新媒體時代中國傳統(tǒng)民樂的傳播策略研究

孟祥陽 孫多玲 孫凌云

【摘要】在互聯(lián)網(wǎng)時代，新媒體的快速發(fā)展給中國傳統(tǒng)民樂傳播帶來巨大挑戰(zhàn)的同時，也帶了難得的發(fā)展機(jī)遇。中國民樂的傳播積極要面對新媒體的挑戰(zhàn)和沖擊，采取積極的策略和方式予以應(yīng)對，從而不斷實(shí)現(xiàn)自身的新發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】新媒體；中國傳統(tǒng)民樂；挑戰(zhàn)；機(jī)遇

隨著傳媒技術(shù)的快速發(fā)展，以微博、微信、抖音、快手、火山小視頻、陌陌等社交性APP擁有大量的用戶。中國傳統(tǒng)民樂的傳播也進(jìn)入了一個全新的媒體互動時代。2017年，國內(nèi)知名的民樂團(tuán)體———“女子十二樂坊”宣布與泛社交娛樂平臺“陌陌”達(dá)成戰(zhàn)略合作。“陌陌”將成為其獨(dú)家直播平臺，2017年4月19日晚，在官方直播節(jié)目“陌陌”現(xiàn)場2個小時的演出中，最高約55萬人同時在線觀看，代表觀眾打賞虛擬禮物的價值約1400萬。中央民族樂團(tuán)的演奏家蔡陽、廖青、董曉琳也利用“陌陌”平臺進(jìn)行民樂的講解和演奏。在新媒體的時代背景下，中國傳統(tǒng)民樂走出了傳統(tǒng)的劇場，民樂與新媒體融合發(fā)展成為新時期民樂的發(fā)展趨勢。

一、新媒體成為中國傳統(tǒng)民樂推廣的重要平臺

新媒體具有即時性、交互性、便捷性、可重復(fù)性的特征，突破了傳統(tǒng)民樂傳播中的場地、空間、時間限制。顛覆了以往音樂的傳播模式。傳統(tǒng)音樂的傳播模式是“創(chuàng)作者-樂譜-唱奏-制作-發(fā)行-播放-受眾。”在新媒體環(huán)境下，這種傳播模式改變?yōu)椤皠?chuàng)作者-電腦音樂制作（樂譜-唱奏-制作）-網(wǎng)絡(luò)傳播”這大大的縮短了創(chuàng)作者和觀眾之間的距離。使古風(fēng)古韻傳統(tǒng)民樂得到更多人的認(rèn)可，滿足了民眾對民樂的需求。正如中央民族樂團(tuán)團(tuán)長席強(qiáng)所指出的：“今天這個時代僅僅依靠劇場，僅僅依靠傳統(tǒng)演出場所，不足以達(dá)到民族音樂的市場和影響力。一定要借助新媒體網(wǎng)絡(luò)直播或網(wǎng)絡(luò)通道，這是勢在必行的手段。離開這個手段，誰都無法真正走向大眾，走向社會。比如在國家大劇院，我們每年有20多場演出。但大劇院的平臺是有限的，是在劇場內(nèi)觀眾觀摩而已，要想把真正的市場打開，夸大影響社會公眾的輻射面，還是要靠新媒體，尤其是網(wǎng)絡(luò)直播的新媒體。這是今天中國文藝作品演出，藝術(shù)院團(tuán)推廣演出的一個重要平臺。”

二、新媒體成為民樂傳承的重要渠道

長期以來，中國傳統(tǒng)的民樂教學(xué)是以面授課一對一的方式進(jìn)行，費(fèi)用較高，培訓(xùn)中心的教師也存在排課過于密集，課后輔導(dǎo)跟進(jìn)不及時，學(xué)習(xí)效果不佳的問題存在。很多對民樂感興趣的學(xué)生或止步于高額的學(xué)費(fèi)，或止步于學(xué)習(xí)民樂的交通、時間問題。而中國傳統(tǒng)民樂與新媒體的融合，則化解上了上述問題。民樂教學(xué)的老師可以將授課內(nèi)容分布講解，以現(xiàn)場直播的方式進(jìn)行，新媒體具有的互動性特征，能讓教師能馬上發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題，并給以及時解答。而視頻資料可以反復(fù)觀看，解決了面授課上聽不懂的環(huán)節(jié)不能再重復(fù)聽的問題。以中國古箏網(wǎng)為例，一年的在線課堂課程費(fèi)用僅為365元，大大減輕了民樂學(xué)習(xí)者的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。快速發(fā)展新媒體平臺是中國傳統(tǒng)民樂的傳承的重要渠道。

三、新媒體環(huán)境下促進(jìn)民樂傳播的具體措施

（一）中國傳統(tǒng)民樂的傳遞要以民族性為根本

中國民樂之所以能傳承千年，是因?yàn)槠涮N(yùn)含了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“高山仰止，景行行止”高尚情操和文化情懷，或高山流水、或輕靈飄逸，或凄婉悠揚(yáng)。中國傳統(tǒng)民樂的民族性是民樂的核心靈魂。市場化、資本化對中國傳統(tǒng)民樂的沖擊使得一些民樂創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程，為迎合市場而失去了民樂本有的文化意指。追逐“勁、爆”的表演效果，喪失了民樂的“古、韻”，沖淡了中國傳統(tǒng)民樂特色，在民樂創(chuàng)新上要加深對民族音樂內(nèi)涵的理解，不能刻意走流行音樂的路子，那就會顯得熱鬧有余，深度不足；“有的棄民族音樂的精髓，一哄而起搞簡單庸俗的拼湊包裝和奉迎，還有的新民樂在古曲新唱或是現(xiàn)代原創(chuàng)中存在音樂語匯生硬堆砌、音樂表演浮淺模仿、音樂演奏過度炫技等弊端……”

（二）利用新媒體做民樂的推廣和傳承需要專業(yè)的運(yùn)營機(jī)構(gòu)

在優(yōu)酷、土豆、網(wǎng)易等網(wǎng)絡(luò)平臺，抖音、陌陌等社交平臺平臺有大量的民樂表演內(nèi)容，但從民樂教學(xué)的角度來說，雖然網(wǎng)絡(luò)和新媒體的發(fā)展可以突破授課方式、授課地點(diǎn)、授課時間的時間、空間限制，但民樂的學(xué)習(xí)是系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，需要專業(yè)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了系統(tǒng)的視頻錄制和講解，輔導(dǎo)答疑等教學(xué)關(guān)節(jié)的落實(shí)。這需要專業(yè)技術(shù)平臺支持。利用新媒體進(jìn)行民樂教學(xué)的道路，仍任重道遠(yuǎn)。

四、結(jié)語

中國民樂在漫長的歷史長河中，經(jīng)過歲月的考驗(yàn)而經(jīng)久不衰，證明了其作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，在文化全球化、技術(shù)發(fā)展日新月異的今天，如何讓中國傳統(tǒng)民樂利用新媒體的平臺大放異彩，更好地傳播其文化意指，讓更多人的人感受中國傳統(tǒng)民樂的音韻，是新時期民樂創(chuàng)作者要解決的重要課題。

參考文獻(xiàn)

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