濰坊民歌的曲調風格研究

陳磊

【摘要】濰坊地區民歌內容豐富，形式多樣，與當地人民的生活息息相關，生動地反映出人民的生活狀態，是當地勞動人民的一部生活史詩。本文主要從音階、調式，音域、音程，曲體結構以及襯句四個方面探討濰坊地區民歌的曲調風格。

【關鍵詞】濰坊民歌；曲調風格；分析

【中圖分類號】J642 【文獻標識碼】A

一、音階、調式特點

濰坊地區民歌的音階形式種類較多，但總體來看，以加變宮的六聲音階居多（如濰縣的《四季動員歌》《放風箏》、青州的《打秋千》《看親戚》、高密的《新娶的媳婦把糞擔》）；其次是五聲音階（如高密的《逛廟》、《打彈弓》）；再次是加清角的六聲音階（如濰縣的《廉大嫂》）以及七聲音階（如濰縣的《對花》、青州的《賣扁食》）。在對濰坊民歌的調式進行分析中發現，宮、商、角、徵、羽五種調式的民歌都存在，以徵調式與宮調式最多，其次是羽調式和角調式，商調式比較少見。例如青州民歌《看親戚》，這首歌是加變宮的徵調式，為四句體的單樂段，全曲共十七小節，從旋律開始2（re）音就一直延續，在第七、八小節上1（do）音在強拍上出現，起到很好地穩定調性的作用。整首歌曲調式骨干音為上方五度的2（re）與下方五度音1（do），這種以2（re）、1（do）為旋律骨干音的徵調式往往表現出明朗有力活潑的曲調。再如《賣扁食》，這是一首以3（mi）、5（so）為骨干音的七聲音階的宮調式作品，“變宮”和“清角”出現的次數雖然少，但對于豐富旋律色彩起到了十分積極的作用。整首作品旋律抒情婉轉，（mi）3和5（so）在曲中有著較大的比重，3（mi）六次出現在強拍位置上，特別是第一樂句的前三小節3（mi）都出現在了重拍位置上，5（so）四次在強拍上，并且第一、三樂句的落音都在5（so）音上，曲中3（mi）5（so）、5（so）3（mi）的旋律進行很多，不僅突出了小三度的旋律進行，并對穩定調式起到了一定作用。

通過對濰坊民歌調式的分析，我們可以看出，作品中骨干音的運用是多樣化的，以上方與下方五度音為主，不局限于此，也有其他變化。“變宮”與“清角” 在旋律進行中有一定的規律，“變宮”音的解決往往不是進行到宮音1（do）上，而是下行級進解決，如76 5，7276 5，37 65等，通過羽音6（la）進行到徵音5（so）上。“清角”音的出現常常級進下行二度進入，如543，545等，解決上下行經過3（mi）進行到2（re）或是上行解決到5（so）上皆有。

二、曲體結構特點

濰坊民歌的曲體結構以單段體結構為主，一般篇幅不長，大體上分為四種形式：二句式、三句式、四句式以及多句式。由于小調在濰坊民歌中占有較大的比重，這也正是小調體的結構形式。

三、襯句特點

濰坊民歌中的襯句十分豐富，我們經常會看到各種形式的襯句，如啊、喲、呀、那個、哎嘿喲，等等。這些襯詞雖沒有特定的含義，但對連接旋律、形成民歌的風格起到了重要作用。濰坊民歌中的襯句根據所處的位置及運用的方式不同，表現出的風格特色及作用也各不相同。根據苗晶、金西編寫的《山東民間歌曲論述》中對山東民歌的襯句分類，濰坊民歌的襯句大體可以分為以下幾部分。

（一）連接性的襯句

它們有的是在字與字之間連接的單字或詞組，有的是在整個樂句后的較長的襯詞，它們保持了民歌曲體結構的完整與平衡，并起到了連接性的作用。如濰縣民歌《放風箏》等。

（二）結束前的襯句

一種過渡性的襯句，常常出現在歌曲結束的前一句，使得歌曲很平穩、自然地進行到最后，往往在情緒上起到欲抑先揚的作用，活躍了歌曲的氣氛。如高密民歌《繡荷包》。

（三）結束襯句

是用襯句作為歌曲的結束句，這種形式體現出了濃郁的地方民歌特色。如青州民歌《看親戚》。

濰坊民歌的襯句不但種類豐富，而且表現形式也是多種多樣的，有的民歌中不止一種形式的襯句，而且有些襯句也不是與歌詞毫無關聯，是有一定含義的。如高密民歌《新娶的媳婦把糞擔》，這首歌曲的襯句不僅起到了連接性的作用，更體現出對新媳婦擔糞這種打破陳規行為的贊賞，句尾的襯句則加強了語氣，活躍了歌曲的氣氛。

通過以上分析我們可以看出，濰坊民歌的曲調風格大致體現為：以五聲、六聲加變宮為主的民族調式；音域在八到十一、二度之間，適合人聲自然歌唱；音程結構以五度以內的級進、跳進音程為主，是旋律進行的基礎，同時也穿插六到八度的跳進音程，為旋律進行增強了色彩及動力；曲式結構多為二句、三句、四句及多句式的單段體形式；襯句十分豐富且形式多樣。