲演唱方法與民族演唱方法進行有效的區(qū)分,并根據(jù)學生的音樂素質以及自身的情況選擇合適的演唱作品。值得注意的是,并不是所有民族演唱方法的作品都是通過這種演唱方法完成的[1]。一些作品中也會涉及美聲演唱的唱段,教師應該重視作品蘊含的藝術價值以及教學意義,從而實現(xiàn)更加有效的演唱和教學。
二、充分了解民族歌劇的背景
不同的民族歌劇都具有一定的歷史背景以及文化底蘊,如果民族歌劇唱段的演唱者對演唱作品的背景沒有基本的了解,那就很難實現(xiàn)比較完美的演唱。很多教師在教學的過程中,都存在一種單一的教學觀念,只重視演唱技巧的教學效果,忽略了對民族歌劇背景的滲透。這樣的教學模式下,學生只能將作品的旋律以及節(jié)奏演唱出來,卻缺乏對歌劇作品歷史文化背景的理解,這樣的教學方法無法達到比較理想的教學效果。經(jīng)典民族歌劇唱段演唱的關鍵在于將民族歌劇中蘊含的情感通過演唱的方式表達出來,這樣才能與聽眾產(chǎn)生一定的心靈共鳴。因此,教師在開展民族歌劇演唱教學的過程中,應該重視民族歌劇歷史背景的滲透,使學生在理解作品內涵的基礎上將其中的情感表達出來[2]。
三、對學生提供具有針對性的演唱教育
民族歌劇演唱教學是一個循序漸進的過程,教師應該對整個教學內容以及教學周期進行詳細的規(guī)劃,明確每個階段的教學內容。教師可以將教學周期分為兩個階段,第一個階段向學生傳授民族歌劇演唱的基礎知識和技能,教師在這個階段對學生對民族歌劇的演唱講技巧掌握程度以及接受能力形成基本的了解,并以此為依據(jù)為學生開展后續(xù)的教學活動。第二個階段教師應該重視差異化教學,根據(jù)學生的學習情況選擇合適的民族歌劇作品[3]。首先,學生應該具備演唱民族歌劇的基本條件,比如音域以及音量等。其次,教師應該根據(jù)學生的聲音條件為其選擇合適的民族歌劇作品,采用由易到難的教學方法開展教學活動。在能保持作品完整性的前提下,由一些簡單的作品作為教學的著手點,逐漸增加作品的難度,使學生對民族歌劇形成一個接受的過程,這樣才能達到更好的教學效果。
四、掌握科學的發(fā)聲方法
科學的發(fā)聲方法不僅僅適用于演唱民族歌劇作品,在其他形式音樂作品演唱的過程中也同樣適用。發(fā)聲方法教學需要教師與學生的共同配合,教師應該充分掌握發(fā)聲的技巧并能為學生進行正確的示范,使學生能接受到正確的發(fā)聲教育,學生在學習這部分內容的過程中應該具備良好的心態(tài)以及正確的態(tài)度,能根據(jù)教師的講解和示范進行練習。發(fā)聲教學是通過講解和示范相結合完成教學目標的。因此,教師應該選擇合適的教學方法為學生開展發(fā)聲教學活動,比如,首先,通過哼鳴的方式將聲音提到較高的位置,這樣的演唱方式能避免在演唱過程中出現(xiàn)聲音嘶啞的問題。其次,練習氣泡音的過程中尋找聲音與聲帶相“靠”的感覺,學生通過這樣的練習能在很大程度上解決聲音過于漂浮,以及氣息不定的問題。最后,使聲音的交點聚焦在鼻咽腔的位置,將聲音形成一個框架,這樣的方式下,通過控制聲音的前后位置就能很好地掌握民族演唱方法以及美聲演唱方法。
五、結論
綜上所述,民族歌劇唱段是我國音樂藝術體系中重要的組成部分,不僅能在很大程度上反映民族歌劇獨特的演唱風格,還能幫助演唱者了解更多的歷史文化。因此,教師應該對民族歌劇演唱給予高度的重視,通過提高對民族歌劇唱段演唱方法的理解,充分了解民族歌劇的背景,對學生提供具有針對性的演唱教育以及掌握科學的發(fā)聲方法,為學生開展教學活動。
參考文獻
[1]許紅霞,朱詠北.當代民族歌劇《野火春風斗古城》三首經(jīng)典唱段演唱分析[J].音樂創(chuàng)作,2017(09):121-123.