民俗藝術

【摘要】現在有很多地區都保留著鬧花燈這個民俗活動，在這個民俗活動中包含著花燈調這種藝術形式，《龍船調》是一首湖北利川燈歌，在當地廣泛傳唱，它是人們在過節時經常演唱的一首作品。本篇文章利用音樂與文化的關系來研究《龍船調》中音樂元素所蘊含的文化內涵以及《龍船調》所產生的審美教育意義。

【關鍵詞】利川燈歌；音樂與文化；民歌；龍船調

【中圖分類號】J607 【文獻標識碼】A

鬧花燈是很多地區都有的一種民俗活動，根據每個地區風俗習慣的不同，花燈的形式也有很大的不同，西南地區的燈歌是一種重要的藝術流派，最早可以追溯到漢代，到了清朝流傳到民間，利川燈歌源于康熙年間的玩龍燈，是一種人民群眾在歡慶集會、過年過節時唱的燈歌。

民歌承載著大量的文化信息，首先它屬于語言與音樂相結合的一種藝術形式，尤其是像我們這樣有56個民族的大家庭，每個民族都有每個民族特點的方言，就像《龍船調》這首湖北民歌，使用了土家族語系，土家族的人們基本上使用漢字，雖然使用漢字，但是在歌詞中卻有明顯的湖北地區語調，它的旋律走向起伏大，節奏比較自由，既有抒情性又有活潑感，值得一提的就是歌曲中語氣詞的使用，這首歌曲語氣詞的大量使用，給聽者帶來了身臨其境的感覺，將里面的人物、地點、環境、情節都生動形象地展現了出來，可以說烘托出了氣氛，升華出了意境，雖然語氣詞屬于虛詞類，但是它的地位是不容小覷的，比如第一句“正月里是新年哪咿呦喂，妹娃我去拜年哪呵喂”，朗朗入口的歌詞上來就讓聽者感到節日的喜慶，而且在演唱時這個語氣詞的拉長，更加突出了它的重要性，之后出現的“妹娃要過河，是哪個來推我嘛”這里面的“嘛”字突出了女主人公的害羞和俏皮，可見這里的語氣詞起到了了解和分析人物形象性格的關鍵點，因此語氣詞的使用不僅增加了歌曲的藝術魅力，還成功地反映出土家族獨特的地方特色，可謂一舉兩得。其次，民歌屬于情感與音樂相結合的一種藝術形式，情感可以說作品表達的靈魂，一般情況下我們能感受到兩種情感，一種是作品家賦予作品的，另一種就是我們根據自己的主觀感受所激發出來的。一部優秀的作品一定是作品思想與情感完美的結合在一起，這時候作品不僅僅是一種簡單的形式，更重要的是作品其本身所蘊含的深刻意義，變成了歌中有情，情中有歌，我想這是可以打動人的唯一理由。就像《龍船調》這首作品用一唱一答的方式像我們展示了過河的姑娘和艄公的甜蜜對話，在姑娘的歌唱中，體現出她活潑帶有小俏皮、勇敢大方的特征，以及隱約的害羞感，而小伙子表現出直率、樸實的特點，這些都是作曲家帶給我們在聽覺上的感受，作為聽眾，我們可以通過有聲來深入分析出無聲的隱含，就像可以通過分析歌曲里姑娘和小伙子的人物形象進一步來推測出土家族人們大致的性格特點，以及他們所特有的風俗文化。作品通過傳遞情感也給人們一種新的審美認識，一般情況下，我們剛開始對于作品的認識都是比較淺層的，從感性的認識到理性的分析是需要不斷的聆聽，讓作品一遍又一遍從內心流過，讓作品所表達的情感一次又一次撞擊我們內在思想，使它們能夠高度契合起來，這時候我們再說到作品就不只是簡單的了解了，而是深層次的理解。

存在即有價值，存在即有意義，《龍船調》的出現讓我們對民俗音樂有了新的觀點和新的認識，在音樂的社會功能中有巨大的教育意義，這種教育意義多半是美育，美育可以保持人感性的自發性和保持生命中的活潑以及原創力。通過對《龍船調》這首作品的深刻研究，首先就先認識和了解了花燈民歌以及花燈民俗的一些知識，我們現在所接觸到的現代作品居多，即使有涉及傳統民歌，但是對其的研究都不深刻，這也是研究完此篇文章值得反思的地方。其次就是對土家族勞動人民的生活狀況和生活習俗也有了一定的了解，通過作品深層次也就是理性認識的研究，發現作品描繪了該民族的風俗特點，以及以歌為媒的溝通交流方式，直觀地流露出自然情感，顯示出了濃厚的生活氣息。

《龍船調》是一首改編民歌，它的身上體現了很大的傳承性，主題突出，音樂新穎別致，但又不失簡明性，主題音樂貫穿全曲，人物形象刻畫鮮明，有濃厚的文化內涵，可以說它的出現，讓我重新審視了音樂所帶給人們的意義，不論在以后聲樂學習道路上還是對作品研究方面都有很大的啟發作用，讓我重新認識了民歌、也讓我學會了如何用審美的眼光去看待一個作品，以及去詮釋作品所表達的靈魂。

參考文獻

[1]歐秋耘.民歌歌詞翻譯中的文化傳釋——以湖北民歌《龍船調》為例 [J].湖北第二師范學院學報，2016（01）.

作者簡介：劉洋，山西師范大學音樂學院音樂與舞蹈學專業在讀碩士。