唐宋風俗畫的比較及建立歷史檔案的必要性

冉平 李倩楠

在歷史的長河中，檔案起了非常重要的作用。中國古代繪畫是我國漫長文化發展過程中藝術家用繪畫的形式，描繪和記錄我國社會生活的畫面。風俗畫是反映城市、鄉村人們的日常生活，以及社會風俗的人物畫，早在遠古時期的巖畫中，就已經出現了描繪人們生產和生活的畫面。而宋代可以說是我國風俗畫發展至頂峰的時期。

長期以來，無論是點綴政教、論功頌德的繪畫，還是宗教畫，都直接服務于帝王、宮廷、貴族，而大量反映社會生活的風俗畫的出現則意味著繪畫藝術的下移，成為社會各階層都可接受的一種藝術。這種下移可以理解為兩方面含義，一是繪畫內容由釋道或描摹帝王、宮廷生活擴大到社會生活，二是繪畫的接受者相應擴大到市民階層及更廣泛的社會大眾。兩宋繪畫分類中雖然宗教畫仍處于首位，但隨著城市和商業的繁榮，畫院里出現了許多以城市生活和民間習俗為內容的畫作。從歷史故事到市井風俗，題材空前廣泛，反映了社會生活各個方面，在中國繪畫發展史上是一個重大突破。任何事物的發展都不可能一蹴而就，那么，兩宋時期風俗畫的盛況是怎樣產生的，它與之前盛唐的藝術成就、社會發展又有著怎樣的聯系和區別呢？

一、唐代世俗畫風的導向作用

唐之世俗畫為宋代風俗畫的出現和成熟打下厚實的基礎。在中國繪畫史上，隋唐的人物畫成就是最高的。不管是當時甚為盛行的道釋人物畫和用作政治教化的畫作，還是仕女畫這一新興題材，都在不同程度上表現出世俗化傾向，整體上開始逐漸地把注意力向社會轉移，在世俗世界尋找新的表現題材和創作藍本。

楊仁愷先生在《中國書畫》一書中提到唐代人物畫的時代特征首先是體現在取材上的，“如果說，過去更多描繪歷史故事與文學經傳的話，那么，這時則突出地表現當代重大政治事件與功臣勛將了。”這一點我們從唐代著名的人物畫傳世作品中可以看到，如閻立本的《步輦圖》描繪了唐太宗接見吐蕃使者祿東贊的歷史事件，不僅著重從人物的衣著、外貌、行為、儀式等方面進行細致刻畫，力求逼近真實，且抓住不同人物的不同神情儀態，更有揭示人物內心之效。如南唐周文矩《重屏會棋圖》、顧閎中《韓熙載夜宴圖》之類刻畫皇親、貴族生活雅趣，與前代《洛神賦圖》《職貢圖》等作比，顯然更為生動、傳神，富有真實感和生活氣息。當然，最值得一提的還應數以唐中期周昉、張萱為代表的人物仕女畫。繼初唐描寫重大歷史事件后，進而擴展至對日常生活的關注。畫家觀察越發深入，表現日益得心應手，在心理刻畫與細節描寫上超乎前人。以周昉的《揮扇仕女圖》為例，畫家不僅注意仕女外貌衣著的細致描繪，且從人物動態、神情的刻畫中表露出深宮內院婦女的閨怨閑愁，使人在觀賞畫作時似乎亦不難感受到畫家對畫中女子的深切同情。如此看來，這一時期的繪畫風格與魏晉南北朝相比已有所發展，雖還未能脫離王室貴族的題材局限，但選材上顯然更為貼近生活，其世俗化傾向可見一斑。

二、唐宋不同社會環境的不同影響

唐代人物畫逐漸流露出的世俗化傾向一定程度上為宋代風俗畫奠定了基礎，但畢竟風俗畫的興盛，也即文章開頭我們所談的繪畫藝術進一步的下移只發生在了宋代而不可能是唐代。筆者認為這是一種社會環境影響下的必然結果。從初唐至盛唐，國家統一，政局穩定。李唐王朝將中央集權牢牢掌控在自己手中，國力的強盛和政治的清明使國家在世界上赫然成為一個政權強大而幅員遼闊的泱泱大國，也許正是如此八方來朝的強勢和河清海晏的社會風貌使這一時期的畫家更關注帝王將相和重大歷史事件，即使后來范圍有所擴展，也仍以描摹貴族王公和上層生活為主。而繁榮富裕的社會經濟和相對開放的國際環境也造成了文化觀念和社會風尚的兼容并包，這在畫風上亦有所體現。杜工部所云“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”正表現了唐代婦女在很大程度上參與社會活動，這也使得畫家創作視野得以從神話、宗教、帝王將相擴展至世俗生活。

而兩宋積貧積弱，始終處于外部強大軍事的包圍之中，力不得申；國內又是冗官冗費，改革不力，歲幣給農民帶來的負擔日益增重，財政相當困難。面對這樣內憂外患的現實，宋代文人士大夫表現出極強的憂患意識，治國平天下的仕宦們的身上，始終彰顯著一種主人翁的精神和社會責任感。此外當時還有“規鑒”一說。《圖畫見聞志》里即強調了繪畫的“規鑒”作用；《宣和畫譜》亦有“是則畫之作也，善足以觀時，惡足以戒其后”的說法。我們可以看到，這種以市井小事入畫來警示后人的做法似乎在當時也頗為流行，這也許有著理學興起所帶來的人們對道德倫理、自身修養的重視的因素吧，無論如何，這些社會因素都對繪畫藝術下移到市井生活起到了不可忽視的作用。

三、唐至宋代商品經濟發展系根本原因

唐代盡管經歷了一段較長的社會穩定、繁榮富裕的時期，但這只能是就宏觀上，相比于前代而言的，其商品經濟發展程度遠非宋代可比。且自安史之亂后中央政權衰弱，地方割據嚴重，戰亂頻繁一直延續到北宋，這種極不安定的社會氛圍也很難給商品經濟以發展空間。

而至宋代，社會經歷短期的恢復后，由于政府的支持、農業工商業的迅速發展、“市坊”界限的廢除、集市集鎮的普及、海外貿易的興盛等等，極大地促進了商品經濟的繁榮。那么，隨著商品經濟的發展，市民階層興起并逐漸壯大，開始越來越多地呈現出對通俗文化和娛樂生活的需求，正是這種普遍的需求造成了文化的世俗化。此外，隨著商業發展，部分繪畫脫離了上層藝術行列，成為市場上流通的商品，為出售而創作的畫匠也成了城市諸多行業中的一員。這些商業畫匠的出現和市民階層的擴大使繪畫的消費群體也從上層社會擴大至市井百姓。而宋代草市的出現使農村也成為繪畫作品的廣闊市場，畫匠為適應市場需要自覺調整創造題材和藝術風格，市井風俗畫又擴展至鄉村風俗畫，遂又有了年畫等極富鄉土氣息的藝術創作。其實不僅是繪畫藝術，諸如“說話”“講史”等通俗文學，傀儡、相撲等民間表演藝術的出現，民間瓷器八大窯系的異彩紛呈也都是這一時期商品經濟高度發展，市民文化極大繁榮的體現。

建立歷史檔案要考慮到歷史的發展相互的關聯，不能孤立地單獨地建立一份檔案，要建立綜合的開放性的檔案，讓人們在借閱檔案的過程中，能夠開發人們的思維，提高人們的見識，變死檔案為活檔案，挖掘檔案的使用潛能。（作者單位：1 山西省科技館 2 山西大學歷史文化學院）