淺談紫砂“古韻瓶”的裝飾藝術(shù)

周鈞林

摘 要 紫砂陶的裝飾是為了豐富原來的造型，使原來的器皿變得更加美觀。因而，紫砂陶裝飾具有美術(shù)特征顯得十分必要。裝飾對紫砂陶起到畫龍點(diǎn)睛的重要作用，使紫砂藝術(shù)更有品味。

關(guān)鍵詞 裝飾；古韻瓶；藝術(shù)性；紫砂

宜興紫砂陶的藝術(shù)價值，除了自身泥料的獨(dú)特以外，還在于裝飾展現(xiàn)的藝術(shù)魅力。宜興紫砂始于北宋時期，興盛于明清，至今已經(jīng)有幾百年歷史了。明清時期文人畫的興起，推動了中國紫砂文化與傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展。紫砂陶的裝飾方法多種多樣，有泥繪、陶刻、彩繪、捏塑、鑲嵌、貼花、調(diào)砂等等，單鑲嵌這種技藝就有螺鈿、釉珠、鑲嵌瓷珠、玉石鑲嵌、色泥鑲嵌、金銀絲鑲嵌等等，豐富多姿。泥繪是用紫砂泥漿堆繪于壺坯上，形成山石、花草以及人物等形象；印板是把所需要的裝飾圖案刻在以石、木、陶等為材質(zhì)的一塊平板上。在紫砂陶的裝飾上無論采用那種方法，都應(yīng)起到增加藝術(shù)價值的作用。現(xiàn)以紫砂“古韻瓶”（見圖1）為例，談?wù)勔伺d紫砂陶的裝飾藝術(shù)。

1 紫砂“古韻瓶”的造型及其刻繪

紫砂“古韻瓶”為四方長條造型，穩(wěn)重而平實(shí)，瓶頸短而精致，整體比例協(xié)調(diào)。紫砂“古韻瓶”以黑色為底，典雅大方，圓瓶口的線條流暢，給人一種柔和之美。

紫砂“古韻瓶”的瓶身刻繪四幅圖，古韻味十足。正面刻繪蘇東坡于竹林、月下吟詩的情景，背面刻繪錦雞傲立山石之上，迎風(fēng)啼叫的情景，身前有柳葉輕撫，身后有牡丹呈祥，這兩幅刻繪的畫面搭配起來耐人尋味，令人感嘆生命的豐富多彩，感嘆人生的陰晴圓缺。

2 紫砂“古韻瓶”的詩詞刻繪裝飾

紫砂“古韻瓶”的刻繪裝飾不僅有人物、風(fēng)景，還有瓶身左右兩側(cè)的詩詞。左側(cè)是南宋詩人陸游的《書憤》：“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”這首詩表達(dá)了作者回憶當(dāng)年北望中原，收復(fù)失地的壯心豪氣，感嘆英雄無用武之地的艱難。右側(cè)是唐代詩人柳宗元的《漁翁》：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐。”柳宗元由于參與了“永貞革新”，此后被貶永州，他的一腔抱負(fù)化為煙云，承受著政治上沉重打擊之后的柳宗元便開始寄情于異鄉(xiāng)山水，但是金子總會發(fā)光，在這期間，柳宗元寫下了許多動人的詩篇，《漁翁》就是其中的一首代表作。這兩首詩皆表達(dá)了人生的艱辛與不容易，人生在世，不如意的事情常有，而好心情不常有。紫砂“古韻瓶”以唐代詩人柳宗元的《漁翁》、南宋詩人陸游的《書憤》表達(dá)了人生的諸多煩惱。也正是人生有諸多的不快，才顯得蘇東坡于竹林、月下吟詩，以及錦雞傲立山石之上、迎風(fēng)啼叫的可貴，由此道出了紫砂“古韻瓶”的古韻悠悠與人生常態(tài)。

3 結(jié) 論

紫砂陶器經(jīng)過千百年的傳承，其技藝特征、傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、生存空間等方面，到現(xiàn)在仍呈現(xiàn)良好的狀態(tài)。如何傳承這一優(yōu)秀的民間手工技藝，已成為一個亟待解決的課題。這件紫砂“古韻瓶”展示了陶藝的文化魅力主要是通過造型、裝飾起作用的，也給當(dāng)代的紫砂從業(yè)者指出一條發(fā)展紫砂藝術(shù)的正確道路。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]沈華軍.淺談紫砂壺藝的傳承與創(chuàng)新[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2012（11）：61.

[2]周偉偉.唯有繼承，才能創(chuàng)新——談紫砂傳統(tǒng)文化在當(dāng)今盛世中的發(fā)展[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2011（6）：60-61.