社會(huì)比較，你“中槍”了嗎？

蔣佩

帶著幼兒園老師的任務(wù)—帶孩子認(rèn)識(shí)和了解向日葵，我?guī)е臍q半的兒子去公園玩了半天，帶他找到了向日葵，拍了照，并讓他仔細(xì)看了向日葵，用手摸了花瓣，還聞了味道。回家之后，翻看了一下微信，發(fā)現(xiàn)有的家長(zhǎng)發(fā)了孩子畫的向日葵，其實(shí)自我覺得畫的一般，沒什么想象力，也沒有兒童畫的涂鴉感，像是在家長(zhǎng)指揮下畫的，但是上面寫的那個(gè)孩子的名字，我覺得很值得稱贊，因?yàn)槟莻€(gè)名字很復(fù)雜，但是能看得出是孩子自己寫的。

隨后，我要求孩子也創(chuàng)作一幅向日葵的作品。這里要說明的是我從未給孩子報(bào)過畫畫培訓(xùn)班，也從未教過孩子寫任何字。兒子對(duì)我說，“媽媽，我不會(huì)畫向日葵。”我從手機(jī)里翻出一些拍的照片給他看，說“就參照這些，可以畫嗎？”兒子看了看，點(diǎn)了下頭，就開始畫了。他畫了一株向日葵，畫得很好，很有孩子涂鴉畫的感覺。我表?yè)P(yáng)了他，但是我希望他也寫上自己的名字。他說好，可是他不會(huì)，需要我教。可是我顯然不是一個(gè)好老師，我很急躁地想要讓他寫出自己的名字，大聲地、不耐煩地訓(xùn)斥了他，直到訓(xùn)練了七八遍，他寫的差不多了，他很遲疑地看著我，“媽媽，你滿意了嗎？”這時(shí)，我突然覺得很心虛。是什么讓我對(duì)一個(gè)從未寫過字的、四歲半的孩子要求這么高（要在很短的時(shí)間正確寫出自己的名字）？

我感到深深的內(nèi)疚—為我過高的要求，也為我失控的情緒（因?yàn)槲沂Э氐那榫w，所以我高聲斥責(zé)了我的兒子）。我不再說他了。等過了一會(huì)，我跟他說，“媽媽剛剛對(duì)你態(tài)度不好，你能原諒媽媽嗎？”他搖了搖頭，說“不原諒。我很不喜歡你那樣。”我不知道該說什么了。只是想著，如果我罵了別人一句或是扇了別人一巴掌，然后又去道歉，對(duì)方就應(yīng)該原諒嗎？記得宮崎駿的動(dòng)畫《幽靈公主》里面有一句話—“內(nèi)心強(qiáng)大，才能道歉，但必須更強(qiáng)大，才能原諒”。面對(duì)一個(gè)四歲半的孩子，我不應(yīng)該期許原諒—我怎么可以期待小小的他內(nèi)心的力量比我更強(qiáng)大呢？我需要的是清楚地認(rèn)識(shí)到自己這樣做的原因，然后做出調(diào)整和改變。

稍事思考，我發(fā)現(xiàn)我犯了一個(gè)常見的錯(cuò)誤，就是我進(jìn)行了一種無(wú)意識(shí)的社會(huì)比較，并且是向上的社會(huì)比較，同時(shí)是與一個(gè)并不了解的人進(jìn)行的比較。比較本身不重要，重要的是比較的結(jié)果讓我覺得焦慮，而我在無(wú)意識(shí)中將這種焦慮以一種情緒宣泄的方式帶給了我的孩子。不言而喻，這種盲目的比較不僅無(wú)用，并且是有害的。

在生活中我們是否可以有意識(shí)地感知和控制這種比較，不會(huì)讓它們影響到我們的情緒繼而影響到我們的孩子呢？在社會(huì)交往中，我們是否一不小心就中了社會(huì)比較的“槍”呢？我們又如何避免在社會(huì)交往中進(jìn)行錯(cuò)誤的社會(huì)比較，而更好地進(jìn)行親子教育呢？

1首先，認(rèn)識(shí)到盲目地、與不了解的個(gè)體進(jìn)行比較是無(wú)意義且有害的。有研究表明，大量Facebook（國(guó)外最流行的網(wǎng)絡(luò)社交媒體）的使用都涉及被動(dòng)地瀏覽他人網(wǎng)頁(yè)的內(nèi)容。重要的是，被動(dòng)瀏覽“熟人”（認(rèn)識(shí)但是并不了解的人）的信息會(huì)使Facebook用戶對(duì)信息所有者感到羨慕，并引起向上的社會(huì)比較，最終導(dǎo)致孤獨(dú)、抑郁和生活滿意度的降低。其實(shí)對(duì)于這些所謂的“熟人”，我們不甚了解。他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上表現(xiàn)出的狀態(tài)是基于怎樣的背景，以及是不是完全真實(shí)，我們都無(wú)從判斷，因此是不可比較的。

我所遇到的情境其實(shí)同F(xiàn)acebook研究中的情形類似。其實(shí)我并不了解那個(gè)寫了自己名字的孩子，也不了解那個(gè)孩子是練習(xí)了多少遍才寫出了自己的名字，而我居然就要求自己的孩子在很短的時(shí)間就寫出自己的名字。很明顯，我是過于苛刻的，我的內(nèi)心是失衡的。把這種要求附加在一個(gè)四歲半的、完全不會(huì)寫字的孩子身上是那么不合適和充滿傷害。

2其次，作為家長(zhǎng)，應(yīng)該了解如何進(jìn)行比較對(duì)孩子是有益的。每一個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，都有自己的優(yōu)點(diǎn)，相應(yīng)的也有一些缺點(diǎn)。其實(shí)，就連我們成年人，也沒有完美無(wú)缺的存在，誰(shuí)又敢說自己沒有缺點(diǎn)呢？既然每個(gè)人都有缺點(diǎn)，誰(shuí)又喜歡別人將自己的弱勢(shì)同他人的長(zhǎng)處進(jìn)行比較呢？心理學(xué)家佛洛姆說：“如果沒有尊重，愛就很容易墮落為統(tǒng)治和占有。”倘若自己都不能接受的狀態(tài)，為什么要附加在一個(gè)孩子身上呢？

但是有的家長(zhǎng)又會(huì)想要說，“有了比較才能發(fā)現(xiàn)差距，才能獲得進(jìn)步啊？”筆者認(rèn)為，讓一個(gè)孩子認(rèn)識(shí)到自己的不足是應(yīng)該的，但是需要在保護(hù)其自尊的基礎(chǔ)上進(jìn)行。倘若真要比較，家長(zhǎng)應(yīng)該引導(dǎo)孩子多跟自己比較。可以幫助孩子以“成為更好的自己”作為前提，分析優(yōu)缺點(diǎn)，制訂改善計(jì)劃。多向孩子反饋，他在某一方面的表現(xiàn)是不是比以前有所改善？今天是不是比昨天更進(jìn)步了一點(diǎn)？等等。這樣促成他在細(xì)微的、點(diǎn)滴的進(jìn)步中獲得長(zhǎng)久的改善和提高，形成穩(wěn)定而健康的人格。

3最后，將著眼點(diǎn)放在自己身上，以自身作為榜樣進(jìn)行身教。古語(yǔ)有云：“言傳不如身教。”用自身的行動(dòng)為孩子做出表率，才是家長(zhǎng)對(duì)孩子最好的教育。其實(shí)，無(wú)論家長(zhǎng)愿意或是不愿意做這個(gè)表率，孩子一直都在觀察、模仿中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。因此，刻薄的家長(zhǎng)也教育不出寬容的孩子，脾氣粗暴的家長(zhǎng)也不可能給予孩子溫和的力量。

作為家長(zhǎng)必須要意識(shí)到，言語(yǔ)說教是空洞且乏味的，如果發(fā)現(xiàn)孩子哪些地方做的不夠好或是存在一些問題行為，說服教育的效果是很有限的，甚至還可能起負(fù)作用。最好的教育方式就是以自身良好的示范展示給孩子看，讓孩子模仿和學(xué)習(xí)。因此，要正人先正己。自己做到的當(dāng)然可以引導(dǎo)孩子去努力做到；如果自己都做不到的話，那就只能鼓勵(lì)孩子往那個(gè)方向奮斗。但是如果自己的狀態(tài)是和要求孩子的方向相背離的，那么首先需要考慮自己是不是要先調(diào)整一下自己的言行了。

總之，尊重個(gè)體的差異性和發(fā)育的階段性，這是教育的基礎(chǔ)，是養(yǎng)育身心健康的孩子的前提。