生事與畏事

鄯愛紅

夫為國不可以生事，亦不可以畏事。——（北宋）蘇軾《因擒鬼章論西羌夏人事宜札子》

【釋義】治理國家既不可隨便制造事端，出了事也不可膽小怕事。

【作者簡介】蘇軾（1037年—1101年），號東坡居士，世稱蘇東坡。眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，北宋文學家、書法家、畫家。

【寫作背景】這是北宋元二年（1087年），時任翰林學士朝奉郎知制誥兼侍讀的蘇軾就西羌、西夏事宜寫給宋哲宗的奏議，意在奉勸朝廷，既要謹慎持重，不可無端生事；遇事又不可退縮，要主動作為。

【現實意義】“為國不可以生事，亦不可以畏事”，這是對治國應有的智慧的辯證表述。一方面，不可以生事，是說為政者應當無為而治，不可朝令夕改，折騰百姓。老子說：“治大國，若烹小鮮。”唐太宗說：“治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮。”說的都是同一個意思。另一方面，不可以畏事，說的是遇事不怕事。兵來將擋，水來土掩，出現任何風險和非議都保持一份從容與淡定，其背后是自信、定力和擔當。

作為一個人，每個人有每個人的義務，每個人有每個人應有的擔當。作為一個領導干部，對組織和社會承擔著領導責任，更需要有一種擔當。領導干部只有把個人的理想與國家的命運、人民的命運聯系起來，才能實現自身的價值，獲得人生的幸福。

“不可以生事，亦不可以畏事”是一種修養，一種人格，一種基于對人生本質認識與理解的自信、從容和擔當。新的歷史時期，國家日益強盛，對外，在受到世界關注的同時，也引發經濟、政治、外交領域的紛爭與摩擦；對內，物質財富不斷增長，在人民群眾的物質需求得到基本滿足的同時，也伴隨著各個領域由于發展不平衡和不充分所引發的矛盾與沖突。面對新時代的新挑戰和新要求，領導干部要深入基層、深入群眾，開展調查研究，掌握真實情況。要善于運用馬克思主義的立場觀點方法去深入研究新情況、新問題，提升決策科學化、民主化和法治化的水平，讓公共政策更加科學，讓社會制度更加公平，在此基礎上，保持政策和制度的穩定性，提升人民群眾的安全感和幸福感，這就是“不可以生事”。無論是對內還是對外，對于損害人民群眾和國家利益的各種事端，領導干部要不怕得罪人、不回避矛盾，我們要有足夠的定力和自信，給予回擊，這就是“不可以畏事”。“當官避事平生恥，視死如歸社稷心。”這是新時代領導干部應有的胸懷。

作者系中共北京市委黨校工商管理教研部主任、教授

責任編輯：朱 健