目的論視域下重陽節(jié)名稱翻譯的探究

張悅 胡曉紅 臧桂營

[摘 要] 在全球文化的沖擊下，重陽節(jié)作為中國特有的傳統(tǒng)節(jié)日日益邊緣化，而鮮為西方人所知，重陽節(jié)的翻譯成為時代不可或缺的主題。而節(jié)日名稱翻譯作為文化傳播的龍頭，在節(jié)日翻譯中具有舉足輕重的作用。據(jù)此，在目的論視域下，解讀重陽節(jié)名稱翻譯的問題并探究相應(yīng)的翻譯策略，以提高重陽節(jié)英譯的可接受度，加強(qiáng)文化認(rèn)同感，實現(xiàn)中國文化走出去的戰(zhàn)略。

[關(guān) 鍵 詞] 目的論；重陽節(jié)名稱翻譯；音譯加注法；直譯法

[中圖分類號] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）13-0012-02

文化全球化和大眾媒體發(fā)展迅速，文化沖擊現(xiàn)象嚴(yán)重。如今洋節(jié)盛行，華夏文明正在被遺忘，中國傳統(tǒng)節(jié)日岌岌可危。尤其中國的傳統(tǒng)節(jié)日，例如重陽節(jié)，由于在西方文化中沒有相似節(jié)日，其傳承及傳播均受到極大威脅。要使重陽節(jié)成為全球主流文化，提高重陽節(jié)翻譯質(zhì)量勢在必行。其中，節(jié)日名稱是節(jié)日的精華所在，而專注于節(jié)日名稱翻譯的研究少之又少，重陽節(jié)名稱英譯的研究則成為時代不可或缺的主題。

一、重陽節(jié)名稱的翻譯

（一）重陽節(jié)的翻譯

中國素有尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，重陽節(jié)寄托了晚輩對長輩的美好心意，于道德構(gòu)建具有積極作用。1989年，國家將九月九日正式定為“老人節(jié)”，取長壽之意。作為一種復(fù)雜的社會文化現(xiàn)象，重陽節(jié)包含著中華民族歷史形成和沉淀下來的性格、信仰、觀念、思維方式、審美情趣、道德情操等諸多民族文化深層結(jié)構(gòu)內(nèi)涵的價值取向。然而，目前對重陽節(jié)翻譯進(jìn)行研究的文獻(xiàn)寥寥無幾。近十年來，有些學(xué)者對重陽節(jié)習(xí)俗或名稱的翻譯也只是作為其研究的一部分，只分析了現(xiàn)有譯本存在的問題（康晶，2014[1]），還有一些學(xué)者只探討了重陽節(jié)在中國傳統(tǒng)古詩中的翻譯方法（王立莉，2017[2]），均未開展系統(tǒng)研究。傳統(tǒng)節(jié)日承載大量民族特色文化，民族節(jié)日翻譯一直是翻譯中的難點(diǎn)之一。誠然，節(jié)日名稱翻譯作為節(jié)日翻譯的一部分，必然引起各界重視，這于翻譯界與文化傳播都具有深遠(yuǎn)意義。

（二）重陽節(jié)名稱的翻譯

名稱是一個節(jié)日的精華所在，翻譯好節(jié)日名稱是將歷史悠久的中國傳統(tǒng)節(jié)日推向國際的關(guān)鍵一步。然而，大多作者只是通過比較研究，支持其認(rèn)為最佳的譯本（劉虹潔，2017[3]；陳實惠，2013[4]）或停留在分析譯本的層面。事實上，對重陽節(jié)名稱諸多譯本，我們不能簡單地將使用率最高的作為唯一的譯本。最佳的名稱翻譯不僅能夠反映節(jié)日文化內(nèi)涵，傳達(dá)節(jié)日所代表的民族精神，而且不會造成目的語讀者誤解，阻礙文化交流。重陽節(jié)名稱翻譯缺乏統(tǒng)一的規(guī)范和系統(tǒng)的指導(dǎo)，諸多譯本中存在各種各樣的問題，本文將運(yùn)用目的論對重陽節(jié)翻譯需要進(jìn)行更加系統(tǒng)、全面的翻譯研究。

二、目的論下重陽節(jié)名稱的翻譯

（一）目的論下重陽節(jié)名稱的翻譯

目前，對節(jié)日翻譯的研究多是以翻譯適應(yīng)選擇論為指導(dǎo)，在翻譯目的論視域下進(jìn)行節(jié)日翻譯研究是一個全新視角，可以彌補(bǔ)現(xiàn)有研究的不足。該理論指出翻譯是人類基于源文本的一種有目的的行為，不同的翻譯行為，其目的必然也不同。翻譯不僅僅是翻譯語言更是翻譯文化。功能學(xué)派代表人諾德認(rèn)為，“目的論”強(qiáng)調(diào)翻譯目的和譯文功能的決定作用[5]。并且提出了目的論翻譯的基本原則，即交際目的原則、可讀性和可接受性連貫原則和忠實原文原則[6]。這正好符合節(jié)日翻譯中充分發(fā)揮譯者能動性的需求，因此，本文擬從翻譯目的論的視域，來改進(jìn)重陽節(jié)名稱翻譯，適應(yīng)文化全球化浪潮。

（二）目的論下重陽節(jié)名稱翻譯的問題及解決途徑

1.重陽節(jié)名稱翻譯存在的問題

重陽節(jié)名稱譯本甚多，為使研究結(jié)果更具代表性，本文中分析的譯本均取自權(quán)威字典（陳實惠，2013[7]），并總結(jié)出各個譯本涉及的翻譯策略，以便尋求更好的解決方法。

（1）詞匯誤用問題

由于中西方社會地理環(huán)境、歷史風(fēng)俗等存在很大差異，我們無法將富含中國民族特色的詞語簡單地對應(yīng)英文詞語。例如，在中國無論節(jié)日長短、節(jié)日性質(zhì)，統(tǒng)稱為節(jié)，而在西方國家day和festival都表示節(jié)，并且是有區(qū)別的。day通常用來指為特定人群設(shè)定的節(jié)日，表達(dá)紀(jì)念和感情的色彩比較重，根據(jù)其初始含義一般表示持續(xù)一天的節(jié)日。festival更強(qiáng)調(diào)具有傳統(tǒng)意義的節(jié)日或持續(xù)一段時間的節(jié)日。不能將節(jié)日機(jī)械地對應(yīng)為day，而應(yīng)該從語言維上做出選擇適應(yīng)性轉(zhuǎn)換，必要時將festival換成day[8]。

重陽節(jié)在九月九日，因此，重陽節(jié)翻譯應(yīng)使用day，例如Seniors Day。歸根結(jié)底，譯者需要具備良好的文學(xué)素養(yǎng)，精心挑選詞匯，懂得變通，做到盡善盡美，使中國文化在國外傳播得更深、更遠(yuǎn)。

（2）文化差異問題

譯者應(yīng)具備跨文化交際意識和能力，關(guān)注譯語文化與原語文化在性質(zhì)、內(nèi)容上存在的差異，重視雙語文化內(nèi)涵的傳遞。例如，以文化內(nèi)涵為翻譯導(dǎo)向，采用意譯的方法，將重陽節(jié)翻譯為Aged Peoples Day或Seniors Day，雖然便于不同文化背景下信息的有效傳遞，但aged people是指老到將無所作為的人，而senior更具褒義，符合中國重陽節(jié)寓意美好的實質(zhì)。

相對而言，Seniors Day能更好地實現(xiàn)交際目的，并且與新時代賦予“老人節(jié)”的內(nèi)涵一致，可謂是最佳譯本。可見，作為譯者應(yīng)意識到文化的差異性，綜合考慮，使譯文盡量與原文一樣具有感染力和表達(dá)力，激發(fā)讀者對中國民俗的興趣和好感，彰顯中國優(yōu)良傳統(tǒng)美德。

2.重陽節(jié)名稱翻譯的策略

現(xiàn)有重陽節(jié)名稱譯本良莠不齊，嚴(yán)重阻礙文化傳播，在這種情況下，目的論三大原則必不可少，因為譯者可以根據(jù)翻譯目的，選擇最佳的翻譯策略，如音譯加注法、直譯法。

（1）音譯加注法

21世紀(jì)，我國政府順應(yīng)時代要求將每年的九月九日定為“老人節(jié)”，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙結(jié)合，充分發(fā)揚(yáng)重陽節(jié)祈福、求壽、尊老敬老的文化認(rèn)同功能，重建其社會價值，為建設(shè)社會主義社會貢獻(xiàn)力量。重陽節(jié)是在農(nóng)歷九月九日，因而，也稱作“重九節(jié)”。九九與“久久”同音，九在數(shù)字中又最大，在中國人的傳統(tǒng)觀念中，“九九”便有了生命長久、健康長壽的意思，從古至今，重陽節(jié)敬老之風(fēng)綿延不絕。

可見，重陽節(jié)的名稱蘊(yùn)含了深刻的中國民俗內(nèi)涵。對重陽節(jié)的翻譯可以采用音譯加注法，首先需要將“重陽”音譯為Chung Yeung。但是Chung Yeung并不能體現(xiàn)其中的文化意蘊(yùn)，需要在音譯的基礎(chǔ)上進(jìn)一步加注釋，即用保留原詞的語音或部分語音，兼顧意義的辦法來翻譯，即Chung Yeung （a Chinese traditional festival celebrated on ninth day of the ninth lunar month for seniors），既說明了節(jié)日性質(zhì)，指出節(jié)日時間，又有助于目的語讀者理解其存在的意義。音譯加注法將讀者不熟悉的內(nèi)容在翻譯中呈現(xiàn)，避免過多注釋。對概括性極強(qiáng)的節(jié)日名稱采用音譯加注法，有利于讀者跨越語言文化障礙，更加真切地感受中國民俗，也有利于中國民俗走進(jìn)西方文化。

（2）直譯法

節(jié)日名稱翻譯應(yīng)當(dāng)充分考慮譯語讀者的認(rèn)知能力和心理感受，在正確傳達(dá)原文信息的前提下，發(fā)揮譯文優(yōu)勢，增強(qiáng)感染力，針對特定翻譯目的選擇特定的翻譯方法或策略，如：

原文：待到重陽日，還來就菊花。

譯文：When the Double Ninth Festival comes round， I will come for chrysanthemums again.《唐詩三百首新譯》[9]

唐詩英譯領(lǐng)域的代表性翻譯家許淵沖在《過故人莊》最后寫道，詩人與友人相約“待到重陽日，還來就菊花”。此處的重陽，更加強(qiáng)調(diào)的是重陽之日，即“九月九日”，因此采用直譯法，即最大限度地保持原文內(nèi)容和形式的一種翻譯方法，將“重陽日”譯為Double Ninth Festival，以強(qiáng)調(diào)時間，保持詩文整體性。這也說明明確翻譯目的、遵循連貫原則是好翻譯的前提，沒有一個譯本是萬能的，但為了達(dá)到交際的要求，使外國讀者體會這種傳統(tǒng)美德和美好祝愿，英譯時可考慮加注SeniorsDay。中西方民俗風(fēng)情迥異，很多中國民俗詞匯對西方人來說都很難理解，而民俗翻譯的目的是實現(xiàn)跨文化交際，任何影響跨文化交際的因素在翻譯中都應(yīng)該靈活化解。

三、結(jié)語

綜上所述，本文從譯語讀者的視角重新審視了重陽節(jié)名稱翻譯，并提升到翻譯目的論的理論學(xué)說高度。根據(jù)譯文的預(yù)期目的來決定重陽節(jié)翻譯的相應(yīng)策略，實現(xiàn)跨文化交際語用下的等效，可培養(yǎng)譯者正確的認(rèn)知觀，降低翻譯實踐的盲目性，提高重陽節(jié)翻譯的可接受性效度，進(jìn)而使更多的外國人士對重陽節(jié)感興趣，實現(xiàn)跨文化交際的目的和意圖，使飽含中國文化特色的重陽節(jié)發(fā)揚(yáng)光大，更好地實現(xiàn)其新時代使命。

參考文獻(xiàn)：

[1]康晶.關(guān)聯(lián)理論下中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的預(yù)設(shè)與翻譯[J].廈門廣播電視大學(xué)學(xué)報，2014，17（3）：44-47.

[2]王立莉.關(guān)聯(lián)理論視角下古詩詞中文化元素的翻譯[D].哈爾濱理工大學(xué)，2007.

[3]劉虹潔.文化翻譯觀指導(dǎo)下中國傳統(tǒng)節(jié)日的英譯[J].北方文學(xué)，2017（7）：261.

[4]Sergey Tyulenev.Translation and Society [M].London：Routledge，2014：18.

[5]Nord.Translating as a Purposeful Activity，F(xiàn)unctional Approaches Explained[M].Shanghai：Shanghai Foreign Language Education Press，2001.

[6]陳實惠.從翻譯適應(yīng)選擇論看中國傳統(tǒng)節(jié)日名稱英譯[D].長沙理工大學(xué)，2013.

[7]邊立紅，陳實惠.從翻譯適應(yīng)選擇論看中國傳統(tǒng)節(jié)日英譯現(xiàn)狀[J].伊犁師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2013（1）.

[8]張海英.中國傳統(tǒng)節(jié)日與文化[M].上海：書海出版社，2006.

[9]許淵沖.唐詩三百首新譯[M].北京：中國對外翻譯出版公司，1988.