淺析宗教改革對巴赫作品的影響

喬曉宇

【摘要】17、18世紀(jì)的巴洛克時期，德國社會動蕩不安，經(jīng)歷了宗教改革后，孕育出別具一格的藝術(shù)風(fēng)格，培養(yǎng)出聞名世界的人才。在宗教領(lǐng)袖馬丁·路德的思想影響下，巴赫以眾贊歌和管風(fēng)琴作為創(chuàng)作素材，創(chuàng)作出大量的宗教音樂，用嚴(yán)肅的音符大膽表現(xiàn)內(nèi)心情感。因此，宗教改革對巴赫在音樂上的創(chuàng)作有著巨大的影響。

【關(guān)鍵詞】巴洛克時期；宗教改革；巴赫；鋼琴；創(chuàng)作

【中圖分類號】J624 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

巴洛克時期是西方音樂史中十分重要的時期，該時期的古鋼琴音樂創(chuàng)作繁榮發(fā)展，鋼琴作品具有獨特的時代特色。而我們所了解的鋼琴藝術(shù)也經(jīng)過了幾百年的洗禮，為我們積累了大量的優(yōu)秀作品和豐富的演奏技術(shù)。不同時期的不同鋼琴家都會有自己獨特的演奏風(fēng)格，它與特定時期的社會發(fā)展和人民信仰以及作曲家的寫作風(fēng)格有著必然的聯(lián)系。對比過去，時代變遷，社會進(jìn)步，我們應(yīng)該根據(jù)社會背景，打開分析思路，在巴赫音樂中探尋奧秘。

一、宗教改革的背景及對音樂的影響

17、18世紀(jì)的宗教改革席卷了哲學(xué)、藝術(shù)、文化等各個領(lǐng)域，既結(jié)束了中世紀(jì)羅馬教廷的宗教專制統(tǒng)治，為德國的獨立統(tǒng)一創(chuàng)造了條件，亦為十七世紀(jì)人文主義的出現(xiàn)埋下了伏筆，打開了音樂的大門，起著十分重要的承前啟后的作用。巴洛克時期是宗教最為盛行的時期。戰(zhàn)場上，宗教起到了振奮軍心的積極作用；生活中，宗教信仰是人們心中的依靠，更是藝術(shù)家精神追求的堅定支柱。在西方文化中，社會文明與宗教的緊密聯(lián)系決定了西方藝術(shù)的思想內(nèi)涵與宗教主題之間的聯(lián)系，因此，宗教與藝術(shù)之間是相輔相成的。宗教改革運動中對音樂的改革猶如燈塔一樣鼓勵和指引藝術(shù)家不斷地進(jìn)行道德批判和哲學(xué)思考。

二、巴赫鋼琴作品的風(fēng)格

在宗教與音樂相融合的巴洛克時期，偉大的“西方音樂之父”約翰·塞巴斯蒂安·巴赫于1685年誕生了。他的生命歷程也是頗為坎坷，經(jīng)歷了許多大起大落，受家庭影響，從小就表現(xiàn)出音樂天賦，他長年在教堂和宮廷中任職，將自己的一生都奉獻(xiàn)給了音樂。眾所周知，巴赫是一位優(yōu)秀的作曲家、管風(fēng)琴家、小提琴演奏家，雖然一生從未離開過德國，但創(chuàng)作和演奏了許多流傳至今的作品，樂壇上很少有人能與他相比。在那個特殊的時代，由于沒有顯赫的地位，再加上淡泊的性格，巴赫并沒有得到人們的認(rèn)可，這和現(xiàn)在的敬仰之情形成了鮮明的對比。作為一名虔誠的教徒，宗教改革的思想深深影響著巴赫的思想，并對巴赫的宗教音樂創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

20歲之后他開始了大量的創(chuàng)作，將馬丁·路德提倡的眾贊歌和教會樂器管風(fēng)琴當(dāng)做自己的創(chuàng)作素材，寫了許多突破教會音樂規(guī)范的宗教音樂。巴赫的大部分作品是為演奏者自己彈的，他的作品充滿了18世紀(jì)上半葉德國現(xiàn)實生活的氣息，內(nèi)斂，富有深意。因此，至今大部分人都認(rèn)為巴赫的音樂復(fù)雜難以理解，聽不懂他的曲，看不透他的人。巴赫不僅是鋼琴協(xié)奏曲的奠基者，還將高度的復(fù)調(diào)思維與新式的主調(diào)手法并用，使巴洛克時期的樂器和復(fù)調(diào)音樂發(fā)展到了頂峰。

巴赫與巴洛克時期大部分作曲家們有著基本相同的審美態(tài)度，他的音樂從整體上來講偏向于理性嚴(yán)謹(jǐn)，盡可能地保持各聲部之間的平衡。受宗教改革影響，虔誠的教徒巴赫與其他作曲家不同，他的作品不僅含有德國傳統(tǒng)的色彩，而且還吸收和運用了其他流派的風(fēng)格。另外，巴洛克時期鋼琴還沒有出現(xiàn)，古鋼琴的結(jié)構(gòu)音色都與現(xiàn)代有很大差別，在沒有踏板的條件下巴赫在曲子中增加了裝飾音來保持音樂的連貫性，用有節(jié)制的力度來展示音樂風(fēng)格。巴赫的音樂是在和演奏者說話，他始終懷著虔誠之心忠于自己的藝術(shù)與音樂，逐漸讓人們理解了自己的“教堂宗教” 音樂情感。

三、巴赫的音樂創(chuàng)作受宗教改革影響巨大

歷史上總是會出現(xiàn)許多巧合，而正是這種巧合使原本毫無關(guān)聯(lián)的人在思想上碰撞出了火花。巴赫與當(dāng)時的宗教領(lǐng)袖路德出生在同一故鄉(xiāng)，也因此，他對路德宣揚的理論有更直接的了解，也得到了更深刻啟發(fā)。巴赫的大半生都在教堂供職，他寫了許多極具人性的音樂，將自己豐富的情感埋藏在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊舴小Ｔ诋?dāng)時的改革中，音樂改革也是極為重要的一部分，路德十分重視音樂的社會功能，提倡所有人一起唱圣詠，從而誕生了眾贊歌這種體裁。據(jù)研究，巴赫的所有創(chuàng)作中3/5以上是以眾贊歌為基礎(chǔ)的。由此可見，路德對音樂的倡導(dǎo)，使巴赫在音樂創(chuàng)作中更為大膽，他開創(chuàng)了新教中質(zhì)樸、內(nèi)向、富有邏輯性的蘊含著德國圣徒風(fēng)格的音樂精神。

四、結(jié)論

在音樂這條漫長而又曲折的道路上，巴赫為我們開啟了一扇神秘的大門，他的音樂充滿宗教的虔誠感，但在這寧靜之中摻雜著熾熱的火焰。宗教改革對巴赫的鋼琴曲創(chuàng)作所產(chǎn)生的巨大的影響是毋庸置疑的。由于信仰的不同，生活環(huán)境的不同，每個人眼中的巴赫都是不同的，有自己的理解也是很正常的，我們應(yīng)該全面客觀地認(rèn)識他。

參考文獻(xiàn)

[1]張敏.鋼琴藝術(shù)簡史（第一版）[M].開封：河南大學(xué)出版社，2008.