聞蟬自在心寬暢

徐泉鋒

任何一門藝術(shù)都具有其獨(dú)特的個(gè)性，紫砂壺同樣如此，作為全手工制作成型的工藝品，每一把壺都承載著不同的氣質(zhì)、內(nèi)涵和思想，而這些既構(gòu)成了紫砂藝術(shù)淵博的文化體系，也成為了紫砂藝人孜孜不倦追尋的方向。

紫砂壺以壺式種類之繁多而冠絕于世，它們或“方匪一式、圓不一相”；或筋紋線條均勻有致、布局對稱合理；或以瓜、果、魚、蟲等動植物變形夸張而形成壺狀，各領(lǐng)風(fēng)騷。不止如此，紫砂壺的裝飾風(fēng)格也是獨(dú)樹一幟，陶刻、泥繪、貼花等裝飾技法，提升著壺的品位。與此同時(shí)，來自創(chuàng)作者本身的文化解讀和融入，更進(jìn)一步賦予了紫砂壺靈魂，使之既能登入大雅之堂，也可走進(jìn)尋常人家，以共鳴的優(yōu)勢獨(dú)顯其藝術(shù)個(gè)性。

紫砂壺“聞蟬”（見圖1）便是一件追求藝術(shù)個(gè)性的作品，紫砂壺造型豐富、變化無窮，目前，紫砂壺造型主要分為圓器、方器、筋紋器和花器幾大類，其維妙維肖、巧奪天工的風(fēng)格特色，著實(shí)令人喜愛和贊嘆。這其中當(dāng)以花器形態(tài)最為豐富，花器源于自然而高于自然，它的審美素材來自大自然和生活，呈現(xiàn)出最生動本源的狀態(tài)。“聞蟬壺”便是一件不折不扣的花器作品，它將夏日鳴蟬的形象具象而比例分明地還原在了壺上，并將竹子的優(yōu)雅風(fēng)骨傳承到壺中，可謂絲絲入扣，猶如自然縮影，又別具夏日風(fēng)情。

“聞蟬壺”造型大氣而頗具俊朗風(fēng)度，其整體形象講究與自然物象的統(tǒng)一，沒有突兀夸張的形態(tài)，只有巧奪天工的外形。壺身取自一段竹節(jié)，壺口、壺底則猶如竹節(jié)的橫截面，一圈竹股線壺底突出，使竹子的形象更加深入而美觀。直流狀壺嘴從壺身前端探出，三節(jié)竹枝妙趣天成，壺把亦由竹枝彎折成一個(gè)剛剛好的弧度，與壺嘴、壺身的竹子造型形成呼應(yīng)，既美觀又不失實(shí)用功能。同時(shí)，從壺把上部探出一枝細(xì)竹枝，貼飾于壺身一側(cè)，栩栩如生，靜中寓動，不僅豐富了壺的裝飾性能，更將竹文化的意蘊(yùn)充分表達(dá)了出來。整把壺的畫龍點(diǎn)睛之處則在于壺鈕形態(tài)設(shè)計(jì)，壺鈕被設(shè)計(jì)成一只立體感強(qiáng)的鳴蟬，鳴蟬匍匐蓋面，欲脫殼高飛，蟬的觸角、翅紋均被刻畫得清晰逼真，可謂意境深遠(yuǎn)，視覺沖擊強(qiáng)烈，令人嘆為觀止。在“聞蟬壺”的外觀造型中，竹子與鳴蟬形成天然的組合，流露出真摯的自然情懷。

禪文化是東方文化的精髓，也是對這個(gè)世界最直觀的感知方式。禪，是一種基于“靜”的行為，源于人類本能，通過冥想達(dá)到更高的精神境界。“聞蟬”二字通“問禪”、“聞禪”，用一只鳴蟬來達(dá)意，深入挖掘內(nèi)在人文禪意，給人以豐富的想象空間。竹文化則是中國古代君子文化的典范，寓意剛正不阿、虛心忠貞等品格，是中國精神文化的典范。“聞蟬壺”造型中透露的竹子韻味，則恰到好處地詮釋其竹文化意蘊(yùn)，令人心神共鳴，頗有領(lǐng)悟。

紫砂藝術(shù)的基本特征與文化緊密相關(guān)，自古以來，一代代制壺藝人將文化訴求加入創(chuàng)作中，通過作品意境撞擊人們的感情，使人們被作品吸引，達(dá)到最終的認(rèn)同與共鳴。“聞蟬壺”將中華禪文化、竹文化的悠遠(yuǎn)意境充分融入到壺藝創(chuàng)作中，講究結(jié)合生活和文化情感來充分表現(xiàn)藝術(shù)，既不失紫砂壺的傳統(tǒng)造型特征，也不失其使用功能，同時(shí)更具有深入淺出的人文內(nèi)涵，并運(yùn)用精湛的藝術(shù)技法將之表現(xiàn)于壺上，自然得體，點(diǎn)綴著壺的整體意蘊(yùn)，使之流露出問禪、賞竹的文化意境。

中國傳統(tǒng)的美學(xué)特征大致上可歸納為三個(gè)要素：美與善的統(tǒng)一、虛與實(shí)的變化、形與意的關(guān)聯(lián)。紫砂壺“聞蟬”的設(shè)計(jì)構(gòu)思就充分考慮到了這三個(gè)要素，既頗具藝術(shù)創(chuàng)意，達(dá)到形意俱佳，又突出人文內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)人壺共鳴。其通過花貨造型的形式，將自然界的蟬、竹等形象融入壺型創(chuàng)意中，借物抒情，相比于直白的表達(dá)，更具文化質(zhì)感，達(dá)到情感訴求的最終效果。聞蟬自在心寬暢，無論是感受“聞蟬”本身，還是領(lǐng)悟其內(nèi)在蘊(yùn)意，對于使用者而言，都將是會心的體驗(yàn)。