淺談黃楊木雕《蝶戀花》作品創(chuàng)作與文化內(nèi)涵

[摘 要]隨著我國(guó)人民生活水平的不斷提高，人們的教育、文化水平的不斷提升，對(duì)精神文化的需求更加迫切，所以對(duì)藝術(shù)品，特別是木雕藝術(shù)品的需求日益增高，同時(shí)對(duì)作品的審美、欣賞能力也不斷提高，人們既需要寫(xiě)實(shí)逼真的作品，又需要內(nèi)涵豐富的作品，能使人在欣賞中得到啟示，提高藝術(shù)修養(yǎng)，獲得收藏樂(lè)趣。這些收藏家水平不斷的提升，也對(duì)我們木雕藝術(shù)者提出了更高的要求。

[關(guān) 鍵 詞]突破；自然；雕工；文化內(nèi)涵

[中圖分類號(hào)]J50 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2095-8854（2018）01-0042-01

從1993年起，我先后用名貴木材小葉紫檀和黃花梨復(fù)制了原館藏于博物館的明清時(shí)期用象牙、犀牛角雕刻的珍品，如：乾隆至雍正年間的《番人騎象》，清中期的《劉海戲金蟾葫蘆瓶》，故宮博物院藏的象牙鏤雕《香筒》《提梁鹵》和竹雕《提梁壺》等許多作品。這些作品原都是博物館藏的珍品，復(fù)制后參展獲得各類獎(jiǎng)項(xiàng)，而且廣受收藏愛(ài)好者和社會(huì)人士的好評(píng)，收藏此類作品的人越來(lái)越多。我一直深思：為什么收藏此類作品的人會(huì)多？是原有作品的悠久歷史及文化內(nèi)涵，滿足了當(dāng)今收藏家需求的心理。雖然復(fù)制品的雕工比原來(lái)更精致、更精細(xì)，但那是祖宗沉淀下來(lái)的珍品，不是我們現(xiàn)在工藝家的構(gòu)思與創(chuàng)意，哪怕你雕工再好，你永遠(yuǎn)超越不了它的文化內(nèi)涵，還是效仿罷了。這就值得我們深思，作為一名木雕藝術(shù)者，我們?yōu)槭裁床荒軇?chuàng)作一些緊貼時(shí)代、增進(jìn)文化內(nèi)涵的作品呢？

一、作品創(chuàng)作靈感及突破

最早接觸“蝶戀花”，是在中學(xué)語(yǔ)文課上讀毛澤東的《蝶戀花·答李淑一》，那洶涌澎湃的激情，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法，令我們這輩人永生銘記。“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”“穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”，蝶花之戀的盛春美景，被多少古今中外的文學(xué)家、詩(shī)人寫(xiě)進(jìn)自己的優(yōu)美辭章里。在戲曲中經(jīng)歷生死之戀的“梁祝”最終化蝶向花徑飛去，象征向往婚姻自由、反對(duì)封建禮教之意。至于繪畫(huà)更有數(shù)不清的古今佳作，有些作品在民間廣為流傳，如此美好的事物，如此美妙的藝術(shù)創(chuàng)造，也沖開(kāi)了我木雕藝術(shù)創(chuàng)作的閘門(mén)，希望創(chuàng)作一件無(wú)愧于時(shí)代的作品——黃楊木雕《蝶戀花》。如何使這件作品成為一件精品，緊跟時(shí)代潮流，增進(jìn)它的文化內(nèi)涵給人以震撼，我倍加思索，力求：（1）從技法上進(jìn)行突破。傳統(tǒng)木雕技法多樣，尤以鏤雕為主，通常創(chuàng)作作品的技法有圓雕、鏤雕、浮雕、平刻等，而鏤雕是最有特色的技藝，我則因材而藝，以鏤雕、薄意雕為主。（2）在題材上進(jìn)行突破。傳統(tǒng)木雕大多數(shù)為人物、動(dòng)物、梅、蘭、竹、菊等，我從小就生活在鄉(xiāng)村，生活在大自然的懷抱中，濃濃的田園鄉(xiāng)土氣息陪伴著我，于是我另辟蹊徑創(chuàng)作田園作品。（3）在設(shè)計(jì)風(fēng)格上進(jìn)行突破。傳統(tǒng)的木雕是以雕山水、人物、花鳥(niǎo)為主，而我準(zhǔn)備把水、花和昆蟲(chóng)容納在一起集中烘托創(chuàng)作主題，體現(xiàn)在一件作品上。我準(zhǔn)備從這三方面進(jìn)行突破，于是我夜以繼日、嘔心瀝血，耗時(shí)四個(gè)多月雕出了蝶花之戀的無(wú)窮韻味，完成了一件集中體現(xiàn)人與大自然和諧共處的思想精髓的作品。作品問(wèn)世后參展，前后共獲三次金獎(jiǎng)，得到社會(huì)很高的評(píng)價(jià)。

二、作品的形態(tài)及雕工

我在構(gòu)思設(shè)計(jì)和工藝難度上更勝一籌，呈現(xiàn)在你眼前的是一件長(zhǎng)52厘米、寬22厘米、厚12.5厘米的黃楊木雕件，其寬是樹(shù)的橫切面。這是一棵直徑25厘米的數(shù)百年老黃楊，其材難得也。我以唐代大文學(xué)家柳宗元的《至小丘西小石潭記》為原形，雕出一個(gè)橢圓形的小石潭，以及周邊的丘陵小景。總計(jì)雕了15只蝴蝶分散在丘陵兩岸和小石潭花叢，其布局疏密得當(dāng)、繁簡(jiǎn)有序，秩序井然，洋洋大觀。我雕《蝶戀花》，采用的是木雕中的絕技——薄意手法，其牡丹花瓣雕得卷曲、舒展，薄如娟紙又無(wú)一雷同，蝴蝶翅膀雕得薄如蟬翼，白日透亮，夜晚透光。其翅膀上的紋絡(luò)也雕得清爽逼真，如同活物。

三、作品的文化內(nèi)涵

《蝶戀花》作品所營(yíng)造的博古通今的幽遠(yuǎn)意境，更是創(chuàng)造了一筆巨大的精神財(cái)富。在中國(guó)古代，儒家主張?zhí)烊撕弦弧⑻烊讼嗤ā６@件《蝶戀花》正是體現(xiàn)這種“天人合一”思想的藝術(shù)結(jié)晶。你看：蝶戀花、花戀蝶，不是大自然和諧共處的典范嗎？而人類能長(zhǎng)期生活在蝶花之戀的優(yōu)美的自然環(huán)境里，不正是人與大自然和諧共處的集中體現(xiàn)嗎？不僅如此，在人類社會(huì)之中，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，誰(shuí)也少不了誰(shuí)。人類需要安定、和平、和諧、繁榮，需要友善、關(guān)愛(ài)、互助、親情，就如同魚(yú)與水、蝶與花一樣相通、相融、相助、相生。我想，您從這《蝶戀花》作品中一定能體味到如此博大精深的哲理。

希望我們木雕界的同仁們珍惜我們手中珍貴的木材，并賦予它豐厚的文化內(nèi)涵，使更多的精品問(wèn)世。

作者簡(jiǎn)介：劉承林，1967年10月生，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，大專學(xué)歷，南通如東人，高級(jí)工藝美術(shù)師，江蘇省工藝美術(shù)名人，南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，江蘇工藝美術(shù)協(xié)會(huì)紅木專委會(huì)委員，南通民間文藝家協(xié)會(huì)理事，如東民間文藝家協(xié)會(huì)副主席，如東縣工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，師承工藝美術(shù)大師吳學(xué)忠先生。