論高校思想政治理論課話(huà)語(yǔ)權(quán)生成的內(nèi)部邏輯

陳忠梅

[摘 要]高校思想政治理論課話(huà)語(yǔ)權(quán)是高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域最為關(guān)鍵的話(huà)語(yǔ)權(quán)，增強(qiáng)高校思想政治理論課話(huà)語(yǔ)權(quán)先要把握其生成邏輯。聚焦于課堂教學(xué)內(nèi)部，教師的話(huà)語(yǔ)供給力是思想政治理論課話(huà)語(yǔ)權(quán)生成的前提條件；話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的說(shuō)服力是思想政治理論課話(huà)語(yǔ)權(quán)生成的關(guān)鍵；語(yǔ)境的親和力是思想政治理論課話(huà)語(yǔ)權(quán)生成的重要保障。基于此，從提升教師的話(huà)語(yǔ)供給力、話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的說(shuō)服力和語(yǔ)境的親和力三個(gè)方面著力，共同構(gòu)筑高校思想政治理論課話(huà)語(yǔ)權(quán)。 [關(guān)鍵詞]高校思想政治；理論課；話(huà)語(yǔ)權(quán)；內(nèi)部邏輯

[中圖分類(lèi)號(hào)] G412 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)]1005-5843（2018）09-0081-005

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2018.09.017

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九次代表大會(huì)上強(qiáng)調(diào)要不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)。高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”）作為面向高校大學(xué)生開(kāi)展主流意識(shí)形態(tài)教育的主渠道，是實(shí)現(xiàn)高校意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的一個(gè)具體而又重要的場(chǎng)域。因此，通過(guò)思政課話(huà)語(yǔ)權(quán)的提升可以推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的建設(shè)，而要提升思政課話(huà)語(yǔ)權(quán)，首先應(yīng)該厘清思政課話(huà)語(yǔ)權(quán)的生成邏輯。筆者認(rèn)為，思政課話(huà)語(yǔ)權(quán)的生成既有內(nèi)部邏輯也有外部邏輯。外部邏輯主要指思政課話(huà)語(yǔ)權(quán)生成的外部條件；內(nèi)部邏輯主要指向課堂教學(xué)內(nèi)部，探究課堂教學(xué)話(huà)語(yǔ)權(quán)生成的微觀路徑。下文著重闡釋思政課話(huà)語(yǔ)權(quán)生成的內(nèi)部邏輯。

一、教師的話(huà)語(yǔ)供給力是高校思想政治理論課話(huà)語(yǔ)權(quán)生成的前提條件

目前，大部分學(xué)者將話(huà)語(yǔ)權(quán)界定為話(huà)語(yǔ)影響力和引領(lǐng)力。例如，孫英認(rèn)為“高校思想政治理論課話(huà)語(yǔ)權(quán)是指在思想政治教育活動(dòng)中教育者以幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為主要目標(biāo)，以語(yǔ)言符號(hào)為主要載體，通過(guò)設(shè)置、表達(dá)、傳播和運(yùn)用一定的話(huà)語(yǔ)將思想觀念、政治理論、道德規(guī)范和行為方式等傳授給大學(xué)生，影響和引導(dǎo)大學(xué)生的思想和行為”[1]。可見(jiàn)，思政課話(huà)語(yǔ)權(quán)就是指教育者用承載著社會(huì)要求的話(huà)語(yǔ)對(duì)大學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生的影響和作用，且影響和作用越大，話(huà)語(yǔ)權(quán)就越大。因此，思政課教師的話(huà)語(yǔ)要對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響和作用，一個(gè)至關(guān)重要的前提條件就是教師要具備強(qiáng)有力的話(huà)語(yǔ)供給力。具體來(lái)說(shuō)，教師的話(huà)語(yǔ)供給力的提升主要可以從以下兩個(gè)方面著力。

（一）創(chuàng)新和豐富語(yǔ)料

創(chuàng)新和豐富語(yǔ)料是提升思政課教師話(huà)語(yǔ)供給力的前提。雖然思政課教師必定具備一定的話(huà)語(yǔ)能力，但是并不是所有的思政課教師都具備良好的話(huà)語(yǔ)供給能力。話(huà)語(yǔ)供給總是與話(huà)語(yǔ)需求相對(duì)應(yīng)而存在，思政課教師能夠進(jìn)行自我表達(dá)，且表達(dá)的話(huà)語(yǔ)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練所形成的話(huà)語(yǔ)，這些話(huà)語(yǔ)常與政策話(huà)語(yǔ)、文件話(huà)語(yǔ)、學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)、教材話(huà)語(yǔ)相一致，但是卻并不能夠滿(mǎn)足大學(xué)生的接受習(xí)慣和接受需要。因此，思政課教師要想通過(guò)話(huà)語(yǔ)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響和作用，首先就要掌握滿(mǎn)足大學(xué)生需求的話(huà)語(yǔ)，不斷創(chuàng)新和豐富自身的語(yǔ)料，儲(chǔ)蓄能量。

語(yǔ)料的創(chuàng)新和豐富根據(jù)話(huà)語(yǔ)來(lái)源的不同可以分為以下幾個(gè)方面：其一，對(duì)理論話(huà)語(yǔ)、學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)、教材話(huà)語(yǔ)等研究性話(huà)語(yǔ)的吸收。之所以要吸收研究性話(huà)語(yǔ)，一方面是因?yàn)檠芯啃栽?huà)語(yǔ)是學(xué)者對(duì)復(fù)雜現(xiàn)象考察研究基礎(chǔ)上對(duì)客觀規(guī)律做出的抽象概括，具有真理魅力。當(dāng)前大學(xué)生追求新奇但也服膺學(xué)理，吸收一定的研究性話(huà)語(yǔ)，尤其是馬克思主義者對(duì)社會(huì)本質(zhì)和規(guī)律的真知灼見(jiàn)，可以給予大學(xué)生思維的啟迪和訓(xùn)練。另一方面是因?yàn)檠芯啃栽?huà)語(yǔ)較為嚴(yán)謹(jǐn)，承載了一定程度的教育教學(xué)內(nèi)容。思政課教師只有在科學(xué)把握理論話(huà)語(yǔ)、學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)以及教材話(huà)語(yǔ)的基礎(chǔ)上才能保證思政課教學(xué)內(nèi)容的核心要義不被改變。其二，對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)等生活性話(huà)語(yǔ)的甄選融合。當(dāng)下的大學(xué)生都是網(wǎng)絡(luò)的原住民，天然擅長(zhǎng)于創(chuàng)作和使用代表著青春和時(shí)尚的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，且網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)還是大學(xué)生識(shí)別身份的一種標(biāo)簽，如果某人能夠聽(tīng)得懂、會(huì)使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，這個(gè)人或許就能被他們視為同類(lèi)人，否則只會(huì)被他們視為局外人。因此，思政課教師要拉近與大學(xué)生之間的距離并提升話(huà)語(yǔ)的趣味性，就要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)，了解和學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，但更重要地是對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)行分析和甄別，選擇大學(xué)生喜歡的而又適合思政課教學(xué)的話(huà)語(yǔ)為思政課教學(xué)服務(wù)。其三，創(chuàng)造新話(huà)語(yǔ)，引領(lǐng)話(huà)語(yǔ)潮流。對(duì)研究性話(huà)語(yǔ)吸收創(chuàng)新以及生活性話(huà)語(yǔ)的甄選融合創(chuàng)新實(shí)際上追求的是一種適應(yīng)性創(chuàng)新，是為適應(yīng)課程的性質(zhì)和要求以及大學(xué)生成長(zhǎng)的需求和期待，而創(chuàng)造新話(huà)語(yǔ)則是一種超越性創(chuàng)新，要求創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)引領(lǐng)大學(xué)生的需求。實(shí)際上，十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為中心的黨中央就為新話(huà)語(yǔ)的創(chuàng)造提供了典范。比如：“中國(guó)夢(mèng)”“命運(yùn)共同體”“供給側(cè)改革”等詞語(yǔ)都在一時(shí)間發(fā)展成了網(wǎng)絡(luò)熱詞，成為話(huà)語(yǔ)潮流。而思政課教師也應(yīng)該不斷地開(kāi)展深入研究，總結(jié)和提煉新的話(huà)語(yǔ)，賦予一些較為固化的死板的概念豐富而又鮮活的內(nèi)涵，用新話(huà)語(yǔ)引領(lǐng)大學(xué)生的話(huà)語(yǔ)潮流。

此外，豐富和創(chuàng)新思政課教師的語(yǔ)料還可以從傳統(tǒng)文化中吸取精華，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，不僅有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，還可以增加思政課話(huà)語(yǔ)的歷史感和厚重感。

（二）把握話(huà)語(yǔ)供給的“時(shí)效度”

儲(chǔ)蓄語(yǔ)料是前提，而語(yǔ)料的加工使用則是關(guān)鍵，需要思政課教師把握好話(huà)語(yǔ)供給的時(shí)效度問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)：一是要把握話(huà)語(yǔ)供給的“時(shí)”問(wèn)題。“時(shí)”可作“時(shí)間、時(shí)機(jī)”之解，把握話(huà)語(yǔ)供給的“時(shí)”問(wèn)題，就是要把握話(huà)語(yǔ)供給的時(shí)間或時(shí)機(jī)。思政課話(huà)語(yǔ)供給的時(shí)機(jī)從宏觀上可以根據(jù)大學(xué)生的年級(jí)劃分，在把握各年級(jí)存在的主要矛盾以及不同年級(jí)身心發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)之上選擇恰當(dāng)?shù)脑?huà)語(yǔ)內(nèi)容；也可以根據(jù)時(shí)事政治的發(fā)生發(fā)展時(shí)期，把握社會(huì)矛盾、社會(huì)輿論、重大會(huì)議期等重要時(shí)機(jī)選擇安排話(huà)語(yǔ)素材和話(huà)語(yǔ)內(nèi)容。從微觀上來(lái)看，就是在一堂課中根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展情況，從導(dǎo)入、闡釋、升華等教學(xué)的不同環(huán)節(jié)不同時(shí)間點(diǎn)采用適當(dāng)?shù)脑?huà)語(yǔ)，服務(wù)于教學(xué)效果和教學(xué)目的實(shí)現(xiàn)。二是把握話(huà)語(yǔ)供給的“效”問(wèn)題。話(huà)語(yǔ)供給的“效”問(wèn)題就是話(huà)語(yǔ)供給的效果問(wèn)題。話(huà)語(yǔ)供給并不是思政課教師隨心所欲之舉，而是要追求一定的教學(xué)目的，或是思維的啟迪，或是問(wèn)題的澄清與解決，或是情感態(tài)度價(jià)值觀的養(yǎng)成。總之，思政課教師供給的話(huà)語(yǔ)一定要有所指向，而不能僅僅只是追求話(huà)語(yǔ)的新鮮和課堂氛圍的熱鬧。三是把握話(huà)語(yǔ)供給的“度”問(wèn)題。思政課教學(xué)話(huà)語(yǔ)是豐富多樣的，根據(jù)內(nèi)容劃分，既有以意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)為中心的教材話(huà)語(yǔ)、政策話(huà)語(yǔ)、學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)，又有學(xué)生喜歡的流行話(huà)語(yǔ)、地方話(huà)語(yǔ)。根據(jù)性質(zhì)劃分，既有褒揚(yáng)性話(huà)語(yǔ)，又有批判性話(huà)語(yǔ)。這些話(huà)語(yǔ)的使用就得把握好“度”的原則，既要保證傳遞內(nèi)容的正確性和準(zhǔn)確性，又能保證傳遞過(guò)程的輕松和愉悅。如若不能把握好話(huà)語(yǔ)供給的“度”，思政課就可能會(huì)淪為理論的說(shuō)教灌輸課，或是不著邊際的閑聊課。

綜上所述，思政課教師一方面要?jiǎng)?chuàng)新和豐富自身的語(yǔ)料，為話(huà)語(yǔ)供給儲(chǔ)蓄能量；另一方面要把握好話(huà)語(yǔ)供給的時(shí)間、效果和尺度，以提升話(huà)語(yǔ)供給的精準(zhǔn)性、有效性和科學(xué)性，雙管齊下，通過(guò)思政課教師話(huà)語(yǔ)供給力的提升為思政課話(huà)語(yǔ)權(quán)的生成奠定良好的基礎(chǔ)。

二、話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的說(shuō)服力是高校思想政治理論課話(huà)語(yǔ)權(quán)生成的關(guān)鍵所在

思政課教師的話(huà)語(yǔ)要對(duì)大學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生影響，其關(guān)鍵在于話(huà)語(yǔ)內(nèi)容是否具備說(shuō)服力。因?yàn)樵?huà)語(yǔ)內(nèi)容是思政課教師連接大學(xué)生最核心的介質(zhì)，思政課教學(xué)是否有效，關(guān)鍵在于思政課教師傳達(dá)的話(huà)語(yǔ)內(nèi)容是否被大學(xué)生接受和認(rèn)同，是否對(duì)大學(xué)生的思想或行為產(chǎn)生了影響。筆者認(rèn)為，提升思政課話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的說(shuō)服力，可以下幾個(gè)方面著力：

（一）說(shuō)“有理”的話(huà)，增強(qiáng)話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的科學(xué)性和邏輯性

所謂“有理”的話(huà)，就是有道理、有依據(jù)、有邏輯的話(huà)。正如馬克思所言：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人”[2]。思政課教師的話(huà)語(yǔ)要能說(shuō)服人，首要條件就是話(huà)語(yǔ)內(nèi)容要有理有據(jù)，具備科學(xué)性和邏輯性。具體來(lái)說(shuō)，提升話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的說(shuō)服力，一是要提升話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的科學(xué)性。思政課教學(xué)一直以來(lái)遭受教條化灌輸?shù)脑嵅。褪且驗(yàn)樵诮虒W(xué)中許多思政課教師習(xí)慣于直接將未經(jīng)雕琢和豐富的教材話(huà)語(yǔ)傳遞給大學(xué)生。實(shí)際上，教材話(huà)語(yǔ)是對(duì)馬克思主義理論和實(shí)踐高度地概括性表達(dá)，體系了教材的規(guī)范性和思想性，但是這些概念和結(jié)論并不能自我證明其科學(xué)性，需要具有問(wèn)題意識(shí)和探究精神的思政課教師去挖掘和填充隱藏于教材話(huà)語(yǔ)之后的豐富內(nèi)涵，以生動(dòng)詳實(shí)的素材來(lái)論證相關(guān)概念、定義以及結(jié)論的科學(xué)性，只有這樣才能夠避免抽象學(xué)習(xí)，也能增強(qiáng)話(huà)語(yǔ)的可信度。二是要增強(qiáng)話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的邏輯性。筆者認(rèn)為，“有理”的話(huà)并不在于理論的深度，也不在于表達(dá)內(nèi)容的抽象程度，而在于話(huà)語(yǔ)邏輯性的強(qiáng)弱，能否做到深入淺出、層層剖析，道明抽象理論內(nèi)在的因果聯(lián)系，而這恰恰體現(xiàn)的是教師思維的深刻性。因此，說(shuō)“有理”的話(huà)，除了需要以豐富的史料和現(xiàn)實(shí)為支撐來(lái)論證其科學(xué)性，還要遵循一定的認(rèn)知邏輯，遵循大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)規(guī)律，通過(guò)話(huà)語(yǔ)的設(shè)計(jì)以實(shí)現(xiàn)話(huà)語(yǔ)的邏輯性，以話(huà)語(yǔ)科學(xué)性和邏輯性的提升來(lái)實(shí)現(xiàn)話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的說(shuō)服力。

（二）說(shuō)“有利”的話(huà)，增強(qiáng)話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的價(jià)值性和實(shí)踐性

所謂“有利”的話(huà)，就是指對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才有作用、有意義的話(huà)。正如毛澤東同志所言：“任何思想，如果不和客觀的實(shí)際的事物相聯(lián)系，如果沒(méi)有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的”[3]。思政課話(huà)語(yǔ)要對(duì)大學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生影響，就要讓大學(xué)生能體驗(yàn)和感受到話(huà)語(yǔ)內(nèi)容給予的獲得感和秩序感。不僅要使話(huà)語(yǔ)內(nèi)容能夠給大學(xué)生的精神帶來(lái)善與美的充盈，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值性，還要使話(huà)語(yǔ)內(nèi)容能夠?yàn)榇髮W(xué)生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題找到化解的出口，實(shí)現(xiàn)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義。而要讓大學(xué)生體驗(yàn)到話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的意義和作用，就是要提升話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的針對(duì)性。具體來(lái)說(shuō)，一是要對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題予以回應(yīng)，讓大學(xué)生感受到思政課話(huà)語(yǔ)對(duì)其成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)懷和引導(dǎo)，從而在情感上接受和認(rèn)同思政課話(huà)語(yǔ)，同時(shí)也就實(shí)現(xiàn)了思政課的話(huà)語(yǔ)權(quán)；二是要針對(duì)社會(huì)和國(guó)家的問(wèn)題，及時(shí)地為大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)困惑做出強(qiáng)有力的科學(xué)解釋和回應(yīng)，防止錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤思潮對(duì)大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的侵蝕，搶占話(huà)語(yǔ)先機(jī)，從而保證思政課話(huà)語(yǔ)權(quán)不被各種紛繁復(fù)雜的社會(huì)輿論和社會(huì)思潮所沖擊和消解。

（三）說(shuō)“有節(jié)”的話(huà)，提升話(huà)語(yǔ)表達(dá)的技術(shù)性和藝術(shù)性

所謂“有節(jié)”，原意是“有所節(jié)制，適可而止”。實(shí)際上，節(jié)制也好，適可而止也罷，內(nèi)在的要求把握好度的原則。而對(duì)度的把握，在思政課話(huà)語(yǔ)上來(lái)講，實(shí)際上是從更深層上要求實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言表達(dá)的技術(shù)和藝術(shù)，通過(guò)提升話(huà)語(yǔ)表達(dá)技術(shù)性和藝術(shù)性以保證話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的說(shuō)服力，從而實(shí)現(xiàn)思政課話(huà)語(yǔ)權(quán)的生成。事實(shí)上，思政課話(huà)語(yǔ)表達(dá)的方式是多樣的，最常見(jiàn)的也有文本表達(dá)、圖像表達(dá)，而圖像表達(dá)在新時(shí)期衍生出了更加豐富多樣、生動(dòng)活潑的表達(dá)方式。例如小視頻、動(dòng)圖、表情包等話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式，這些生動(dòng)的表達(dá)方式也就為提升思政課話(huà)語(yǔ)表達(dá)的技術(shù)性和藝術(shù)性提供的可能。之所以要提升話(huà)語(yǔ)表達(dá)的技術(shù)性，原因在于當(dāng)前的大學(xué)生對(duì)新鮮事物有敏銳的嗅覺(jué)，但是思政課教師，尤其是中老年的思政課教師在大學(xué)生心中通常都是以較為古板的說(shuō)教者形象出現(xiàn)，而適當(dāng)提高話(huà)語(yǔ)表達(dá)的技術(shù)含量，不僅可以打破大學(xué)生對(duì)思政課教師和思政課堂固有的偏見(jiàn)，還可以吸引大學(xué)生對(duì)教師和教師所傳達(dá)內(nèi)容的關(guān)注，從而更好地實(shí)現(xiàn)思政課教師話(huà)語(yǔ)對(duì)大學(xué)生的影響和作用。之所以要提升話(huà)語(yǔ)表達(dá)的藝術(shù)性，原因在于“美感體驗(yàn)就是人類(lèi)藝術(shù)地掌握現(xiàn)實(shí)的一種特殊的能力”[4]。現(xiàn)實(shí)中的人總是不自覺(jué)地在追求美感，比如，女士喜歡用服裝首飾裝飾自己的外表、廚師喜歡通過(guò)花式擺盤(pán)裝點(diǎn)自己的美食。話(huà)語(yǔ)表達(dá)的藝術(shù)性實(shí)際上也是在追求話(huà)語(yǔ)表達(dá)的美感，通過(guò)思政課教師藝術(shù)地表達(dá)，可以使大學(xué)生的情緒情感獲得賞心悅目的愉悅，在愉悅中接受和認(rèn)同話(huà)語(yǔ)內(nèi)容。這就像博物館中的講解員，總是帶著或湍急、或平順、或澎湃、或溫柔的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)向游客講述著一段歷史和文化，讓游客沉浸在講解員的話(huà)語(yǔ)中獲得一段歷史和文化的熏陶。

綜上所述，話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的說(shuō)服力是實(shí)現(xiàn)思政課話(huà)語(yǔ)權(quán)的關(guān)鍵所在，不僅需要話(huà)語(yǔ)內(nèi)容本身的科學(xué)性和邏輯性做支撐，還需要關(guān)照大學(xué)生的需要，建立起理論與實(shí)踐之間的橋梁，提升話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的價(jià)值性和實(shí)踐性。此外，還可以通過(guò)話(huà)語(yǔ)形式的包裝，利用具有技術(shù)性和藝術(shù)性的話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式提升話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的說(shuō)服力。

三、語(yǔ)境的親和力是高校思想政治理論課話(huà)語(yǔ)權(quán)生成的重要保障

語(yǔ)境，顧名思義就是指“話(huà)語(yǔ)環(huán)境”或“說(shuō)話(huà)的環(huán)境”。馬克思主義認(rèn)為：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。”[5]將馬克思主義環(huán)境論聚焦于思政課話(huà)語(yǔ)這一微觀領(lǐng)域，不難得出：一方面，思政課教師的話(huà)語(yǔ)在教學(xué)實(shí)踐中具有接受環(huán)境影響和制約的一面，因此話(huà)語(yǔ)不能脫離一定的環(huán)境；另一方面，思政課教師本身具有主觀能動(dòng)性，能反作用于環(huán)境，積極地影響并創(chuàng)造出適宜話(huà)語(yǔ)表達(dá)與傳遞的新環(huán)境。“親和力一詞源于化學(xué)和生物學(xué)術(shù)語(yǔ)，特指一種原子與另外一種原子之間的關(guān)聯(lián)特性”[6]。思政課教師的話(huà)語(yǔ)要對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響和作用，就應(yīng)該建立教師與學(xué)生之間的關(guān)聯(lián)特性，而創(chuàng)設(shè)具有親和力的環(huán)境就是一條重要路徑，也是思政課話(huà)語(yǔ)權(quán)生成的重要保障。具體來(lái)說(shuō)，指向思政課教學(xué)內(nèi)部的話(huà)語(yǔ)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)可以從自然環(huán)境和心理環(huán)境這兩方面著力：

（一）營(yíng)造親密的話(huà)語(yǔ)空間，保證話(huà)語(yǔ)的傳播力

營(yíng)造親密的話(huà)語(yǔ)空間，此處的“親密”是相對(duì)于當(dāng)前思政課規(guī)模化教學(xué)模式而言。調(diào)查顯示，“思想政治理論課的課堂規(guī)模在 51—100人的占41.9%，在101—200人的占38.6%，僅有14.2% 的課堂規(guī)模在 50人及以下”[7]。可見(jiàn)，當(dāng)前課堂教學(xué)規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》中“推行中班教學(xué)，班級(jí)規(guī)模原則上不超過(guò)100人”的要求，更不用說(shuō)推行小班教學(xué)。因此，規(guī)模化的教學(xué)組織形式會(huì)阻礙和制約思政課話(huà)語(yǔ)的傳播力。由此可知，創(chuàng)設(shè)具有親和力的語(yǔ)境首先就要縮小教學(xué)規(guī)模，營(yíng)造較為親密的話(huà)語(yǔ)空間，只有思政課教師的眼睛能關(guān)注到更多的話(huà)語(yǔ)接受者才能保證話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的穿透力和針對(duì)性，才能根據(jù)話(huà)語(yǔ)接受者的反映及時(shí)調(diào)整話(huà)語(yǔ)以引導(dǎo)學(xué)生思考，進(jìn)而保證話(huà)語(yǔ)的傳播力，使思政課話(huà)語(yǔ)真正影響和作用到每一個(gè)大學(xué)生。此外，較小的親密空間還能方便思政課教師進(jìn)行課堂教學(xué)管理，而在大班教學(xué)中學(xué)生或許會(huì)躲在教師的視線盲區(qū)，對(duì)思政課教師傳播的話(huà)語(yǔ)置若罔聞。而要營(yíng)造親密的話(huà)語(yǔ)空間，一方面需要進(jìn)行隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一批具備任職資格的思政課教學(xué)人才；另一方面需要經(jīng)費(fèi)投入以保證隊(duì)伍建設(shè)的落實(shí)。讓人才和經(jīng)費(fèi)保證中小班教學(xué)規(guī)模成為可能，并以此為思政課話(huà)語(yǔ)的傳播營(yíng)造具有親和力的自然環(huán)境，為思政課話(huà)語(yǔ)權(quán)的生成提供物質(zhì)保障。

（二）營(yíng)造輕松的話(huà)語(yǔ)氛圍，充分尊重大學(xué)生的話(huà)語(yǔ)權(quán)

思政課話(huà)語(yǔ)權(quán)如果從權(quán)力的主體這個(gè)角度解釋?zhuān)粌H包括了思政課教師的話(huà)語(yǔ)權(quán)，還包括了大學(xué)生的話(huà)語(yǔ)權(quán)，而兩個(gè)權(quán)力之間只有相互尊重、平等溝通才能維持平衡，假如一方強(qiáng)勢(shì)一方弱小，其結(jié)果是雙方的權(quán)力都不能得以保障。因此，要實(shí)現(xiàn)思政課教師的話(huà)語(yǔ)權(quán)，就要營(yíng)造輕松的話(huà)語(yǔ)氛圍，鼓勵(lì)大學(xué)生參與對(duì)話(huà)。這樣不僅可以建立起師生之間和諧親密的關(guān)系，打破大學(xué)生的心理防備，還能在參與對(duì)話(huà)中提升話(huà)語(yǔ)交往的有效性，這是思政課教師即使聲情并茂地獨(dú)白也無(wú)法達(dá)到的效果。從心理學(xué)上講，這是因?yàn)樵诖髮W(xué)生的參與對(duì)話(huà)中，可以讓大學(xué)生感受到自己被關(guān)注，因自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)被尊重從而更加積極地投入課堂。此外，在大學(xué)生參與和對(duì)話(huà)中，思政課教師也可以根據(jù)大學(xué)生的話(huà)語(yǔ)表達(dá)了解教育對(duì)象的思想動(dòng)態(tài)，便于思政課教師及時(shí)地引導(dǎo)和疏通大學(xué)生思想和行為中的困惑。而要營(yíng)造輕松的話(huà)語(yǔ)氛圍，一方面需要思政課教師具備平等的話(huà)語(yǔ)理念，充分尊重大學(xué)生話(huà)語(yǔ)權(quán)，從獨(dú)白走向?qū)υ?huà)；另一方面需要是思政課教師具備較強(qiáng)觀察能力和話(huà)語(yǔ)表達(dá)溝通能力，能夠敏銳地捕捉大學(xué)生思維狀態(tài)，在大學(xué)思維游離、思維單一或是思維困惑時(shí)，由表及里的增問(wèn)設(shè)疑、追問(wèn)糾錯(cuò)。

綜上所述，話(huà)語(yǔ)環(huán)境是影響話(huà)語(yǔ)權(quán)生成的一個(gè)重要環(huán)境保障，要通過(guò)營(yíng)造親密的話(huà)語(yǔ)空間和輕松的話(huà)語(yǔ)氛圍來(lái)創(chuàng)設(shè)具有親和力的語(yǔ)境，從而保障話(huà)語(yǔ)交往的有效性。

四、小結(jié)

聚焦思想政治理論課課堂教學(xué)內(nèi)部考察思想政治理論課話(huà)語(yǔ)權(quán)的生成，思政課教師的話(huà)語(yǔ)供給力是其生成的前提條件，話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的說(shuō)服力是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而語(yǔ)境的親和力則是重要保障。因此，要致力于提升思想政治理論課話(huà)語(yǔ)權(quán)就要不斷提升思政課教師的話(huà)語(yǔ)供給力，增強(qiáng)話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的說(shuō)服力和語(yǔ)境的親和力，三力齊驅(qū)，共同構(gòu)筑思想政治理論課的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：鄒曌）

Abstract： The discourse power of college ideological and political theory course is the most critical discourse power in the field of college ideology. Focusing on the classroom teaching， teachers' discourse supply is the precondition for the formation of the discourse power of the ideological and political theory course. The persuasion of discourse content is the key to the generation of discourse power in ideological and political theory course. The affinity of context is an important guarantee for the generation of the discourse power of ideological and political theory course. Based on this， the discourse power of college ideological and political theory courses should be constructed by improving the teachers' discourse supply， persuasiveness of discourse content and affinity of context.

Key words： ideological and political in colleges and universities； theory course； discourse power； internal logic