《三國演義》的軍事思想探討

劉會杰

[摘 要]《三國演義》作為中國古典小說四大名著之一，成書于元末明初時期，其描寫的主要是從東漢末年到西晉初年這一階段的歷史故事，內容豐富多彩，在《三國志》的基礎上，運用夸張、美化、丑化等方式，一方面反映了較為真實的歷史情況，另一方面也反映了當時社會的實際情況。《三國演義》中對戰(zhàn)爭進行了非常細致的描寫，其中也滲透了很多軍事思想和謀略，對其進行相關的研究和探討，不僅有利于更加深刻地了解著作的真正含義，還有更大的實踐價值，可以吸收其中有利之處，運用到現代的軍事訓練當中，以備不時之需。針對自身對《三國演義》這一著作的了解，對其中包含的軍事思想等進行了簡要的分析。

[關 鍵 詞]《三國演義》；軍事思想；策略；探討

[中圖分類號]I06 [文獻標志碼] A [文章編號] 2095-8854（2018）01-0034-01

我國古代的軍事思想起源于奴隸社會時期，夏商周時代軍事思想初見端倪，經歷了春秋戰(zhàn)國時期的發(fā)展，軍事思想逐漸進入成熟階段，自秦朝至五代時期經歷了又一個快速發(fā)展的階段，直到宋元明清時期我國軍事思想形成了一個較為完整的體系。《三國演義》中描述了上百次的戰(zhàn)爭場面，其中涉及很多軍事思想，有的一場戰(zhàn)爭中甚至包含了很多種軍事思想在里面，除去精彩的文字描寫之外，還具有很強的現實意義，這也是《三國演義》在眾多的小說中成為名著的原因之一，本文對其軍事思想的體現做出了以下幾點總結：

一、選賢任能的用將之道

俗話說“千軍易得，一將難求”，這句話說明了良將是非常難得的，將領在戰(zhàn)爭中有著十分強大的作用。重視將領的作用才能為戰(zhàn)爭的勝利奠定良好的基礎。選擇將領也是十分重要的，“為將者，智、信、仁、勇、嚴，缺一不可”，這也就是說，作為將領綜合素質要高。具備兩方面的條件之后，在用將方面要做到“用人不疑，疑人不用”，要有足夠的信任，就像《三國演義》中周瑜之于孫權、黃蓋之于周瑜等。

其次就是知人善任。人無完人，任何人都會有自身的優(yōu)勢和劣勢，軍事用人上也是如此，要懂得揚長避短，這一點是非常重要的。劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，正是因為看到了諸葛亮身上的長處，而在其后的合作過程中諸葛亮也表現出常人無法媲美的軍事指導能力，“七擒孟獲”“空城計”都是其軍事謀略高人一籌的表現。

二、奇正相生的軍事辯證法思想

奇正相生中的“正”概括了軍事思想中的一般規(guī)律。一般情況下，軍事書籍上總結的規(guī)律都屬于正的范疇，而奇則體現了個性，奇正相生清楚明確地表明了高明的將領在戰(zhàn)爭中懂得辯證分析戰(zhàn)況，天時地利人和多方面考慮，靈活運用書上的知識，如果不能靈活運用必然會帶來很嚴重的后果。馬謖失街亭就是最明顯的一個例子，死讀兵書卻沒有考慮戰(zhàn)爭的實際地理情況，沒有聽從諸葛亮當道扎寨的建議，一意孤行上山扎寨，最終導致滿盤皆輸的后果，這些都是辯證軍事思想的體現。

三、不戰(zhàn)而屈人之兵——人道主義軍事思想的極限

百戰(zhàn)百勝并不是將帥才能高明的表現，不戰(zhàn)而屈人之兵才是將帥才能高明的表現。《三國演義》中不戰(zhàn)而屈人之兵的典型戰(zhàn)例——七擒孟獲。諸葛亮七擒七縱孟獲，讓孟獲心服口服，服從蜀國的領導，獲得了蜀國南方多年的全面穩(wěn)定，這不僅是遵從了孫子的軍事思想，以智制勝，也是為了人民的利益著想，不動一兵一卒獲得了戰(zhàn)爭勝利的同時，贏得了民心，這才是戰(zhàn)爭勝利的最高境界，完全體現了人道主義的軍事思想。

四、《三國演義》軍事思想與西方軍事思想的區(qū)別

《三國演義》一書中對戰(zhàn)爭情節(jié)的描述十分細膩，如赤壁之戰(zhàn)、草船借箭等著名的片段中，對戰(zhàn)爭場景的描寫十分逼真，描寫的細節(jié)中都會突出勇士的勇氣超人、謀士的謀略高明等，讓讀者能夠身臨其境，仿佛置身于當時激烈的戰(zhàn)況當中；而西方軍事思想在小說中的體現卻是另一番場景，著重對當時戰(zhàn)爭場景情況的描述，更傾向于細節(jié)描寫戰(zhàn)爭的慘烈程度。而三國演義中更多的是表現出一種氣概，如諸葛亮舌戰(zhàn)群儒、趙子龍單騎救主、關羽單刀赴會等，表現出的是一種英雄氣概，這也是中西方小說中戰(zhàn)爭思想體現方式不同的一種表現。

五、結論

《三國演義》全書不到70萬字，卻描述了上百次的歷史戰(zhàn)爭，其中涉及的人物也達百人之多，運用多種修辭手法從多個方面將東漢末年的混亂狀況表現出來，涉及冷兵器時代各種各樣的戰(zhàn)爭形勢，可以說是一本軍事思想大全。之后朝代的更替，許多農民起義運用的軍事思想，也是受到三國演義中軍事思想的啟發(fā)。由此看來，其對我國軍事思想的發(fā)展也起到了一定的作用，促進了軍事思想的成熟。

《三國演義》中表現出的軍事思想遠不止這些，筆者僅就自己的看法總結出以上幾點，在看法和觀點上可能存在很多的疏漏之處，也避免不了一些不客觀的觀點。在今后的學習和生活中，我還會對此著作進行更深層次的閱讀和研究，爭取能夠總結出更多新穎的觀點和看法。

參考文獻：

[1]鄭桂森. 《三國演義》戰(zhàn)爭描寫對古代兵法的繼承與發(fā)展[D].福建師范大學，2011.

[2]董曄. 從三次戰(zhàn)役看《孫子兵法》在《三國演義》中的體現[J]. 兵團教育學院學報，2003（4）：11-13.