漢代圖形裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)

劉彩雯

【摘要】漢代的圖形裝飾藝術(shù)體現(xiàn)在漢代的石刻瓦當(dāng)風(fēng)格，以及服飾紋樣風(fēng)格中的比較多、也比較經(jīng)典，以下以這兩類為切入口，具體闡述漢代圖形裝飾風(fēng)格。

【關(guān)鍵詞】服飾；云氣紋；石刻；瓦當(dāng)

首先“云氣紋”在漢代服飾中受到熱捧，它的發(fā)展能夠代表漢代裝飾紋樣發(fā)展的歷程。漢代圖案在風(fēng)格方面受到戰(zhàn)國時(shí)期影響比較深刻，可以說，它承接了戰(zhàn)國時(shí)期的圖案風(fēng)格，并且在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行了發(fā)展。從圖案特點(diǎn)上來看，漢代圖案風(fēng)格表現(xiàn)為大氣、簡(jiǎn)潔、多樣的特性。

圖案風(fēng)格的形成始于商周時(shí)期，當(dāng)時(shí)追求對(duì)稱、反復(fù)等模式，發(fā)展到漢代時(shí)期，風(fēng)格有了極大的突破，大膽地嘗試運(yùn)用重疊、延展、穿插等形式，將各種詭異的、多變的幻想融入其中，云紋、龍紋、鳥紋等圖案隨之而生。在圖案構(gòu)建的過程中，弧線的運(yùn)用值得一提，任意延展、加粗線條燈方式使圖案更加動(dòng)態(tài)、靈動(dòng)，形象更加豐富，正是由于這些特點(diǎn)，研究者為其冠名“云氣紋”。縱覽云紋的發(fā)展歷史，漢代可謂是其發(fā)展空間最為自由的階段，在這一時(shí)期，云紋注重線性美感，也注重嫁接組合，總的來說，并沒有具體的框架來束縛它，約束它。正如許慎在《說文解字》中提到：云，可謂山川之氣也。這句話將云和氣緊密地聯(lián)系在一起，認(rèn)為云與氣在本質(zhì)上是一致的、相同的。

從作用方面來看，漢代時(shí)期的云氣紋很少作為底飾的襯紋，一般情況下，它都是裝飾圖案，起到裝飾的作用；從圖案樣式來看，云頭的設(shè)計(jì)比較簡(jiǎn)單，云軀的設(shè)計(jì)相對(duì)來說比較復(fù)雜，而云尾則更多的表現(xiàn)變化的特點(diǎn)，可以說，漢代時(shí)期的云氣紋是為后世提供了重要的參考依據(jù)；在具體設(shè)計(jì)過程中，云氣紋與動(dòng)物形成了巧妙的構(gòu)圖，為動(dòng)物、植物進(jìn)行裝飾。究其原因，是因?yàn)闈h代時(shí)期人們崇尚神靈、懼怕鬼怪等思想有關(guān)聯(lián)，以下進(jìn)行簡(jiǎn)要的闡述。

一、鳥形嫁接

這種嫁接方式主要是將鳥形和云頭（或者是部分云軀）結(jié)合在一起，構(gòu)成一個(gè)完整的圖案。從構(gòu)成要素來看，鳥形嫁接多運(yùn)用線性構(gòu)建，兩個(gè)云頭反轉(zhuǎn)，形成一個(gè)類似于英文字母“S”的形狀，這種云氣紋類似于飄舞在風(fēng)中的一條絲帶，整體造型給人以俊秀、清晰的感覺。有些專家認(rèn)為，古代蟠螭紋和鳥紋是鳥形嫁接的源頭。

二、龍鳳嫁接

漢朝時(shí)期，在人們的思想觀念中，認(rèn)為龍代表著升天，而鳳則能引魂。龍鳳結(jié)合在一起，視為吉祥的寓意，龍鳳嫁接這種裝飾手法充分地借用龍與鳳身體蜿蜒的特點(diǎn)，表現(xiàn)出流動(dòng)的感覺。龍鳳嫁接云氣紋充分表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)富貴、威嚴(yán)的追求。

三、蔓草嫁接

蔓草，顧名思義，就是不斷滋生的草，在漢朝人們思想中，蔓草具有長(zhǎng)久、綿延之意。

四、茱萸嫁接

漢朝人們認(rèn)為：茱萸這種植物能夠祛除災(zāi)難與邪惡，也能夠延長(zhǎng)人的壽命，茱萸本身又具有清香的味道，能夠作為一種藥材，治療疾病。因此，漢代十分流行將茱萸作為一種裝飾紋樣，在具體構(gòu)圖過程中，常常對(duì)茱萸進(jìn)行大膽的、突破性的藝術(shù)夸張，非常具有趣味。

我國織染業(yè)發(fā)展歷史悠久，到了漢朝時(shí)期，染織業(yè)得到了空前的發(fā)展。無論是織物品種，還是紋樣布局等都得到了前所未有的突破性發(fā)展，取得了輝煌的成就。可以以長(zhǎng)沙馬王堆出圖帛畫為例，畫中人物衣服的圖案為“S”形云紋，這些圖案充分的將回旋、靈動(dòng)等特點(diǎn)表現(xiàn)出來，在線條搭配構(gòu)成中，也顯得非常自由，可以說，漢朝圖案的構(gòu)建已然突破了以往的傳統(tǒng)模式。這些流暢、動(dòng)感、靈動(dòng)的線條均呈現(xiàn)為“S”形。綜上所述，可以得到如下結(jié)論：漢代云紋圖案取得了長(zhǎng)足、突破性發(fā)展，主要表現(xiàn)為，線條可以任意延伸，虛實(shí)相間，不再刻意追求對(duì)稱，在“S”形骨架的基礎(chǔ)上，構(gòu)圖呈現(xiàn)出更加磅礴的美學(xué)特點(diǎn)。毫不夸張地說，漢代云紋圖案為以后的藝術(shù)造型夯實(shí)了基礎(chǔ)。

在瓦當(dāng)工藝發(fā)展的歷程中，漢代時(shí)期可謂舉足輕重。在漢代，瓦當(dāng)工藝追求更加極致、精密的做工。動(dòng)物裝飾受到了推崇，呈現(xiàn)出的作品最為優(yōu)質(zhì)，玄武四神、牛、兔子等動(dòng)物多為圖案的主體。這一時(shí)期，瓦當(dāng)紋飾追求精進(jìn)的工藝，其中，最具代表性的便是王莽時(shí)期以玄武四神為主體的瓦當(dāng)，當(dāng)屬這一階段的代表性作品。此外、動(dòng)物、植物的紋樣也多被運(yùn)用其中。

在漢代瓦當(dāng)工藝中，有一個(gè)突破性地進(jìn)展，即將篆體文字作為裝飾藝術(shù)融入瓦當(dāng)工藝中。從數(shù)量上看，漢代瓦當(dāng)以文字為裝飾的作品數(shù)量最多，在文字排列過程中，講究勻稱、和諧，這與漢代時(shí)期整體上追崇的質(zhì)樸渾厚精深一脈相承；從排列特點(diǎn)上來看，在形制上分區(qū)劃界，字的中心運(yùn)用乳釘與連珠，為銘文安排模式，依據(jù)這一固定模式，再進(jìn)行微觀的調(diào)整，從整體上進(jìn)行構(gòu)圖；從字的內(nèi)容上看，多為一些祈禱、求福的“吉祥話”，文字?jǐn)?shù)目并沒有固定的限制，少則幾字，多則十幾字都可，并沒有嚴(yán)格意義上的限制，一般多為小篆、隸書等篆刻的“千秋萬代”、“萬壽無疆”等；從整體布局上看，用筆比較粗獷，疏密相間，獨(dú)具魅力。

五、結(jié)語

目前，“中國元素”在全球范圍內(nèi)受到熱捧，這不僅僅是因?yàn)椤爸袊亍蹦軌驅(qū)ζ渌麌椅幕M(jìn)行補(bǔ)充和潤(rùn)飾，也是因?yàn)椤爸袊亍蹦依酥腥A傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，更是因?yàn)椤爸袊亍睂⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代文化巧妙地融合在了一起。漢代圖形裝飾紋樣是構(gòu)成“中國元素”的重要部分，在“中國元素”走向世界的過程中，漢代圖形裝飾紋樣肩負(fù)著重任，為“中國元素”在全世界范圍內(nèi)綻放華麗的異彩增添光輝。

參考文獻(xiàn)

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