傳統(tǒng)文化如何與現(xiàn)代綜藝節(jié)目相結(jié)合

改革開放四十年來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大的發(fā)展成果，創(chuàng)造了“中國(guó)奇跡”，與此同時(shí)，提升文化自信、增強(qiáng)文化凝聚力被提升到了越來越重要的高度。“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”、“植根中華沃土”是從十八大以來被屢屢提及的關(guān)鍵詞。另一方面，一些過度玩鬧浮夸、深度欠缺的節(jié)目也越來越得不到觀眾認(rèn)可。近幾年來，一批弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的節(jié)目，如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《國(guó)家寶藏》、《漢字英雄》、《最愛是中華》、《唐宋風(fēng)云會(huì)》等等涌現(xiàn)出來，也被看膩了娛樂節(jié)目的觀眾稱為一股股“清流”。

不需要專業(yè)人士拿出數(shù)據(jù)報(bào)告，就是普通觀眾也都了解，長(zhǎng)期以來，娛樂綜藝類節(jié)目一直是電視市場(chǎng)中的“寵兒”，《快樂大本營(yíng)》、《奔跑吧兄弟》、《今夜百樂門》、《非誠(chéng)勿擾》等等節(jié)目，可以說是扛起了各大衛(wèi)視的收視大旗。但是，娛樂綜藝類節(jié)目過多過濫，加上個(gè)別節(jié)目格調(diào)欠佳、價(jià)值導(dǎo)向有瑕疵，助長(zhǎng)了文藝領(lǐng)域的過度娛樂化傾向，也對(duì)一些年輕觀眾產(chǎn)生了負(fù)面的影響。

2015年后，在相關(guān)部門政策的調(diào)控下，歌唱、選秀等傳統(tǒng)娛樂類電視節(jié)目大幅減少，而文化類節(jié)目則成為電視熒屏上的新風(fēng)景。

文化類電視節(jié)目的興起，一方面為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播弘揚(yáng)提供了平臺(tái)和渠道，另一方面也用有深度、有力量的電視表達(dá)，為追逐娛樂和喧囂的熒屏帶來了一股清流。然而，一個(gè)不容回避的事實(shí)是，很多文化類節(jié)目收視并不理想，不少電視臺(tái)剛剛擺脫“唯收視率”的極端，又陷入了“無(wú)收視率”的尷尬。

對(duì)于這種情況，一些專家認(rèn)為，“曲高”必然“和寡”，傳統(tǒng)文化節(jié)目涉及的知識(shí)太專業(yè)太復(fù)雜，很多老百姓看不懂，文化節(jié)目必然不如娛樂節(jié)目有市場(chǎng)、受歡迎，因此制作方就必須要要耐得住寂寞、守得住貧窮。但是筆者不同意這種看法，好節(jié)目只有取得好的收視，才能獲得好的傳播效果，才能將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目標(biāo)落到實(shí)處。更何況，近兩年，《國(guó)家寶藏》、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目，在觀眾中，尤其是年輕觀眾中獲得了很高的關(guān)注度、很強(qiáng)的話題性、很好的收視反饋，這就說明文化類節(jié)目并不是不受歡迎，那些“和寡”的節(jié)目并不見得單純是因?yàn)椤扒摺保遣邉澐较蚝椭谱魇侄斡兴啡薄Ｒ韵戮鸵浴秶?guó)家寶藏》、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這兩檔節(jié)目為例，探討一下傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代綜藝節(jié)目相結(jié)合，應(yīng)注重哪些方面。

觀眾是電視工作者為之服務(wù)的“上帝”，收視是電視節(jié)目平地起高樓的“地基”，讓節(jié)目有吸引力，是電視工作者的職責(zé)。筆者認(rèn)為，要把文化節(jié)目做得好看、耐看、讓觀眾追著看，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一、格調(diào)高雅、導(dǎo)向正確

電視是大眾媒體，播放的是面向各年齡層廣大受眾的節(jié)目。在電視媒體上播出的任何節(jié)目，都應(yīng)該嚴(yán)守格調(diào)關(guān)，要向高雅、反低俗，文化節(jié)目就更應(yīng)如此。比如在一些網(wǎng)絡(luò)節(jié)目或小說、游戲中，常有“戲說歷史”、“大話名人”、甚至拿古人“開涮”的情節(jié)，由于這些作品面對(duì)的是特定的小眾讀者，所以只要適度倒也無(wú)傷大雅。但是這些內(nèi)容放在文化節(jié)目中，就一定要慎用，即使是“戲說”，也要做到有理有據(jù)、合理合情，讓人信服。比如《國(guó)家寶藏》通過明星演小品的形式來演繹國(guó)寶的“前世傳奇”，由主持人張國(guó)立來旁白串場(chǎng)，這種方法很好，通俗易懂、故事性強(qiáng)，也能通過明星效應(yīng)來吸引現(xiàn)場(chǎng)和電視機(jī)前觀眾的注意力。但是這些小品大多是經(jīng)過了非常精心的編排，正如節(jié)目中所標(biāo)注，是“依據(jù)史實(shí)合理虛構(gòu)”的。有一個(gè)故事講的是良渚玉琮的前世傳奇，良渚玉琮距今已有五千年的歷史，它的來歷和用途已經(jīng)很難考證了，但大多數(shù)人認(rèn)為它是祭祀用具。在這個(gè)小品中，周冬雨扮演了一位祭司，她在洪水到來、家鄉(xiāng)遭難之際，不顧家人反對(duì)，毅然守護(hù)良渚，最后在玉琮的啟示下，想到了泄洪的方法，在城墻上打開缺口，拯救了家園。小品的結(jié)尾，主持人用旁白告訴大家，考古學(xué)家確實(shí)在良渚城墻上發(fā)現(xiàn)過缺口，可能是當(dāng)年良渚人泄洪所用。這個(gè)小品動(dòng)人而又可信，在五千年前生產(chǎn)力落后的當(dāng)時(shí)，良渚人一定是有著守護(hù)家園的精神，才能誕生拉開文明樂章的良渚文化，觀眾在看完這個(gè)小品后，不禁為良渚人堅(jiān)強(qiáng)的毅力所感動(dòng)。緊接著節(jié)目又繼續(xù)講述良渚玉琮的今生故事，考古學(xué)家有理有據(jù)地為觀眾講明了良渚的城市布局、生產(chǎn)狀況、還有精巧的水利工程。觀眾聽到這里，又不禁被良渚人超前的智慧所征服。《國(guó)家寶藏》通過這一件文物的故事，讓觀眾了解了一段重要的文明史，并且提升了家國(guó)情懷，這是非常難得的。

除了文化格調(diào)，我們的文化節(jié)目也必須注重文化導(dǎo)向，堅(jiān)持核心價(jià)值理念。舉例來說，《見字如面》是一檔在騰訊視頻網(wǎng)絡(luò)播出的文化節(jié)目。第一季播出后贏得了很高的口碑。但是第二季剛剛播出一集就遭到了“下架”、“整改”。原因就是內(nèi)容導(dǎo)向出現(xiàn)了問題。在這一集中，有一封吳三桂寫給父親的信。吳三桂是一個(gè)廣為人知的歷史人物，他曾經(jīng)兩次賣國(guó)，還曾自立為帝，被后世稱為“漢奸”。但是，演員趙立新將這封吳三桂寫給父親吳襄的書信讀得慷慨激昂、擲地有聲、義薄云天，讓節(jié)目嘉賓都感嘆“毀三觀”，網(wǎng)友們也議論紛紛不能理解。而不了解歷史背景的觀眾看了這個(gè)片段，恐怕要把吳三桂歸類為和岳飛、鄭成功齊名的民族英雄了。這就是文化導(dǎo)向出現(xiàn)了偏差，我們做文化節(jié)目，要尊重真實(shí)歷史、尊重主流價(jià)值觀，不能做故意“顛覆歷史”、“顛覆傳統(tǒng)”，借以贏取眼球的事。

二、內(nèi)容豐富、細(xì)節(jié)充實(shí)

《國(guó)家寶藏》這檔節(jié)目在豆瓣網(wǎng)上得到了9.3的評(píng)分，這在電視欄目中是極為少見的。豆瓣評(píng)分可以說是目前為止國(guó)內(nèi)比較可靠的一種評(píng)分系統(tǒng)，評(píng)分的高低與評(píng)分對(duì)象的水平是正相關(guān)的。所有人都可以在豆瓣網(wǎng)站上參與評(píng)分，雖然每個(gè)人都會(huì)有自己的喜好，但是在大量的樣本下，極端的個(gè)體差異就被消除了。也就是說，這檔節(jié)目得到了絕大多數(shù)觀眾的認(rèn)可和推薦。究其原因，筆者認(rèn)為， “內(nèi)容豐富”應(yīng)該占居首位。

在《國(guó)家寶藏》之前，各臺(tái)也推出過很多文博類節(jié)目，但形式都比較簡(jiǎn)單、內(nèi)容也不夠飽滿。大多數(shù)是由專家來講述文物的歷史、價(jià)值、工藝等。這種文化節(jié)目體現(xiàn)的還是精英文化，無(wú)論是主持方式、播出內(nèi)容，還是節(jié)目形式，都以高雅文化教化民眾為宗旨，總是充斥著一種“說教”、“上課”的味道。而《國(guó)家寶藏》自我定位為“大型文博探索節(jié)目”，這檔欄目沒有止步于文物本身，而是通過各博物館長(zhǎng)的推選、文物“前世今生”的講述，發(fā)掘了豐富的節(jié)目?jī)?nèi)容。比如清乾隆各種釉彩大瓶這一部分，通過小品的方式講述乾隆為什么想要燒制容納多種釉上彩的瓶子，又講述了燒制這個(gè)瓶子的復(fù)雜工藝，還為觀眾介紹了一批可愛的故宮志愿者。觀眾在很短的時(shí)間里享受了視聽的盛宴，了解了很多知識(shí)，得到了豐富的內(nèi)容，因此才被深深吸引，被國(guó)寶“圈粉”。

至于細(xì)節(jié)充實(shí)，這也是文化節(jié)目必須具備的要素。先秦時(shí)代的思想家老子曾說“天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易”。西方經(jīng)典《圣經(jīng)》中也提及“the devil's in the detail（細(xì)節(jié)之處最容易出問題）”。豆瓣評(píng)分上有一檔高達(dá)9.5分的綜藝節(jié)目，是2017年12月5日在韓國(guó)TVN電視臺(tái)播出的姜食堂（???）。《姜食堂》在有線電視臺(tái)、衛(wèi)星電視臺(tái)和IPTV的綜合付費(fèi)平臺(tái)上的家庭平均收視率達(dá)到了8.2%，最高收視率達(dá)到了9%，一直在更新自身的最高收視。特別是目標(biāo)收視人群（20-49歲）平均收視率6.5%，最高7.2%，創(chuàng)造了這一年齡層收視第一位。這檔綜藝節(jié)目講述的是社長(zhǎng)姜虎東帶領(lǐng)四個(gè)綜藝明星跟隨大廚白鐘元學(xué)習(xí)秘密料理并經(jīng)營(yíng)餐廳的故事。節(jié)目中的演員都以最真實(shí)的模樣投入其中，節(jié)目的每秒鐘都有豐富的細(xì)節(jié)與演員的情緒。節(jié)目中的明星們真實(shí)地注冊(cè)了營(yíng)業(yè)執(zhí)照與辦理了健康證，每一個(gè)關(guān)于餐廳服務(wù)的細(xì)節(jié)都不肯放過。這檔節(jié)目的成功也正因其對(duì)細(xì)節(jié)的不懈追求和適度把握。

歷史的溫度在于細(xì)節(jié)，節(jié)目的態(tài)度也在于細(xì)節(jié)。我們中華文明上下五千年，留下了大量的記載、文物、文化藝術(shù)作品可供我們電視工作者去發(fā)掘，讓節(jié)目的每個(gè)細(xì)節(jié)都真實(shí)、充實(shí)，需要付出大量的精力，但是只有更多付出，才會(huì)贏得更多支持，才會(huì)感動(dòng)看過節(jié)目的每一名觀眾。

三、形式完整統(tǒng)一

一檔文化節(jié)目擁有了豐富的內(nèi)容、生動(dòng)的細(xì)節(jié)，那就必須要有一個(gè)整齊的“格式”，否則就會(huì)冗雜繁復(fù)，讓觀眾看不懂。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)形式感，甚至儀式感，能讓節(jié)目更有張揚(yáng)的活力和濃郁的氛圍。比如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在開場(chǎng)為了表達(dá)古典文化之美，設(shè)計(jì)為大幕上一幅古代畫軸緩緩展開，春色展現(xiàn)，詩(shī)句“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”伴隨著滿屏飛花映入觀眾眼簾。夏意漸濃，“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”。秋天到來，“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”。深冬將至，“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。春夏秋冬四個(gè)季節(jié)的詩(shī)詞交替呈現(xiàn)向觀眾展示了古人對(duì)于美好生活的描繪。而在比賽中，為了彰顯氣勢(shì)，將詩(shī)詞比賽與行軍打仗結(jié)合在一起。選手與“百人團(tuán)”展開爭(zhēng)斗。選手的答題區(qū)位于演播廳中央，當(dāng)上場(chǎng)答題時(shí)，站立區(qū)域的圓形底座將徐徐升起。“百人團(tuán)”選手區(qū)域位于答題選手的正對(duì)面，每位“百人團(tuán)”選手的桌前都會(huì)有一個(gè)小屏幕，上面顯示一個(gè)“盾牌”的標(biāo)志，一百位選手便會(huì)有一百個(gè)盾牌。每結(jié)束一個(gè)回合的答題較量時(shí)，選手答對(duì)后，主持人董卿都會(huì)說“讓我們看看百人團(tuán)的答題情況”，這時(shí)，伴著音效，選手背后的屏幕就會(huì)射出無(wú)數(shù)只箭飛向“百人團(tuán)”，“百人團(tuán)”中答錯(cuò)選手屏幕上的盾牌就會(huì)被擊得粉碎。答錯(cuò)選手的人數(shù)會(huì)顯示在大屏上，這個(gè)人數(shù)就是答題選手這個(gè)環(huán)節(jié)的分?jǐn)?shù)。這種形式淺顯易懂、又有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)感。觀眾無(wú)論從什么時(shí)間段開始看，都能輕松理解比賽規(guī)則，而且就算對(duì)題目本身所知不多，也會(huì)被這種氣氛所吸引。在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季，節(jié)目組還加入了“飛花令”這一頗有古意和儀式感的競(jìng)賽形式，兩位選手現(xiàn)場(chǎng)相對(duì)，相繼吟誦含有同一關(guān)鍵字的詩(shī)詞，這一形式考查了選手們的詩(shī)詞儲(chǔ)備以及臨場(chǎng)反應(yīng)能力，競(jìng)爭(zhēng)感強(qiáng)、節(jié)奏又快，現(xiàn)場(chǎng)高潮迭起，可以引發(fā)觀眾對(duì)于詩(shī)詞的熱愛，同時(shí)提升文化自信，充滿了正能量。

在《國(guó)家寶藏》中，形式感和儀式感也得到了最大化的強(qiáng)調(diào)。節(jié)目的開場(chǎng)音樂、主持人帶領(lǐng)觀眾喊出的開場(chǎng)口號(hào)、各博物館長(zhǎng)的介紹、“國(guó)寶守護(hù)人”的出場(chǎng)方式甚至鏡頭剪切都是一模一樣的。在講述文物時(shí)，第一環(huán)節(jié)都會(huì)由“國(guó)寶守護(hù)人”做初步介紹。第二環(huán)節(jié)如前文所說，用主持人旁白串場(chǎng)，“國(guó)寶守護(hù)人”演出小品的方式，講述國(guó)寶的“前世傳奇”， 接著由博物館館長(zhǎng)們點(diǎn)評(píng)。第三環(huán)節(jié)由“國(guó)寶守護(hù)人”請(qǐng)出專業(yè)人士，講述國(guó)寶的“今生故事”。最后還要為前世今生的講述人頒獎(jiǎng)，并讓他們宣讀守護(hù)人誓詞，比如“我志愿守護(hù)曾侯乙編鐘，守護(hù)歷史，守護(hù)華夏正音”、“我志愿守護(hù)婦好鸮尊，守護(hù)歷史，守護(hù)華夏英姿”，在慷慨激昂的旋律中結(jié)束這一部分的講述。

把復(fù)雜的內(nèi)容統(tǒng)一于整齊的形式之中，就好像整理書架，把滿滿的一架書分門別類，整理得井井有條，讓讀者能夠一目了然，又好像布置宴席，把上百盤好菜布置成幾桌，每桌都有主有次、有涼有熱，還要讓客人覺得既好吃、又好看，吃完之后回味無(wú)窮、贊賞不絕。

四、貼近年輕受眾

本篇文章的題目是《傳統(tǒng)文化如何與現(xiàn)代綜藝相結(jié)合》，為何我們要探討這個(gè)命題呢？正如前文所說，過去我們的文化節(jié)目形式過于單一，常常是主持人正襟危坐、一臉謹(jǐn)慎。演播室場(chǎng)景設(shè)計(jì)單調(diào)，常常是一張椅、一盞燈。主持人的演說詞常常又是字正腔圓、教化意味濃厚。這樣的節(jié)目很難吸引年輕受眾。文化環(huán)境的改變，要求文化節(jié)目適當(dāng)引用娛樂包裝。當(dāng)年，這種“規(guī)矩”的傳播方式，對(duì)處在信息匱乏年代的觀眾來說是能夠接受的，然而當(dāng)代信息爆炸式發(fā)展，人有多種獲取信息的渠道，年輕人喜歡新鮮活潑的事物，也接受不了暮氣沉沉的節(jié)目。年輕受眾是最有潛力的觀眾群，也是文化節(jié)目最應(yīng)該照顧到的觀眾群。我們要想做好文化節(jié)目，就必須從策劃階段、制作階段、宣發(fā)階段都抓住這個(gè)群體。從形式到內(nèi)容都跟上時(shí)代的腳步，提高節(jié)目的綜藝感、可看性。比如《國(guó)家寶藏》這個(gè)節(jié)目，講述的雖是年代久遠(yuǎn)的文物，但一方面請(qǐng)來了很多年輕的演員、年輕的專業(yè)人士，另一方面在很多細(xì)節(jié)上，都能看出非常“年輕態(tài)”的痕跡。比如演員王凱扮演的乾隆被“群嘲”這一小品片段，靈感就來自于網(wǎng)絡(luò)上流傳的乾隆“農(nóng)家樂審美”等段子，很多年輕觀眾看了這一段都表示“太好笑”，還在網(wǎng)絡(luò)上為“乾隆”、“雍正”等做了表情包。再比如節(jié)目中所用的配樂和旋律，很多就來自于年輕人耳熟能詳?shù)男桑热珉娨晞　度朗锾一ā分械钠睬稕鰶觥罚€有一些游戲音樂，比如《軒轅劍》中的曲子，自然能贏得年輕受眾的喜愛。

正如文章開篇所言，《國(guó)家寶藏》、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這兩檔節(jié)目能夠在年輕觀眾中產(chǎn)生巨大影響，獲得強(qiáng)烈好評(píng)，證明年輕人不是對(duì)文化節(jié)目沒有興趣，也不是選擇手機(jī)拋棄了電視。中華文明是一個(gè)巨大寶庫(kù)，作為電視工作者，如果要去開采和展示這個(gè)寶庫(kù)，就應(yīng)該用最大的耐心發(fā)掘，用最美的方式展現(xiàn)，讓年輕觀眾愛上這些絢麗瑰寶。

作者簡(jiǎn)介：

師洋（1983--）女，北京人，北京電視臺(tái)電視編導(dǎo)，中級(jí)職稱，研究方向是媒體文化。