試論陶淵明的詩歌特色

朱慧玲

【摘要】陶淵明是我國文學史上著名的田園詩人，也是別具一格的文學大師，陶詩是中國古代詩歌寶庫中一顆璀璨的明珠。為后人開辟了一片廣闊而情味獨特的天地，對中國古典詩歌美學作出了獨特的貢獻。作為在文學史上做出劃時代貢獻的偉大詩人陶淵明，他的詩歌跳出東晉時代玄言詩的藩籬，給晉宋之交的文壇帶來一股清新的風氣。他的詩歌內涵神韻明晰高遠，透露著平淡自然的特色，詩風真切淳樸，不事雕琢；他的詩歌思想感情靜穆深切，詩風剛健、豪放，直接體會到作品中的真情實感。他的山水田園詩寓情于景，情由景生，景物和情感相諧相生。他的語言色彩質樸清麗，沒有濃墨重彩的鋪展。他的作品語言平淡新奇，通俗的“田家語”使他的作近乎口語化，讀來朗朗上口。

【關鍵詞】陶淵明；詩歌特色；分析

陶淵明是潯陽柴桑（九江）人，生活在魏晉南北朝晉宋之交年代的官宦之家，曾祖父官至開國元勛級，做過朝中大司馬，爺爺和父親都任過太守、縣令等職位，到陶淵明之時家道已經中落。他生活于東晉末期戰亂不斷的大環境中，在40歲之前，他懷著積極進取的態度面對社會和自己，有“大濟蒼生”的壯志，儒家思想濃厚，然而，時局動蕩，門閥制度森嚴，仕途萬般險惡，讓他在無耐的情景中，對現實深惡痛絕，思想逐漸消極避讓，回歸自然，退隱山林。隱退到農村后，他對現實有更深刻的理解，切身體會到廣大人民的熱切愿望，境由心生，于是構筑了心中理想的美好社會。這就是傳之后世的《桃花源記》里描繪的讓世人羨慕的世外桃源。在這個理想社會里，生活富裕，和樂安寧，沒有剝削，沒有壓迫，沒有災難。

一、自然的極致美

陶淵明的詩歌分為兩類：詠懷詠史詩和田園詩，其中后者的成就更高。陶淵明是山水田園詩的宗祖，以自然為詩歌的審美極致。陶詩的風格主要是清，清淡、清幽、清遠，展示出自然界多姿多彩的自然之美，是自然的清新和淳樸，無限的生機和活力。詩人體悟自然，表現自然美，以平淡自然見長，用樸素的語言、白描的手法，既生動地勾畫出淡雅素凈的田園風光，又將詩人在田園中的恬淡心境率真地抒發，一切仿佛都是自然流露。

陶淵明的一生和田園保持密切的聯系，幾乎完全生活在農村，他的所見、所聞、所感都與田園生活密切相關，以自己最為熟悉的生活為素材，他的筆下，呈現的是最普通的自然風光。如《歸園田居》里寫的：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前，暖暖遠人村，依依墟里煙；狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”。草屋前后綠樹掩映，遠觀村落疏稀寧靜，近聞雞鳴狗吠，一片生機勃勃的田園景象和恬靜氣息，閑適的鄉村生活，恬靜優美的田園風光，一切都是那么平淡閑美，自在無拘，沒有比喻、象征、暗示，種種事物無不透露出詩人對田園生活的依戀和喜愛。一草一木都抒發詩人對自然之美的贊嘆，使人產生“久在樊籠里，復得返自然”般的愜意心境。

二、寫意的意境美

陶淵明的詩歌最能打動人的地方，就在于他能用平淡無奇的意象創造出韻味悠長、意境深邃的藝術境界，體現出平淡中風絢爛的特點。

陶淵明的田園詩常為農家生活場景，在內容上以自然、真淳的審美特質給人們創造出一種意境美，而其古樸簡煉、典雅的語言給人們帶來畫面美，總會給人帶來一種清新而別有韻味的視覺美感。陶淵明善于運用白描手法勾勒出生機勃勃的畫面，使他的情感自然而然地從形成的圖畫意象中滲透出來，從而在樸實平淡的景物上抒寫情感，給人一種深切的藝術享受，帶來一片生機盎然的審美天地。《歸園田居》其五更是一幅妙不可言的圖畫。“悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，可以濯我足”給我們呈現出一幅江南夏日的生活情趣，仿佛置身于草木蟲生，崎嶇的羊腸小道，溪水清清的場景，每一個生活畫面都被作者詩意化，而詩意化中的自然風物不外乎生活。

陶淵明的山水田園詩把寧靜樸素的鄉村生活畫面詩意化，而詩意化的自然景物不外乎生活，可見陶淵明總會給人留下一種對情趣化生活的聯想，而這種由詩帶來的畫面美感無不為其內容上的真淳自然在形式上增添了意蘊。

三、理趣的和諧美

陶淵明是中國文學傳統上最和諧最完美的人，中國文化中“和”的特點在他的身上得到淋漓盡致的體現。在陶詩中我們看到了人與自然的和諧。自然是陶淵明人生的最高追求與創作原則。正因為“質性自然”，所以不甘心屈從，回歸山村，躬耕田園才是最符合他本性的選擇。在陶詩中表現了一種全新的人生觀和自然觀，執著于人向自然的回歸，強調人與自然的同一，并在人與自然的和諧關系中怡然自得。

在陶詩中，陶淵明通過縱情山水，尋求精神寄托。他想通過一種休閑快樂的生活，但又被現實所困惑，寄居山林的樂趣和官場上失意共同存在，自然山水成為詩人的參照物，把它看作是一塊凈土，一個人內心的痛苦的無助可以得到治療和安慰，在山水田園中尋求解脫和得到緩解。《歸園田居》其一：“久在樊籠里，復得返自然”。表現了詩人不慕名利，志存隱逸的精神境界。詩人不做凡塵世物中為攻名博擊的雄鷹，而愿做在林中自由自在自得其樂的小鳥，他拋棄了功利，從防塵俗務中解脫出來，精神生活得到超脫，享受了生活帶來的自由樂趣，從而使自己達到“忘我”的境界。陶淵明在田園生活中找到了歸宿和寄托，找到了身心兩安的解決方法，達到了身心和諧的更高的精神境界。

陶淵明鐘情于自然，寄情于山水，在隱逸的田園生活中得到人與自然和諧的愉悅，成功地將精神的放縱與生存的理智進行和諧的統一，讓讀者在欣賞他的詩文的同時既看到他放縱傲骨的個性，也體會到他對生存深沉的思考。

參考文獻

[1]陶淵明.陶淵明集[M].北京：中華書局，1979.