泥污燕支雪

曹曦

生活在地球上我們多么幸運

幸中之幸是我們生活在一個書法的國度

——題記

一

多年以后，我若于垂老之際還有機會看到這篇小文，也許我會對文中表達不盡如人意處有所羞愧，但有一點至終我都會堅信，無論是名滿天下還是小巷風流，小波兄書寫所呈現出來的美學傾向——富含詩意又帶那么一點不易察覺的憂傷和自嘲，是準確的。至少，在這一個時期是這樣子的。

小波兄曾經放話，生于20世紀60年代的人，還是很幸運的。這個“60年代”，一晃就過去了五十多年。而在這50多年里，小波兄有近三分之二的時間是和蘇東坡在一起的。朝云說過，學士一肚皮不合時宜。就是這樣一個不合時宜的人，在北宋一個半世紀里，其人格魅力，其詩詞文章，其生活藝術，光芒照徹，無出其右。正是由于蘇東坡的存在，黃庭堅、米芾、李公麟和秦觀們方得以風云際會，組成兩宋文化史上最為璀璨的星空，得以復興文藝，為宋代以后的藝術并生活提供范式和想象。

二

由小波兄，我理解書寫是再現的藝術。在我看來，一次次書寫，就是對文字或書寫者的不斷造訪。相伴30余年，小波與蘇東坡詩文、書跡相熟到家人一般。我見到過有人和小波兄談蘇，他只若無其事地聽，不置一詞。有什么可說的呢，熟悉到無話。我相信蘇氏兄弟約定的“風雨對床”，也會這般。古人說，無聲勝有聲乃是人世間至美至妙的交流方式。小波兄將對蘇東坡的歡喜熱愛，都傾注在不斷的書寫之中。寫過《蘇東坡傳》的林語堂說：往往為了子由，蘇東坡會寫出最好的詩來。像“傾杯不能飲，留待卯君來”。再看看《水調歌頭》小引：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！碧K軾對蘇轍的情感清烈，一如湛藍的天空。小波兄對蘇東坡的熱愛又何嘗有別？他不當他是大人物，他只當他是好朋友，是異鄉哥哥。抄《東坡志林》，就像和蘇東坡對談，坐在春風里。幾十年，就這樣一路抄下來，不慍不火，外人還真看不出他內心有什么變化。就如同蘇東坡慣用的“偃筆”， 把人生的高度都壓在那匍匐的點畫之間。小波兄把對蘇東坡深沉的情感，仿若也都藏在了那軟軟的筆底，熱愛得那么自然隨性，那么優雅從容，又愴然地肆無忌憚。一句話，一點不做作。有時我想，若像蘇東坡抄《唐書》自覺一夜暴富一樣，小波兄積三十年之功抄寫《東坡志林》，究竟富到什么樣子？不好想象。只是偶爾見他文字，才情盈身，意趣盎然，我便知道小波兄是真的富過的一代。即便今日，亦常見他在朋友圈中記述：最近抄詩。詩，當然是舊體，不是新詩。

三

小波兄寫蘇，溯上窮下，綿延數十家。近兩年，又傾情于晚清民國。無一日不讀，無一日不寫，孜孜矻矻，有是風度。我戲言之，小巷風流。其實不然，小波兄于外，早為甚多的行家藏家所識所喜愛。然而對于聲名，他是委婉的。他深知靈魂自由和對學問熱愛比什么都珍貴，不愿受聲名羈絆。他是畏懼書法家這個稱謂的。他在一篇小文里說：

我覺得沒有比書法家更具有調侃意味的稱呼了;如果有，就是著名書法家，或者學者型書法家。寫字固然有寫的好看的，有不那么好看的，但也僅此而已。

他淡然地看待這一切。甚而言之，若是見到蘇軾，你叫他書法家，估計他會很不高興，以為你罵他。他是很理解宋代精神的，政治上堅守，人格上和解，藝術上衷情。王安石死后，病重的司馬光下令厚葬王安石。王安石品評蘇軾：“不知更年幾百，方有如此人物?！碧K軾說：“王荊公書得無法之法，然不可學，無法故也。”人事輾轉，堅守的無非是事功主張;惺惺相惜，考較的則是情懷胸襟。而一切事功，贏得的敬重和敬仰，最終抵不過一句樸素的話、一段洗盡鉛華的墨跡。而甘于普通，甘于平淡，深耕于蘇東坡宏富精神之中的小波兄，對此有足夠的覺悟，是真明白的人。

他是低姿態的。

四

我和小波兄是有話的。相較于其他方面，我是更愿意和小波兄交流的，是蘇詞。而在蘇詞中，我們有一個共同的閱讀經驗，那就是更為親近蘇詞中溫婉又少許憂傷的部分。我們認為，這也許距離真實的蘇東坡不會太遠。蘇東坡敏感、細膩又富悲憫之心，他不去更多地觸及個人所遭際的苦難，個中原因或許和蘇轍有關。而我和小波兄交流蘇詞，還有朋友多所不知的因由，即小波兄先是寫詩的。

20世紀80年代，在那個風起云涌，詩歌可以改變個體生活、推動歷史進程的特殊時段，小波兄即開始訂閱詩歌刊物，私下寫詩。他說生于20世紀60年代的人還是幸運的，我想當有這方面的成分。他經歷了那個時代詩歌洪流的洗禮，也有過寫作詩歌的實踐。正是這樣一個詩歌身份，讓他對藝術準則以及美學訴求有了不一樣的追索。說句題外話，文字這個東西奇怪得很，不喜歡還罷，只要喜歡上了，終身難戒。在古人那里寫字畫畫，是閑情，是余事。所以，一個有詩心詩意的人，去寫字，去畫畫，向前靠靠，就有了文人字文人畫。相對于今天，文人字畫則含有取巧的意思。但小波兄不然，他是真讀書且有真學問的人，我也不認為他的字是文人字。

晨起讀清人手札，手熱心跳，恍惚以至中午。

知其文字必有所來自，而無跡可尋者，飄然而已。

哂向來之謬，益覺傳統之學殊非我輩可輕言云。

得失寸心間。我常常感嘆古人的偉大，這么多好聽的話，都被這些我沒見過的老兒們說了。為學日益，為道日損。信然。小波兄也有過這樣的話打動我：我的結論是，要記著，千萬原諒那些經常半途而廢的人，要接受經常半途而廢的自己。如果一個人從小就放羊，一直放到70歲，我看不出這樣的堅持有什么好。畢竟經常放棄，也意味著經常尋找。

尋找是創造的萌芽。蘇東坡自言：“吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也。”在蘇東坡自己看來，書寫不蹈轍跡，不重復古人，很重要。有多重要呢，他說讓自己很舒服、很快活。其他，沒什么了不起。即便是在擁有探花地位的《寒食帖》里，我們仍可看到“何殊病少年，病起頭已白”中錯字處輕輕的四個小點?？梢韵胍姡瑢懙酱颂帟r的情景：錯就錯吧，我點個小點就是。不修不飾，盡情盡興。

大道悅己。

五

小波兄是深諳此道的。小波兄說：簡單的食物，簡單的穿著，簡單的心，簡單的快樂，這樣就很好。

讀讀寫寫，一生足矣。

但就是這樣，又有幾人能夠做到呢。很多事情一到精神層面，大多存而不論了。

說到底，清簡、平遠，不僅是生活的哲學，更是藝術的美學。

它是需要代價的。

那就是對物欲的淡然。

不僅如此，還要坐得起冷板凳。

事實上也是。于生活，于藝事，不慕名利，從容由之。這冷板凳不好坐。當然，暗里還需有一份堅定，一份聰敏，如小波兄這般。五年前，我勸小波兄在蘇字里添加魏碑并造像殘石筆意，芳其野趣。猶記得小波兄沉默片刻，很認真地對我說：我寫我理解的東西。其為人為學之真，由此可見。從另一個層面視之，又不失為一種聰敏。蘇格拉底式的聰敏：“我知道我的無知?！倍丝痰臒o知，和《道德經》中的“知不知，上”意思相差不大。

無知促人探究。

六

其實，這些年和小波兄交往下來，我受益良多。而于小波兄是虧欠的。他常常不打招呼，電動車里放個牛皮紙袋子，就過鐵路西來找我。袋子里，多是新近寫的小品。他知我外地朋友多，又熱情好面子，怕我窘迫，帶來給我作送人的禮物。我能說什么呢？所有的語言都是燦爛的，唯有在這里，黯淡無光。

白開水一樣的情誼。

除對談，我于小波兄無所助益。行文至此，只好寄言如是：惟愿人間談起書家，因我小波兄不得不向鄒城看上一看。