錦州黑山皮影戲的傳承途徑研究

賈美琪 安明璐 趙國邦

【摘要】錦州地處遼西，有很多的非物質文化遺產，黑山皮影戲就是其中一項。目前，錦州黑山皮影戲的傳承已然成為問題，如何傳承錦州黑山皮影戲成為保護文化的重中之重。本文從黑山皮影戲的藝術價值和傳承途徑等幾個方面進行研究性探討，希望把這項非物質文化遺產保存下來并發揚光大。

【關鍵詞】皮影戲；非遺文化；地域；價值；傳承

【中圖分類號】J676 【文獻標識碼】A

一、錦州黑山皮影戲的制作

錦州皮影戲的人物是用驢皮雕刻而成的，把涂了顏色鏤雕玲瓏的影人映照在幕布上，隨著音樂的伴奏表演故事，被稱為“驢皮影”。影人在造型上借鑒剪紙、木刻、等藝術形式，刀法非常精細精湛，色彩鮮艷活潑，表情生動逼真。皮影戲中人物、景物的造型與制作精致考究，人物造型通常來源于當地農民生產生活，雕刻活靈活現，具有濃重的地域文化特色與較高的藝術美學價值。黑山皮影戲的道具主要包括影人、影幕、影卷及伴奏樂器等，影人的制作是先把獸皮加工成半透明狀薄皮，再刻制上色，其雕繪工藝煩瑣，造型生動。影幕也叫“影窗”，其實就是一塊幕布，早期以白紙做幕景，用油燈照明作為襯景，隨著社會的進步改用白布做幕，電燈照明。皮影戲的影卷其實就是皮影戲劇本，錦州黑山皮影戲現存影卷有幾十部，主要有劇目《五鋒會》《水牛陣》《西游記》《封神榜》 等。

（一）錦州黑山皮影戲的唱腔特色

錦州黑山皮影戲的唱腔與其他地方皮影戲不同，它吸收了唐山皮影戲和東北皮影戲的唱腔藝術精華，字正腔圓，高亢嘹亮，清新脫，俗自成一脈，具有濃郁的地方特色。皮影戲演員在表演時，用大嗓酣暢淋漓地唱，再現了遼西人民的豪爽、熱情、好客的個性。之后通過皮影藝人的傳承和創新，逐漸形成了完整的、成熟的皮影戲唱腔體系。錦州黑山皮影戲的唱腔包括硬轍、七字句、十字句、三趕七、五字錦、搭拉句子、快板、慢板、流水板、散板、雜調等。錦州皮影戲的劇目涵蓋各個行當，行當劃分基本與京劇類似，主要分生、大、小、凈、丑。生就是文生武生；小就是旦角，旦角中又分出中間旦、閨門旦、文旦、武旦、刀馬旦、老旦、青衣等；大就是大花臉；凈又分出紅凈、黑凈，黑凈指的是小花臉；丑又細分為文丑、武丑等。皮影戲藝人在表演上講究唱、念、做、打，在演出分工上分為拿、貼、打、拉、唱五種。錦州黑山皮影戲以唱功見長，具有地域色彩，唱詞以東北方言為基礎，為板腔體，劇本唱詞均以對偶的上下句為其結構基本單位，每段唱詞通常由若干對聲韻相同的上下句組成。

（二）錦州黑山皮影戲的操作方法與設備

錦州黑山皮影戲操作的主要演員通常為兩個人，一個人叫“上線”另一個人叫“下線”。支配皮影做動作的手柄有3根，其中一根叫“主桿”，剩下兩根叫“手桿”。在表演中又進行了分工，這五種分工分別是拿、貼、打、拉、唱。皮影戲劇組從一個地方到另一個地方演出需要搬運的設備很多，在搬運的過程中皮影很容易受到破壞，為了把精細的皮影保存好，藝人們制作了影箱，用影箱裝影人、影幕、影卷和樂器，影箱有效地保護了演出設備的完好。錦州黑山皮影戲的伴奏樂器主要包括四弦、鑼鼓、嗩吶。為了適應皮影戲的表演形式，錦州黑山皮影采用抽象與寫實相結合的表演手法，對皮影戲的人物和場景進行了大膽的改革，在皮影戲表演中采用了藝術化、卡通化、戲曲化的綜合處理，這樣，不僅豐富了皮影戲的視覺，而且吸引更多的觀眾觀看皮影戲。

二、錦州黑山皮影戲的現狀調查

錦州黑山皮影戲的主要影卷包括古代作品影卷、悲歡離合影卷、兒童影卷等7大類。近年來，錦州黑山皮影戲因場租、傳承、受眾等諸多原因受到了巨大沖擊，很多皮影戲劇團出現了皮影入箱，鼓樂入庫，后繼無人的瀕危局面。2006年，錦州黑山皮影戲列為省級非物質文化遺產保護項目，為了使皮影戲更好地傳承下去，錦州黑山皮影藝術團經常到學校、社區、部隊、義務演出，為傳承古老的中華文化做出了大量的工作。為了與時俱進他們在劇目的創編上也做出了大量的工作，比如，編排新劇目、添置先進的音響設備、吸收大批青年皮影愛好者加入皮影戲演出，實行以老帶新、傳幫帶等方法加大皮影戲的傳承，并在錦州市建立了皮影戲活動站，長期為群眾表演。為使皮影戲表演更加精彩，皮影戲劇團將聲、光、電等科技手段用于表演之中，使其具有更高的藝術價值和欣賞價值。錦州皮影藝術團在改革后演出的《小貓釣魚》《鶴與龜》《劉胡蘭》《梁士英炸地堡》等劇目，深受廣大少年兒童的喜愛，起到很好的教育作用。據調查了解，錦州市為了保護好皮影戲為錦州皮影藝術團提供演出平臺，成立錦州皮影學會，準備吸收更多的皮影愛好者參與皮影藝術傳承。

錦州黑山皮影戲有三支五代人，現今受影視傳媒的影響，大眾對皮影戲的興趣減弱；另一方面，皮影戲票價低而場地費過高，演出費無法支持藝人們正常生活，很多藝人們被迫另謀生路。隨著時間的推移，老藝人們都年事已高并相繼離世，第五代傳人年齡均在50歲以上，其技藝已大不如前且后繼無人。如果不及時進行搶救性的挖掘整理，即將面臨失傳的境地。

三、傳承文化的重要性與意義

而今，許多優秀傳統中華文化逐漸消失，加大傳承與保護非物質文化遺產的力度任重道遠。

怎樣對非物質文化遺產進行有效的傳承與科學的保護成為當代中國文化建設事業的重要課題，各級政府也在想方設法對本地的非物質文化遺產發掘和保護。作為當代大學生應擔負起傳承中國優秀傳統文化的責任，在高校進行非物質文化遺產傳承不僅可以開闊我們的藝術視野，而且對文化保護也是有力的舉措。在校園傳承非物質文化遺產對教育事業的發展也將起到很好的輔助作用。

在校園進行非物質文化遺產的傳承非常有利于增進青年大學生對國家優秀文化遺產的認知，可增強青年大學生的民族自豪感和認同感。其次，非物質文化遺產是我國古人智慧的結晶和生命精神的沉淀，在校園里傳播，學子們必定會被皮影戲豐富的形式、杰出的成就以及意義非凡的內在價值所震撼；再次，非物質文化遺產的校園傳承也有利于青年大學生的個性發展，符合我國素質教育的目標，對培養四有青年、對培養學生的全面發展也會起到重要作用。同時，還可以豐富校園生活，增進師生感情，培養團隊合作精神，塑造校園形象等，具有時代意義。

四、錦州黑山皮影戲在高校傳承的途徑

首先，高校師資力量豐富，擁有雄厚的智力資源，可為區域非物質文化遺產的保護工作加以專業指導。高校具有科研創新的優勢，可深入開展非物質文化遺產保護傳承的理論研究和教育實踐工作，還可調動學校內部各方面力量，爭取各界支持，舉辦學術研討會，設立研究機構，展演研究成果，為非遺的傳承提供理論支撐和實踐保證。

其次，高校可以組建皮影戲的大學生社團，與錦州皮影戲的藝術團建立長期合作關系，把皮影戲的操作與表演技藝傳授給大學生，讓在校大學生對皮影戲感興趣，從而加大對皮影戲的研究和操作。

再次，通過大學生社團活動把錦州黑山皮影戲展現給廣大同學，也可以通過省級的藝術展演和賽事把這門藝術展現在舞臺上，通過媒體讓更多的大學生關注并參與其中，把錦州黑山皮影戲的保護和傳承才落實到實處。在傳承過程中，有皮影戲老師的指導和高校教師的把關，劇目上也可以結合本專業創造出適合當代社會的劇目進行表演。這樣，不僅鍛煉了大學生的專業知識，又激發了學生的開拓創新精神，對大學生的成長與社會接軌起到了良好的促進作用。

最后，高校是傳承和科研的陣地，在高校社團的帶領下大學生以舊帶新，一屆又一屆地傳承下去，為錦州黑山皮影戲更好地傳承打下基礎。同時，完善和建立良好的社團管理制度，成為其他中國優秀傳統文化進校園的典范，使傳承有效保護起來成為可能，也是當代大學生努力的方向。在學校中進行傳承發展，就是保護其基因和文化生態，通過非物質文化遺產進校園等各種方式，在保護中傳承發展，在傳承發展中保護；通過高校學生傳播行為讓更多的人感知、熟悉、傳習非遺文化；通過在學校的展示、交流、傳承及發展，培養傳承機制，培育后繼傳人；通過培養學生的興趣與愛好，最終形成全民學習和保護非物質文化遺產的環境和氛圍。以此作為契機，對我們身邊的非物質文化遺產進行深入挖掘整理與研究，在校園內不斷地弘揚、不斷地傳承，為非物質文化的傳承做出力所能及的貢獻。

參考文獻

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[4]錦州皮影戲百度百科[OL].百度百科.https：//wapbaike.com/item/錦州皮影戲/4672957？Adapt=1&fr=aladdin，2008.

作者簡介：賈美琪（1997—），漢族，遼寧蓋州人，遼寧省渤海大學藝術與傳媒學院2015級音樂表演系本科，研究方向：音樂表演鋼琴方向；安明璐（1998—），漢族，遼寧大連人，遼寧省渤海大學藝術與傳媒學院2016級音樂表演系本科，研究方向：音樂表演聲樂方向；趙國邦（1998—），漢族，河北邢臺人，遼寧省渤海大學藝術與傳媒學院2016級音樂表演系本科，研究方向：音樂表演聲樂方向。