高職院校學(xué)生感恩教育存在的問題及其對(duì)策研究

彭遠(yuǎn)菊 熊昌云

[摘 要] 感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，當(dāng)前高職院校學(xué)生感恩意識(shí)有些下滑和缺乏。從高職院校感恩教育體系、內(nèi)容、方式方法、效果，以及社會(huì)、學(xué)校、家庭、學(xué)生等多方面進(jìn)行了探討分析，并提出可以從構(gòu)建體系、豐富內(nèi)容、創(chuàng)新方法三個(gè)方面進(jìn)行改善，以期提升高職院校學(xué)生的感恩教育意識(shí)與行為。

[關(guān) 鍵 詞] 高職院校；感恩教育；問題；原因；對(duì)策

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）13-0026-03

近年來，總有新聞媒體在報(bào)道，如今的大學(xué)生漠視生命、人情淡薄、以自我為中心，不懂得感恩回報(bào)。筆者從事高職院校學(xué)生思想政治工作9年，并曾擔(dān)任過4年的一線輔導(dǎo)員，發(fā)現(xiàn)部分高職院校學(xué)生感恩意識(shí)有所淡薄，嚴(yán)重影響著他們的成長(zhǎng)與發(fā)展。筆者特別設(shè)計(jì)了調(diào)查問卷，共發(fā)放問卷550份，收回有效問卷532份。通過對(duì)收回的有效問卷進(jìn)行認(rèn)真的分析、歸納以及結(jié)合筆者當(dāng)前對(duì)學(xué)生感恩狀況的了解，找出當(dāng)前高職院校學(xué)生感恩教育存在問題的根源，并提出符合高職院校特點(diǎn)的改進(jìn)措施。

一、高職院校學(xué)生感恩教育存在的問題

在收回的532份有效問卷中，“您認(rèn)為當(dāng)前高職院校感恩教育存在的問題有哪些？（本題為多選題）”一題，選擇“目標(biāo)不明確，方向模糊”的有220人，占41.4%；“內(nèi)容過于理想化，缺乏科學(xué)性”的有318人，占59.8%；“教育方式陳舊，缺乏針對(duì)性”的有207人，占50.8%；“實(shí)施過程中存在庸俗復(fù)古的傾向”的有164人，占30.8%；“體系不太完善，全員參與不夠”的有362人，占68%。筆者經(jīng)過歸納分析后可以得出：當(dāng)前高職院校學(xué)生感恩教育存在的主要問題是高職院校感恩教育體系不完善、內(nèi)容不全面、方式方法滯后單一、效果不理想。

（一）高職院校感恩教育體系不完善

首先，感恩教育校內(nèi)師資力量薄弱。我國(guó)的高職院校很多都是由中專升格而來的，辦學(xué)歷史短，整體師資情況參差不齊。再加上，高職院校為了凸顯技能型、實(shí)用型人才的培養(yǎng)，將更多的人才引進(jìn)，師資培養(yǎng)傾向于專業(yè)主干課教師，從一定的程度上忽略了學(xué)工隊(duì)伍和思政課教師的師資力量。其次，感恩教育校外合作基地欠缺，開展感恩教育更多地局限于校內(nèi)，校外感恩教育合作基地缺乏或者不夠深入。最后，學(xué)生在校外實(shí)訓(xùn)、頂崗實(shí)習(xí)期間，更多只是從專業(yè)和崗位的角度進(jìn)行技術(shù)訓(xùn)練、崗位操作，對(duì)學(xué)生感恩教育的引導(dǎo)不夠。

（二）高職院校感恩教育內(nèi)容不全面

在問卷“您所在的高職院校，學(xué)校開展感恩教育的內(nèi)容主要有哪些？（本題為多選題）”一題中選擇“生命、生存、生活教育”的占了86.8%，選擇“道德教育”占了49.2%，選擇“受助學(xué)生感恩教育”占了17.7%，選擇“愛心活動(dòng)”的占了47.7%。從選項(xiàng)結(jié)果可以看出，高職院校已經(jīng)開展了較為豐富的感恩教育活動(dòng)，但學(xué)校作為學(xué)生接受感恩教育的主要場(chǎng)所，四個(gè)選項(xiàng)中沒有一個(gè)選項(xiàng)占到100%，有的選項(xiàng)不足20%，這說明高職院校感恩教育內(nèi)容需要不斷地豐富，整體表現(xiàn)還不是太全面。

（三）高職院校感恩教育方式方法滯后單一

通過問卷反映：“您認(rèn)為目前高職院校的感恩教育是否與社會(huì)緊密結(jié)合”一題中選擇“非常緊密”的占20.3%、“不太緊密，需要進(jìn)一步完善”的占70.3%、“關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)”的占9.4%。（見圖1）這在很大程度上說明，高職院校感恩教育與社會(huì)、學(xué)生的緊密相關(guān)性不太強(qiáng)，方式方法表現(xiàn)得有些滯后和單一。

（四）高職院校感恩教育效果不理想

在“您認(rèn)為身邊同學(xué)的感恩情懷有所缺失嗎？”一題的回答中“缺失嚴(yán)重”的占16.2%，“正在缺失”的占67.3%，尚未缺失的占16.5%。（見圖2）這反映了高職院校學(xué)生的感恩情懷整體狀況不太好，正在大幅度地下降、有很大程度的缺失，感恩教育效果不理想。

二、高職院校學(xué)生感恩教育存在問題的原因分析

在問卷的設(shè)置中有一題，“如果您認(rèn)為目前高職院校學(xué)生的感恩情懷有所缺失，你覺得最主要的原因是？”歸因于“社會(huì)環(huán)境影響”的占52.3%、“學(xué)校教育不足”的占9.4%、“家庭教育偏失”的占6%、“自我教育缺失”的占32.3%。（見圖3）

你覺得最主要的原因是？

（一）學(xué)生自我教育的缺失

高職院校學(xué)生的主流是積極的、健康的、進(jìn)步的，他們普遍認(rèn)為“一個(gè)知道感恩的人更容易獲得成功”，占問卷總數(shù)的66.5%。但高職院校學(xué)生這個(gè)群體相對(duì)于其他高校學(xué)生群體來說，他們本身普遍的綜合素質(zhì)不高、上進(jìn)心不強(qiáng)，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，在學(xué)習(xí)態(tài)度、思想表現(xiàn)、行為習(xí)慣上也與本科院校學(xué)生有著明顯差異。

從問卷“您是主動(dòng)接受感恩教育的嗎？”一題的回答中，“經(jīng)常主動(dòng)”的占31.2%，“偶爾主動(dòng)”的占60.9%，“被動(dòng)接受”的占7.9%。這說明了高職院校學(xué)生主動(dòng)接受感恩教育的意識(shí)還不是太強(qiáng)，整體的思想覺悟、道德修養(yǎng)不高，部分高職院校學(xué)生對(duì)感恩的理解依舊停留在表面，缺乏更深層次的認(rèn)識(shí)。

（二）家庭教育中感恩教育的偏失

在中國(guó)的家庭里，父母對(duì)孩子的愛總有幾分溺愛的色彩，總是盡最大可能地滿足孩子，為孩子提供更好的條件。久而久之，孩子的要求會(huì)越來越多，并認(rèn)為父母所做的一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。父母是子女最直接、最具體的參照物，父母的身教非常重要。有的父母，并沒有給孩子樹立好榜樣，有時(shí)自己也表現(xiàn)得很自私、不懂得感恩、心胸狹窄。

父母對(duì)孩子的教育引導(dǎo)也承擔(dān)著很大的責(zé)任，從問卷中反映：“您的父母最關(guān)心您哪些方面的情況？”一題中“道德品質(zhì)”占了29.3%，“學(xué)習(xí)成績(jī)”占了32.3%；“您的父母會(huì)讓您實(shí)施一些感恩的行為嗎？”一題中“經(jīng)常會(huì)”的占了35.3%，“偶爾會(huì)”的占了51.9%，“似乎沒有過”的占了11.3%，“完全沒有”的占了1.5%。這些數(shù)據(jù)都足以說明父母往往更在乎孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，將過多的時(shí)間和精力投入孩子的學(xué)習(xí)之中，更多地用孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)來進(jìn)行衡量，在孩子的感恩教育方面做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

（三）學(xué)校教育中感恩教育的忽視

當(dāng)下的高職院校教育，經(jīng)常在人才培養(yǎng)過程中把學(xué)生培養(yǎng)成技能的載體，試圖使學(xué)生將來成為掌握實(shí)用技術(shù)的高級(jí)“技能人”，出現(xiàn)一定程度的工具主義傾向，對(duì)學(xué)生片面?zhèn)戎丶寄芘囵B(yǎng)，忽視綜合素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，未把感恩教育滲透其中，偏離了教育的本質(zhì)[1]。高職院校將人才培養(yǎng)目標(biāo)更大程度地導(dǎo)向于學(xué)生的專業(yè)技能，過度強(qiáng)化職業(yè)教育的經(jīng)濟(jì)功能，教育的育人功能有些打折，忽視了學(xué)生的人文教育、道德教育，違背了教育“對(duì)受教育者進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育”的法律規(guī)定。如此一來，真善美、希望、感恩和愛并未真正地植根于學(xué)生的心底，有些趨向于將學(xué)生培養(yǎng)成滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具人。

（四）社會(huì)環(huán)境對(duì)感恩教育的影響

現(xiàn)行的時(shí)尚文化是一種功利、實(shí)用文化，在人與人的交往中，“實(shí)用”“功利”通常成為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)傳統(tǒng)的類似于“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的感恩文化形成一定的沖擊，導(dǎo)致社會(huì)大環(huán)境對(duì)感恩的自然遺忘，最終感恩教育明顯缺失[2]。問卷中“如果您認(rèn)為目前高職院校學(xué)生的感恩情懷有所缺失，你覺得最主要的原因是？”選擇“社會(huì)環(huán)境的影響”的占了52%。社會(huì)環(huán)境是每個(gè)人生存的土壤，也是感恩教育的育人陣地，積極、友善、誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境則有助于公民良好素質(zhì)的培育。

三、改進(jìn)高職院校學(xué)生感恩教育的對(duì)策

（一）構(gòu)建體系，扎實(shí)推進(jìn)感恩教育

1.完善校內(nèi)學(xué)生思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)

“經(jīng)師易求，人師難得”，老師良好的人格素質(zhì)可以給學(xué)生以強(qiáng)烈的感染力與示范性作用，并在潛移默化中有效地感染學(xué)生?！皩W(xué)高為師，德高為范”，高職院校要努力完善校內(nèi)學(xué)生思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)，合理選配學(xué)生思想政治教育工作隊(duì)伍。選聘一些政治素養(yǎng)好、業(yè)務(wù)水平高、作風(fēng)正派的人才加入這支隊(duì)伍，保證他們具有良好的奉獻(xiàn)精神，并培養(yǎng)他們?nèi)蝿谌卧?、耐得寂寞、安貧樂教的?yōu)秀品質(zhì)。同時(shí)，為他們的工作和發(fā)展提供保障，把專業(yè)化的隊(duì)伍建設(shè)目標(biāo)與多樣化的個(gè)人職業(yè)發(fā)展路徑有效結(jié)合，使其發(fā)展愿望得以尊重、創(chuàng)新才能得以發(fā)揮、發(fā)展環(huán)境得以改善、內(nèi)在動(dòng)力得以激發(fā)，形成專業(yè)化、職業(yè)化的學(xué)生思想政治工作隊(duì)伍，為高職院校思想政治工作提供有效的組織保證。

2.建立校外感恩教育合作基地

高職院校要主動(dòng)建立高標(biāo)準(zhǔn)校外感恩教育合作基地，充分有效地利用感恩教育合作基地，為學(xué)生提供體驗(yàn)、行動(dòng)的機(jī)會(huì)?？梢耘c校園周邊的社區(qū)、福利院、養(yǎng)老院等建立長(zhǎng)期的感恩教育合作基地，也可以充分利用附近的愛國(guó)主義基地、博物館、名人故居等對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，還可以建立“三下鄉(xiāng)”感恩教育社會(huì)實(shí)踐基地，充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的育人功能。通過感恩教育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)感恩，在實(shí)踐中找到青春、人生的價(jià)值，把感恩教育從一種思想認(rèn)識(shí)過渡到一種真摯情懷進(jìn)而發(fā)展為一種行動(dòng)，用行動(dòng)詮釋感恩、用行動(dòng)傳承愛與奉獻(xiàn)[3]。

3.強(qiáng)化校外實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)基地學(xué)生思想政治工作引導(dǎo)

學(xué)生在校外實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)過程中，高職院校要選聘思想政治素養(yǎng)過硬的專業(yè)教師、班主任作為帶隊(duì)教師，校外實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)基地要主動(dòng)承擔(dān)起其學(xué)生思想政治工作的引導(dǎo)，將企業(yè)文化融入實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)中，讓學(xué)生更加熱愛自己的專業(yè)以及將來要從事的工作，提前感受到一份沉甸甸的敬業(yè)精神和社會(huì)責(zé)任感，并從優(yōu)秀的企業(yè)文化氛圍中，意識(shí)到努力工作是對(duì)自己、公司、社會(huì)的回報(bào)，從而成為一個(gè)感恩于社會(huì)的人。

（二）拓展思路，豐富感恩教育的內(nèi)容

1.深入傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

按照高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)以提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感，引導(dǎo)學(xué)生完善人格修養(yǎng)，自覺把個(gè)人理想和國(guó)家夢(mèng)想、個(gè)人價(jià)值與國(guó)家發(fā)展結(jié)合起來。在課程的設(shè)置中，更大覆蓋面地開設(shè)《國(guó)學(xué)》《中國(guó)傳統(tǒng)文化》等課程，向?qū)W生傳播《道德經(jīng)》《論語》《大學(xué)》《弟子規(guī)》等內(nèi)容，甚至可以開設(shè)成必修課程，讓全體學(xué)生都能對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化有更深的了解，并真正領(lǐng)悟其包含的仁愛、規(guī)范、道德等深刻思想。在思想政治課程中，老師可以透過“忠、孝、節(jié)、義”等思想引發(fā)學(xué)生的感恩意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生的民族意識(shí)和人文情懷。在德育工作中，老師可以創(chuàng)新德育教育模式，以情境模式使學(xué)生體驗(yàn)、感悟并激發(fā)其“愛心、孝心、恭敬心、責(zé)任心、羞愧心”，在日常生活的點(diǎn)滴小事中學(xué)會(huì)做人做事、待人接物，使高高在上的德育教育具有可操作性、親和性和實(shí)效性[4]。在專業(yè)課程中，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神理念進(jìn)行滲透，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)情感、工作崗位的熱忱度。在開展活動(dòng)時(shí)，融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精神要義和文化精髓，展現(xiàn)活動(dòng)所具有的深刻思想內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生修養(yǎng)身心、啟思益智、陶冶情操、催人上進(jìn)。

2.全面實(shí)施“三生教育”

高職院校通過“三生教育”課程的開設(shè)和活動(dòng)的開展，引導(dǎo)學(xué)生感受生命的意義、生活的美好，喚起他們內(nèi)心對(duì)生命的尊重、人性的啟發(fā)、生活的理解、社會(huì)的認(rèn)識(shí)，加深他們對(duì)生命的認(rèn)知、對(duì)生存的理解、對(duì)生活的熱愛。有了對(duì)生命的認(rèn)知，他們會(huì)感謝父母；有了對(duì)生存的理解，他們會(huì)熱愛專業(yè)；有了對(duì)生活的情感，他們會(huì)主動(dòng)關(guān)愛他人，并接受他人的好意，善待身邊的人。從而，有助于學(xué)生對(duì)生命充滿敬畏、對(duì)他人充滿友善、對(duì)社會(huì)和國(guó)家充滿感激。

3.培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)、職業(yè)精神

高職院?？梢园褎趧?dòng)素養(yǎng)、職業(yè)精神的培養(yǎng)納入專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系中，從課程體系架構(gòu)、基礎(chǔ)課程教學(xué)、專業(yè)課程教學(xué)、教學(xué)質(zhì)量考核評(píng)價(jià)模式到實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)基地建設(shè)等環(huán)節(jié)進(jìn)行系統(tǒng)性的規(guī)劃和滲透[5]，通過對(duì)所要從事行業(yè)的職業(yè)道德素質(zhì)及道德規(guī)范來培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)、職業(yè)精神。在實(shí)踐、實(shí)習(xí)過程中，學(xué)生通過親身的實(shí)踐與操作，切身體驗(yàn)到勞動(dòng)的價(jià)值，體驗(yàn)到幸福生活的來之不易，從而培養(yǎng)他們認(rèn)真負(fù)責(zé)、吃苦耐勞、精益求精的工作態(tài)度。

（三）與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新感恩教育的方法

1.利用網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，營(yíng)造感恩教育氛圍

在多元文化交織的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，高職院校必須抓住互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)契機(jī)，通過豐富多彩、健康清新的校園網(wǎng)絡(luò)文化培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方式、良好的道德品質(zhì)，充分利用校園網(wǎng)、BBS論壇、博客、微博、QQ、微信和手機(jī)簡(jiǎn)報(bào)等，將感恩文化和感恩價(jià)值觀傳播給學(xué)生。首先，高職院校要做好校園網(wǎng)絡(luò)的道德建設(shè)，把握校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和控制權(quán)，搶占網(wǎng)絡(luò)教育資源。通過合理設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)欄目和選用網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，主動(dòng)、快速地建立一批符合學(xué)生審美興趣、具有感恩文化特色的主題教育網(wǎng)站。其次，高職院校要做好校園網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控，實(shí)行校園網(wǎng)絡(luò)的實(shí)名制管理，避免網(wǎng)絡(luò)的無約束行為。對(duì)校園網(wǎng)中出現(xiàn)的不積極內(nèi)容、虛假信息，進(jìn)行正確的引導(dǎo)、客觀辯證的分析；對(duì)校園網(wǎng)中出現(xiàn)的不健康內(nèi)容、低俗信息，以最快的速度將其禁止或凈化。最后，高職院校要運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)廣泛傳播正能量，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極導(dǎo)向作用，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和資源，營(yíng)造有利于感恩教育的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)文化，最大限度地影響和感染學(xué)生。

2.將感恩教育內(nèi)化于心、外化于行

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為人的思想、心理存在一種自身免疫效應(yīng)，即個(gè)體對(duì)確定內(nèi)容的接受與排斥是一個(gè)復(fù)雜的心理過程，如果某種與主體無直接切身利害關(guān)系的刺激單調(diào)反復(fù)出現(xiàn)，就會(huì)在大腦皮層中產(chǎn)生保護(hù)性抑制[6]。感恩教育也是一樣，如果強(qiáng)調(diào)和重復(fù)的次數(shù)過多，勢(shì)必會(huì)引起學(xué)生情感上的逆反，特別是對(duì)有著成熟思維與思想的高職院校學(xué)生而言，在他們20年左右的成長(zhǎng)過程中，一直在不斷地接受所謂的“說教”。這就需要通過一種沒有明顯的教育痕跡、不貼標(biāo)簽的方式，使受教育者在不知不覺中受到潛移默化的影響。比如，通過感恩氛圍的熏陶，父母、老師的言傳身教，朋友間的互幫互助，先進(jìn)人物事跡等，讓學(xué)生從骨子里領(lǐng)悟到感恩是一種美德、施恩不圖報(bào)是一種境界。高職院校只有不斷地給學(xué)生提供感恩體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，才能促進(jìn)感恩意識(shí)、感恩行為的導(dǎo)向功能，使學(xué)生的感恩行為成為發(fā)自內(nèi)心的、主動(dòng)的理性行為和真實(shí)行為，實(shí)現(xiàn)知與行相聯(lián)、知善并行善，從而使感恩教育真正地內(nèi)化于心、外化于行。

3.結(jié)合專業(yè)實(shí)踐、頂崗實(shí)習(xí)開展感恩教育

在調(diào)查問卷“您認(rèn)為高職院校開展感恩教育哪種方式更好？”一題中，選擇“融入相關(guān)課程”的占11.3%、“與專業(yè)技能、職業(yè)精神結(jié)合起來”的占36.8%、“開展相關(guān)活動(dòng)”的占30.1%、“營(yíng)造感恩教育氛圍”的占21.8%。（見圖4）這表明在高職院校學(xué)生看來，將感恩教育與專業(yè)技能、職業(yè)精神結(jié)合起來是比較現(xiàn)實(shí)可行的方式。

理論知識(shí)只有通過實(shí)踐層面才能真正被個(gè)人所接受，感恩教育也需要將其融入實(shí)踐中來，注重親身感受和自我感悟，融入學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐和頂崗實(shí)習(xí)中，與職業(yè)道德、職業(yè)精神聯(lián)系起來。高職院校要結(jié)合專業(yè)實(shí)踐、頂崗實(shí)習(xí)，將感恩教育與專業(yè)技能、職業(yè)精神結(jié)合起來。充分利用實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)等實(shí)踐教學(xué)過程加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)精神培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生從崗位工作的角度體會(huì)自己的價(jià)值，衡量自己能為社會(huì)作出的貢獻(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞，并勇于承擔(dān)責(zé)任的職業(yè)精神，有效促進(jìn)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、感恩意識(shí)的形成。

四、結(jié)語

感恩是一種美德、一種高尚的道德情操，也是一種積極的責(zé)任意識(shí)和智慧的生活方式。高職院校應(yīng)著力構(gòu)建體系，扎實(shí)推進(jìn)感恩教育；拓展思路，豐富感恩教育的內(nèi)容；與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新感恩教育的方法，將感恩教育內(nèi)化為學(xué)生的自覺意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)感恩風(fēng)尚的形成。

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